第二十七章琴棋書畫，拜師學儒

    剛到兩歲，父母就讓背“四書五經”：《論語》《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。也不用明白什麽意思，不解釋，由母親帶著背。李純一可不敢偷懶，如果懈怠，慈祥的母親會打手板，一點都不留情。好在前生有點積累，用一年時間總算過關，又用了一年鞏固加深。四歲時開始學琴棋書畫。琴棋書畫本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝。琴棋書畫均起源於“三皇”。

    善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美。

    琴瑟，伏羲發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，後改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓麵前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後麵，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在台前，麵對賓客；瑟在台後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是měi nǚ；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。

    圍棋，堯舜發明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲”。圍棋為策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈，規則簡單而變化無窮，體現出鮮明的中國文化思想精髓。而象棋出現較晚，棋子設置複雜。圍棋博大精深，玄妙無窮，絕非人的智慧所能參透。作為神留給人的文化，千古以來，多少帝王將相、文人雅士，市井布衣樂此不疲，也演繹出多少chuán qí佳話、美文詩賦、乃至兵書演算法、治國方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。

    書法是中國特有的一種傳統藝術。古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，並非迥然不同，而是基本相通。從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

    繪畫，“畫”指中國畫，一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫，以描繪山水、器物、花鳥、人物為主，色調單純明快、畫風寫意抽象。中國繪畫，分工筆畫和寫意畫兩科，這是兩種不同的表現形式，工筆畫用筆工整細致，敷色層層渲染，細節明徹入微，要用極細膩的筆觸，描繪物象。寫意畫用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發作者的感情。寫意畫在表現對象上是運用概括、誇張的手法，豐富的聯想，用筆雖簡，但意境深遠，具有一定的表現力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準確，運筆熟練，能得心應手，意到筆隨。有的介於兩者之間，兼工帶寫，如在一幅畫中，鬆行用寫意手法，樓閣用工筆，使兩者結合起來，發揮用筆、用墨、用色的技巧。

    在中華文明的曆史進程中，“琴棋書畫”可以說是一串璀璨的明珠，悅耳明目，修身養性，古之先賢大聖參哲悟理，治國理政，亦從中獲取裨益。“琴棋書畫”已有幾千年的曆史，它們是中華民族傳統文化中陶冶情操的四種藝術形式，其間，深刻體現著傳統文化的現實化和民俗化。

    琴，笑傲江湖任我心。逍遙唱，山水是知音。棋，黑白分明亂裏奇。閑花墜，落子莫遲疑。書，鐵馬金戈劍氣舒。回旋處，拾翠步搖珠。畫，漠漠煙雲老樹鴉。炊煙嫋，菊繞竹籬家。

    琴棋書畫也是母親教，母親真是多才多藝。李純一雖未精通，但也打下良好基礎。七歲時，父母帶著李純一來到族內的學堂，學堂有位族內新請來的教書先生，白眉白須白頭發，很像爺爺，但聽說浩然之氣比爺爺還厲害。爸爸修煉剛入君子級，爺爺進階君子級很長時間了，那這位教書先生恐怕已是賢人級了。在學堂內，教書先生端然正坐於正中，麵色紅潤，不怒自威，背後牆上中央是超大的孔子畫像。父親李浩天、母親紀芙蓉，帶著李純一鄭重、恭敬地走上前來，在先生前麵的地毯上恭敬地跪下。父母先跪下，李純一趕忙跟著跪下，心想：“父母都這樣，自己不敢怠慢，上麵這位先生肯定很厲害，有可能很恐怖，以後不能惹。”三人恭敬地磕了九個頭，算是拜師禮，李純一敬茶後，父母鄭重的把李純一交給教書先生。