附錄——大唐神都青龍寺故三朝國師灌頂阿闍黎惠果和尚之碑

    大唐神都青龍寺故三朝國師灌頂阿闍黎惠果和尚之碑

    rì běn國學法弟子苾芻空海撰文並書

    俗之所貴者也，五常；道之所重者也，三明。惟忠惟孝，雕聲金版，其德如天，盍藏石室乎嚐試論之，不滅者也法，不墜者也人。其法誰覺其人何在乎爰有神都青龍寺東塔院大阿闍黎法諱惠果和尚者也。

    大師拍掌法城之行崩，誕跡昭應之馬氏。天縱精粹，地冶神靈，種惟鳳卵，苗而龍駒。高翔擇術，囂塵之網不能羅之。師步占居，禪林之葩實是卜食。遂乃就故諱大照禪師，師之事之。其大德也，則大興善寺大廣智不空三藏之入室也。昔髫齔之日，隨師見三藏，三藏一目，驚異不已。竊告之曰：“我之法教，汝其興之也。”既而視之如父，撫之如母。指其妙賾(跡)，教其密藏。大佛頂、大隨求，經耳持心；普賢行、文殊讚，聞聲上口。年登救蟻，靈驗處多。於時，代宗皇帝聞之，有敕迎入。命之曰：“朕有疑滯，請為決之”。大師則依法呼召，解紛如流。皇帝歎曰：“龍子雖小(少)，能解下雨，斯言不虛。左右書紳，入瓶小師，如今見矣。”從爾已還，驥騄迎送，四事不缺。年滿進具，孜孜照雪。三藏教海，波濤唇吻；五部觀鏡，照耀靈台。洪鍾之響，隨機卷舒；空穀之應，逐器行藏。始則四分秉法，後則三密灌頂。彌天辯鋒，不忍交刃；炙輠智象，誰敢極底是故三朝尊之以為國師，四眾禮之以受頂灌。若乃旱魃焦葉，召那伽以滂沱；商羊決堤，驅伽羅以杲杲矣。其感不移晷，其驗同在掌。皇帝皇後，崇其增益；瓊枝玉葉，伏其降魔，斯乃大師慈力之所致也。縱使財帛接軫，田園比頃，有受無貯，不屑資生。或建大曼荼羅，或修僧伽藍處。濟貧以財，導愚以法。以不積財為心，以不吝法為性。故得若尊若卑，虛往實歸，自近自遠，尋光集會矣。訶陵辨弘，經五天而接足；新羅惠日，涉三韓而頂戴。劍南則惟上，河北則義圓，欽風振錫，渴法負笈。若複印可紹接者，義明供奉其人也。不幸求車，滿公當之也。沐一子之顧，蒙三密之教，則智、璨、玫、一之徒，操、敏、堅、通之輩，並皆入三昧耶。學瑜伽，持三秘密，達毗缽，或作一人師，或為四眾依，法燈滿界，流派遍域，斯蓋大師之法施也!

    從辭親就師，落飾入道，浮囊不借他，油缽常自持。鬆竹堅其心，冰霜瑩其誌，四儀不肅而成，三業不護而善。大師之屍羅，於此盡美矣!經寒經暑，不告其苦；遇饑遇疾，不退其業。四上持念，四魔請降。十方結護，十軍麵縛。能忍能勤，我師之所不讓也。遊法界宮，觀胎藏之海會；入金剛界，禮遍智之麻集。百千陀羅尼，貫之一心；萬億曼荼羅，布之一身。若行若坐，道場即變；在眠在覺，觀智不離。是以與朝日而驚長眠，將春雷以拔久蟄。我師之禪智妙用在此乎示榮貴，導榮貴，現有疾，待有疾，應病投藥，悲迷指南。常告門徒曰：“人之貴者不過國王，法之最者不如密藏，策牛羊而趨道，久而始到；駕神通以跋涉，不勞而至。諸乘與密藏，豈得同日而論乎佛法心髓，要妙斯在乎無畏三藏，脫屣王位，金剛親教，浮杯來傳，豈徒然哉從金剛薩埵稽首叩寂，師師相傳，於今七葉矣!非冒地之難得，遇此法之不易也。是故建胎藏之大壇，開灌頂之甘露，所期若天若鬼，睹尊儀而洗垢；或男或女，嚐法味而蘊珠。一尊一契，證道之徑路；一字一句，入佛之父母也，汝等勉之勉之!”我師之勸誘，妙趣在茲也。夫一明一暗，天之常也；乍現乍沒，聖之權也。常理寡尤，權道多益。遂乃以永貞元年歲在乙酉，極寒月滿，住世六十，僧夏四十，結法印而攝念，示人間以薪盡矣。嗚呼哀哉!天返歲星，人失惠日。筏歸彼岸，溺子一何悲哉!醫王匿跡，狂兒憑誰解毒嗚呼痛哉!簡日於建寅之十七，卜熒於城邙之九泉。斷腸埋玉，爛肝燒芝。泉扉永閉，朔天不及。荼蓼嗚咽，吞火不滅。天雲慘慘現悲色，鬆風瑟瑟含悲聲。庭除綠竹葉如故，隴頭鬆檟根新移。烏光激回恨情切，蟾影斡傳攀擗新。嗟呼!痛哉奈苦何!

    弟子空海，顧桑梓，則東海之東；想行李，則難中之難。波濤萬萬，雲山幾千也。來非我力，歸非我誌。招我以鉤，引我以索。泛舶之朝，數示異相。歸帆之夕，縷說宿緣。和尚掩色之夜，於境界中告弟子曰：“汝未知吾與汝宿契之深乎多生之中，相共誓願，弘演密藏，彼此代為師資，非隻一兩度也。是故勸汝遠涉，授我深法。受法雲畢，吾願足矣。汝西士接我足，吾也東生入汝之室。莫久遲留，吾在前去也。”竊顧此言，進退非我願，去留隨我師，孔宣雖泥怪異之說，而妙幢說金鼓之夢。所以舉一隅示同門者也。詞徹骨髓，誨切心肝。一喜一悲，胸裂腸斷。欲罷不能，豈敢韞默雖憑我師之德廣，還恐斯言之墜地。歎彼山海之易變，懸之日月之不朽。乃作銘曰：

    生也無邊，行願莫及。麗天臨水，分影萬億。

    爰有挺生，人形佛識。毗尼密藏，吞並餘力。

    修多與論，，牢籠胸臆。四分秉法，三密加持。

    國師三代，萬類依之。下雨止雨，不日即時。

    所化緣盡，泊焉歸真。惠矩已滅，法雷何春。

    梁木摧矣，痛哉苦哉!鬆檟封閉，何劫更開!

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    空海大師曾經答應惠果祖師，“若他日密法失傳於中國，他日無論千載必將密法歸華。”沒想到，這一等已是1200年。