第二十六章又叫李純一

    李純一好像在什麽裏麵，努力想睜開眼睛，開始很費勁，後來猛然睜開，眼前都是人的臉，應該都是大人的臉，因為他感覺自己很小，就像剛出生。心想，我還有前世的記憶，這不算轉世投胎吧，是不是那傳說中的穿越啊？應該是。

    一波大人走了，又來一波，這一波一波的，李純一感到這個家裏麵人也太多了，這家的親戚隊伍實在太龐大。以他三十年的人生經驗，費了好大勁才分辨出，一個白眉、白須的是他的爺爺，一個圓臉的胖阿婆是他的奶奶，一個方麵大耳、舉止文雅的是他的爹爹，一個橢圓型臉、臉頰圓潤、不胖不瘦、不施水粉、皮膚白膩的是他的媽媽。剛才就有個大人說他像他的媽媽。此時爺爺說：“我們李家這大胖小子剛出生就這麽有靈氣，看他這眼珠轉的，把我們都看遍了。希望他以後能夠表裏如一，做一個德才兼備的棟梁之才。就叫他李純一。”沒這麽巧吧？無巧不成書。

    來的人多了，李純一發現自己有個功能，就是能看到別人的前世今生。他驗證了很多次，一個看上去有些凶的人，他隻要一凝神，這個人前生做虎或者做狼或者其他凶殘動物的景象就會出現；一個慈眉善目、器宇軒昂的人，他隻要一凝神，這個人讀聖賢書或者行善積德或者修正道功法的景象就會出現。爸爸媽媽前世今生都是讀聖賢書的，爸爸體內還有一種浩然之氣，很強大，媽媽體內也有，不過不如爸爸。該喂奶了，媽媽把小純一抱在懷裏。李純一立刻想到，“非禮勿視”，忙閉上眼睛，奶水流進嘴裏，他很快睡著了。不知過了多久，琅琅的讀書聲把他叫醒。

    首先是《論語》：顏淵篇

    子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

    顏淵曰：“請問其目。”

    子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

    顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

    …………

    其次是《論語》：學而篇

    子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

    有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

    子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

    …………

    然後是《詩經》：《關雎》

    關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

    參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

    求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

    參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

    參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

    最後是《生於憂患，死於安樂》：

    舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。

    故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

    人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

    是爸爸的讀書聲，聲音高昂洪亮，朗朗上口。這是早期教育嗎？還是啟蒙教育？李純一聽著聽著覺得好舒服，全身輕飄飄的，還麻麻的，好像感受到了一點浩然之氣，那是浩然正氣。突然有一句使他心靈震顫。

    “故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

    李純一前生非常痛苦，那是不是在磨練自己，磨練之後是不是還要天降大任，沒想到我李純一還有用，天生我才必有用。別激動、別驕傲、別自滿。李純一的人生原則：不坑人、不害人、不嫉妒人。有眼淚絕對不在任何rén miàn前流，做人要堅強。流眼淚的機會可能很少了。李純一雖然不能說話，但他可以看、可以思考，他發現這個家族超大，來看他的人好多好多，房屋也整潔、寬敞、大氣，明顯是有錢人家。不用再為吃發愁了，不用再為穿發愁了，不用再為住發愁了。看看父母，心裏感到不會再寄人籬下了。李純一一遍一遍地想，自己終於苦盡甘來了。然後再一遍一遍感恩，感恩那位大神帶他來這裏。