民間老百姓的孩子有個小病小災，找個神婆、神漢。神婆、神漢說：“孩子嚇著啦！”摸摸孩子的頭，吹口氣，好了。真是好了！這種現象在北方農村，甚至包括城市，非常普遍，不要花錢，一包孬煙就行。

    占卜算命是常見的一種社會文化現象，深遠地影響著廣大民眾的思想和行為，它所反映的命運觀也是民間宗教的重要信仰之一。而算命先生作為占卜算命huó dòng的重要參與者，不僅主導著算命huó dòng，也是算命文化的傳承者和傳播者，在占卜算命huó dòng中發揮著重要作用。

    老百姓有許多美好的傳說，口口相傳，傳達著美好的願望。暗含著好人好報，惡人惡報的傳統思想。

    夏鎮有家大財主，主人姓葉名五，夏鎮半條街麵都姓葉，人送外號“葉半城”，關於葉家的發家史，有這樣一個傳說。傳說嘉慶年間，楊總兵駐守夏鎮，楊府二十四進四合院，是夏鎮最大的莊園。葉五的先人是楊府的傭人，楊總兵後改任雲南總兵，就讓葉家人住進偏房，替他看守空宅，每月給他一份仆人薪水，借以養活全家。

    葉家住進楊宅後，過得並不安寧，夜間常聽見院中叮當作響，似有人在搬運什麽。葉家老先人擔著護院的責任，怕楊宅有什麽損失，日後如何向楊總兵交代？便大著膽子去查看，卻什麽跡象也不見，天明再仔細尋看，一點什麽也不少，便斷定是鬧鬼，終夜惴惴不安。

    一夜，忽有人喊叫：“主人，給你送鑰匙來了！”就聽“當啷”一聲，響得厲害！此後，便寂然無聲。葉家人見叫的蹊蹺，知非人聲，便隻能縮在被窩裏索索的發抖，暗祈蒼天保佑平安。

    第二天太陽出來老高才敢開屋門，見院中直豎著一根渾鐵粗棍。葉家先人大著膽子去撥，棍底下便發出吃啦吃啦的異音，知道蹊蹺，便尋根底，刨開地皮，見一石板，掀開石板，見一瓷缸，揭開缸蓋，了不得，缸裏盛了滿滿的金元寶！

    葉家先人趕忙叫家人把缸蓋了，把土掩了，搞得和原先一樣，便立刻騎了驢去雲南見楊總兵。楊總兵見他大老遠跑來，分外驚訝，忙問：“千裏迢迢，你一定有急事吧？”

    葉家先人說：“總兵大人，您老人家藏的寶，叫俺挖出來了，特來告訴一聲，請您老人家快快搬了過來。”

    楊總兵愕然，說：“我哪裏藏過什麽寶？”

    葉家先人便一五一十把“鬧鬼”的事說了，楊總兵說：“這是你的財，不是我的財，你就刨出用吧！”

    楊總兵見葉家有了錢，就把那宅子作價賣給了他，因此在夏鎮就留下兩句話：葉家的宅子楊家蓋，葉家的元寶神送來。

    葉家一夜之間就暴發起來，到了葉五手裏，家業又大發了幾分。方圓百裏，誰不知“郗山殷，南山褚，趕不上夏鎮小葉五”？

    也許葉家知是神仙送來，亦怕神仙搬走，做事便存幾分厚道。每年二月二便開倉賣糧，一直賣到四月十八。賣糧的升比人家大出一半，每升裝十五斤，如果買一鬥，再多給一升，這十一升算起來足一百六十五斤，收一百斤的錢，那六十五斤算積德行善，照顧窮人度春荒。

    葉家也有不如意的事，葉家連續十代，但是都是單傳，到葉五這一代已是第十一代。

    葉五娶了三房太太，都未生育，葉五不惑之年娶了南山褚氏，生一子，取名葉雲劍。葉五老年得子，甚是嬌寵，葉雲劍天生俊俏，聰慧過人，在尚賢中學讀書，成績名列前甲。已考取山東師範學校，暑假後就去濟南上學。

    四姨太褚氏有一侄子褚南峰，褚氏娘家也是名門望族，褚南峰十三歲考取秀才，二十三歲中舉人，少年得誌，風流倜儻，頗有唐、宋文人之風。褚家家境殷實，褚南峰賦閑在家。平日三五好友飲酒賦詩，風月場裏**罵俏。

    葉雲劍非常敬仰表哥的才氣，褚南峰也很是喜歡這個小表弟，哥倆經常在一起切磋詩詞歌賦，出題對聯。興奮時仰天高歌，煩悶時抨擊時政。

    自從有了科舉，像褚南峰、葉雲劍等平民就有了晉身仕途的機會，科舉製度的廢除，十年寒窗，付之東流。學子們空有“致君堯舜上”的報負，卻沒有施展才華的空間，心裏難免空虛，悲愁，卻無人訴說，此時就會覺得“知己難求”。在這種背景下，敏感而多情的才子自然就喜歡和青樓的佳人惺惺相惜。在才子眼中，紅穌手、顏如玉、琴如訴、詩如歌，善解意的**，才是真正的女人。

    褚南峰在這亂世之秋，仕途無望，知音難尋，“蓮香書寓”就成了他打發空虛的絕好去處。“蓮香書寓”的**給了他心靈上的慰籍。“便翡翠屏開，芙蓉帳掩，與把香羅偷解”，北宋詞人賀鑄，把自己與**同床共枕的香豔場麵描寫的淋漓盡致。褚南峰有意無意的給表弟流露一些“蓮香書寓”的趣聞韻事。表哥說：“唐詩宋詞，那飛流直下三千尺的磅礴氣勢和rén miàn桃花相映紅的清麗委婉，這些華彩樂章，大都是詩人在青樓**的胸脯上和大腿上寫就的。”

    李白的《對酒》：葡萄酒、金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷裏醉，芙蓉帳底奈君何！大詩人是何等瀟灑！

    每當酒宴結束，酩酊大醉的杜牧大都要拿出筆墨紙硯來，鋪展在**溫潤香酥的胸脯之上，恣意揮灑jī qíng，即興賦詩。

    褚南峰的話聽的葉雲劍是心潮湧動，不時插話問：“天下竟有此等才女？不去享受，豈不是暴殄天物？”

    褚南峰答道：“然也！”

    一日，兄弟倆瞞過家人，說是去郊外踏青，悄悄地來到了“蓮香書寓”。

    民國時期的妓院分成四等，一等妓院叫“書寓”，那裏的**必須要會唱“樓會”、“思凡”、“長亭”或“化蝶”之類的小曲。

    二等妓院叫“長三”，和一等妓院的“書寓”相比，少了一個“書”字，**不必唱小曲，但得加一個茶碗，要品茶的。

    三等妓院叫“麽二”，牌子掛“堂”。

    四等妓院叫“花煙館”或“野雞處”。

    **有藝妓和色妓之分，前者主要從事藝術表演huó dòng，如同今日之文藝工作者，娛樂明星，而後者主要出賣色相，之所以把娛樂明星歸入**，是因為藝妓也賣身，隻不過藝妓不經常賣身。

    這很像給**定職稱，給妓院定級別似的，從政府角度，是為了便於管理和稅收；從嫖客的角度，可以根據自己的腰包和身份，看人下菜碟；從**的角度，是她們的水平和價碼。

    一等妓院的講究最多，妓院大門由磚雕裝飾，有匾額書寫的店名，門楣上掛有寫著**花名的牌子。每位**都有自己單獨的房間，房間擺設要講究，紅木中式傳統老床，還有各種各樣應時應令的擺設，成龍配套，和那些大家閨秀一樣講究。更講究的，牆上還掛有當時的名人字畫（有的就是客人送shàng mén來的），要的就是一個**的氛圍，而不是那種下等妓院裏進屋脫褲子立等可取。

    這裏的每位**，都要有自己的一位跟媽兒，是專門伺候她們飲食起居的，像貼身保姆一樣。那些跟媽兒，都是三四十歲的中年婦女，有些便是以前的**，年齡大了，退居二線。她們手腳麻利，而且熟悉妓院的規矩，善於察言觀色，一般又有些徐娘半老的姿色。這裏的**當然就更需要姿色，還要粗通文墨，能夠唱小曲，有的還會詩書琴畫，相當於妓院裏的博士後。

    “蓮香書寓”二樓的雅間，婉婷姑娘彬彬有禮，朱唇微動道:“二位少爺請坐。”

    葉雲劍豐神俊朗，溫文爾雅，仿佛有些青澀，靈敏而有俠氣。

    婉婷身著淡藕色長裙，鶴頸朱唇，亭亭玉立，眉眼之間略帶嫵媚，懷抱琵琶，猶如仙女下凡。

    婉婷喃喃的說：“小女彈奏一曲**如何？”聲音似水如歌，空穀幽蘭，酥軟人心，甜如浸蜜。

    一曲“**”委婉的琴聲把二人帶到江南小鎮，仿佛聞到了**的花香，沁人心扉。褚少爺看著表弟聽的入迷，就說：“表弟，你慢慢聽，我去隔壁，一會回來。”

    葉雲劍完全沉醉在琴聲的旋律中，褚少爺說的什麽根本沒聽到。

    那纖纖玉指在琴弦上流動，像似山澗小溪跳動的流水，挑逗著葉雲劍的每一根神經，青春的熱血在膨脹，強健的肌肉在顫抖……

    葉雲劍情不自禁的把婉婷摟在懷裏，親吻著她的眼睛。

    婉婷慢慢地解開了葉雲劍的衣裳……