這個遠任重可是非同一般之輩，該人可是個家道從容且祖祖輩輩都具有chuán qí色彩的顯赫門庭，遠家與段家也是有淵源的，鹿溪古稱逃鹿，是清朝時期皇家的獵場。又地處鬆江與燕州兩省的交匯點，是長白山的餘脈，山高林密，土壤肥沃，鹿溪人參、鹿溪鹿茸久負盛名，又有煤、鐵、菱美、銅、鋅、金等……礦產，自古以來就是兵家必爭之地。況且，鹿溪縣麵積4859平方公裏，是尋常縣區的二到三倍。人口稠密，水源充沛，有三山三水四分田之稱，積高山、丘陵、湖泊、平原的複雜地帶。雲潭村是臥虎溝最裏麵的一個村，鳳遠又是村裏三個自然屯最裏麵的，出屯往東6公裏，沿著唯一的山路就到了燕州與鬆江兩省的臨界點，高高的嶺上立一塊巨大的石碑，上麵鐵畫銀鉤的書寫了三個行草：老爺嶺。字體剛勁有力，奇俊挺拔，雖飽經滄桑曆盡風雨，卻餘味幽長。這石碑乃是燕、鬆兩省的分界線，下了老爺嶺40公裏，就到了鬆江省的紅河口市。據老輩人說，這塊近30噸的整個兒巨石與鳳遠的大廟是一年兒屹立起來的，大約是明朝天啟年間修建而成。南人最善看風水，便派人至北方各處觀測，若有龍興虎奮之地立即修廟建塔壓製……所以，氣勢如虹的臥虎溝便有了鹿溪縣最早最大的廟宇------大廟。臥虎溝（原稱興隆溝）的老百姓曆來是大事不含糊，戮力一心同舟共濟，即使之間剛剛為了田間地頭牲畜禽蛋的事兒罵的臉紅脖粗，可一旦是外麵的人來侵害或占有臥虎溝的九鼎大呂、震溝三寶（石碑、大廟、七棵樹（七棵樹村村頭那7棵500年以上樹齡的黃柏（黃檗）也叫黃波欏。每棵都需要三個成年人合抱得過來，是臥虎溝現存的最古老樹齡最大的樹，被當地人稱為神樹、吉祥樹）七棵樹村因而得名）全溝的男女老少都會聚為一體，一致對外，捍衛三寶。遠段兩家的祖先是清朝中後期來到了這裏居住下來的。

    當遠天風（遠任重曾祖父）手持火銃從野豬口下救下段文慶，段家就把18歲賢淑貌美的二女兒段鳳香許配給了遠家的長子段意堅（遠任重祖父）。結婚當日，一夥兒來路不明的暴徒搶掠了婚禮現場，新娘子段鳳香殞命當場，新郎官兒遠意堅與其他一些人受傷。遠天風手持火銃隻人匹馬憤怒追擊，終於截獲其中一惡徒，方知是日偽鹿溪警務所派人所為，也是報複遠段兩家帶頭抵製日偽提出的並屯方案。狼子野心的侵略者剛剛發動了震驚中外的九一八事變，對中國人民的抗日武裝恨之入骨，對神出鬼沒的抗日聯軍無計可施縮頭夾尾，隻好是采取並居方案，以免散居的百姓為抗日武裝tí gòng條件和土壤。民眾祖祖輩輩在此居住，習以成性，自然反對。遠天風手刃歹徒，夜襲日偽警務所。之後，毅然絕然的拋家棄業，走上了抗日的道路。段文慶（段子爵曾祖父）知曉後，將家中的兩管火銃扔在了四個兒子麵前，希望能有兩個兒子為他和段家的先人掙口氣，至少，不能讓遠天風心寒，讓遠家人和父老鄉親笑話、唾棄。可是，他失望了，最小的兒子段震中（段子爵祖父）也已有了孩子了，卻沒有一個兒子站起來拿起火銃大步前去，追尋遠天風那不在年輕的身影……段老爺子絕望了，加上他身體狀況太差，女兒又意外喪命，死在了日偽的毒爪之下，兒子們又貪生怕死毫無血性，不到兩個月便撒手人寰含恨而去。

    遠天風再也沒有回到生他養他的這片沃土，壯烈的把鮮血灑在了廣袤、壯麗、富饒的莽莽林海之中了。在他犧牲的兩個月後，，東北抗日聯軍的幾名戰士（遠天風的戰友）深夜來到了遠家，拿出了遠天風的遺物與遺書（抗聯戰士代寫）和那把斑駁、陳舊的，但卻是熠熠生輝的火銃。遠家人痛哭失聲，遠意堅二話不說，擦幹眼淚，拜過母親，拿起那帶有父親汗水和淚水甚至鮮血的火銃，（從此，他始終背在身上，片刻不離，直至埋在父親的無骨墓中）跟隨抗聯戰士們一起去抗擊rb狗強盜，為父親、妻子和千千萬萬的中國人討還血債！