沒有留下什麽diàn huà，似乎是忘了，還是怎麽的。不過事情是如此的不可預料，留不留都是一樣。安寧對於不可知的未來有點忐忑，但是擁有大心髒的他，還是輾轉了一會兒就睡著了。因為該來的總會來，辦法總比困難多。

    安寧一直很樂觀，哪怕經曆過種種失敗。可能是思考走在行動前麵，或者做事情太自我，安寧過往的生活並不平坦。他不想平凡一世，也不想認為走向眾人所認為的注定。

    因為他相信沒有注定。

    安寧一直認為，曆史並未注定，但是自己注定有所作為。

    這也許是中華的傳統文化所傳遞給他的信念。雖然別人不一定接收到，但是似乎安寧具備別人所沒有具備的天線，或者是發覺到別人未曾注意的領域或者說是xìn hào接收裝置。

    這種xìn hào接收裝置並非別人沒有，安寧也非生來就會，而是安寧把對事物的理解融入曆史，或者把曆史逐漸的融入事物。當然這個曆史並非我們所講的曆史學。

    很顯然，天朝基本上就是儒家文化再加馬克思的產物，間或有很多佛家，道家，乃至百家的文化。看似沒有聯係，但是對於信息而言，在安寧學過信息學後，或者說我們如果能有機會讀到一些有關信息或者係統，或是國人都存在讀過邏輯或者混沌等等理論的感性或者理性的文字的時候，你的大腦，也就是你的意識，已經慢慢地發展變化了。

    這就是我們所說的東方的整體式思維，但是從朦朧到清晰需要你努力。。這種整體式也可以說是係統式思維，抑或不是。因為係統還是有點小，雖然它是一種橫向的，網絡的，有條理的，有效的。

    這是浸淫在我們體內每個細胞，每個思維，每個靈魂中的東西。

    我們每時每刻都在使用，但是其中的原理我們並不清楚，但是每每重大時刻，每每關鍵先生總能爆發而出，站出來告訴我們真理的東西。

    是的，它是在我們的腦海裏，我們總喜歡刻舟求劍，或者掩耳盜鈴，甚至聽而不聞，抑或忠言逆耳，或者孤獨求敗的東西。

    它就是那個我們生活在這舟上的基準，或者我們隻關注到的我們的耳朵有沒有被雜音所煩，或者因為我們的驕傲或者無知而放棄吸收的部分，或者因為傷害或者它的不可預測的對自己不曾完整的靈魂的損害而對抗的東西。

    這就是道的前奏，安寧所tí gòng的道的奏鳴曲的一部分。

    道不能說是提出問題，也不是說是解決問題，也不能表麵的解釋為消滅問題或者演化問題。隻能說這些隻是道在每一個元素層麵所呈現的，道在具體中的表現方式。

    然而，道在結構和層次方麵所展現的東西，就不會那麽清晰的讓人明白，但是可以以一個相當容易理解的代名詞來解釋，就是管理。道從某種意義上就是管理。不管它是一種什麽程度開放並且演化方式來有序或者無序的，或者說是非封閉式的他生自組織，自生自組織，或者又可以理解為道在管理整個宇宙，生命的熵值變化。

    嗬嗬，並非道複雜，而是，就如我們思考一樣，我們一旦想去研究它，它就會在我們身邊逃開，遠離你思維所關注的地方。

    當然，這隻是道在第一層級表征或者說是第二層級結構所可以解釋的。在係統論裏，這兩個層次分別被叫做元素和關係，以及係統，結構，層次。

    因為已經定好了時間，隨著手機上的鬧鍾略微吵鬧的把人叫醒後，安寧以平時未曾見過的速度爬了起來。。

    見手機充好了電，安寧打開了昨晚的音樂，彩雲追月，純音樂版。

    （雖然是純音樂版，但是仍然配有歌詞。。）

    古曲配詞，要麽慷概激昂，要麽婉轉纏綿，但是安寧覺得，他所聽過能把兩者完美結合起來的就是這一首了。

    彎彎月兒夜漸濃，月光伴清風，月色更朦朧，倒映湖中她麵容，

    柔柔身影中，點點相思愁，月似舊人夢。。

    曲子極美，加上歌手的演唱反而是一種無聲的傷害。

    無聲勝有聲，有聲似無聲。聽不到反而是一種幸福。

    沒有歌詞的可能更好點。

    怎麽說呢，文字是一種小係統，而音樂是大一點的係統。如果你能感覺到大的係統，那麽強迫你降低到小的係統不就是一種傷害嘛？

    這個比較好理解，就人類而言，語言有成百上千種，音樂的音階卻隻有固定的那一些。

    音樂更容易使你理解整體，更容易使你創造。因為音樂所能用不連續的方式表現的所有你所未知的連續性。而語言這個單獨的存在大約能以連續的方式所展現事物，或者以一種朦朧無序的狀態來隱藏起來這種連續性或者說是事物之間的聯係。

    所以，就一個片段而言，音樂比文字更有說服力，就一個整體而言，文字比音樂更有深刻的交流。

    有人肯定問這不是有點矛盾嗎？其實不矛盾，我們隻是更喜歡把文字當作枯燥無趣的東西而已，這隻是習慣或者時光方麵的東西。

    如果你把人類曆史上的所有你感興趣的文字，把它們看成跳動的天才的音符的時候，你就會感歎到，多麽美妙的人類的音樂啊！！

    其實你無法找到確定無缺的詞去形容這種人類的整體式思維，這種超過一代人的思維；或者說是大多數人都隻停留在一兩年之間的思維方式。雖然這麽說有點極端，但是，是的，從一二十年或者說是三十年這個大約的時間來看，人們停留其中，怡然自得，並欣欣然。。

    你要是提醒他眼光放長遠點，他就會反駁你說，他生活在當下。。其實也沒錯。。

    他就是生活在當下。。

    他隻是生活在當下。。或者說是他隻能生活在當下，更嚴重點說他隻有生活在當下的能力。

    這就是道的第三層級所表現出來的東西，道就是時間。你到底能掌握多少時間。。

    如果硬是要更時髦或者與時俱進的進一步解釋它，就可以說是道既是一種量子係統論，又是一種係統量子論。究竟是體係成就了時間，還是時間成就了體係，這兩點都很難去理解。

    要是安寧肯定會說，道可道，非常道。名可名，非恒名。來敷衍。

    但是對於道來講，把它作為第三層級的解釋還算是尚可。因為，作為觀察者的我們，已經在影響了道所形成具體的規則。我們隻要從一個給定的方麵或者一個給定的時間或者一個給定的領域去理解它的話就會如此，哪怕不從一個給定的而是一個想給定但是偏偏不能給定的東西來使之確定的情況下也會是如此。

    這隻是表麵的東西。。

    深藏在冰山下麵的部分更加複雜，如果你單挑出量子糾纏，哪怕用陰陽這種東西來理解的話，你就會明白，道並非從整體上，而是也是從時間的角度上看問題，解決問題，演化問題。

    而這個時間，並非表麵上的一段時間，也非指人類曆史，而是宇宙的時間，並非我們所要研究事物的所存在的那一霎那時間。。而有可能是非存在，或者整體，或者片段。

    不存在也是存在的一種方式。所以，時間也可以理解成方式。那麽道是時間這麽來講，就不怎麽準確。

    或者說道無法言表的話，那麽這也不能算是比較嚴格的階段的真理。

    從係統論上講，時間就是元素中的係統因素，係統中的元素存在。也可以理解為，道就是演化。

    這也就是道家所講的天人合一。我即是宇宙，宇宙即是我。

    我的存在不存在對於宇宙來講就是新生和毀滅一樣的重要。

    我形成了一方宇宙，形成了當代科學所研究的多重宇宙，分支宇宙一樣。

    哎呀呀，肯定扯遠了。但是呢，道就是在玄妙中解釋，對於最新的科學來講，處處都可以作為研究的材料呢。。

    其實，我們一切的思考，一切的研究，甚至說是一切的行動，行為，都可以說是在研究道。

    但是，很多情況下，隻是道所留下的幻影，你所認為的曾經是真理的東西。而且，還要拿來當研究工具。。

    所以，南轅北轍就是這麽來的。。

    就像是我們想要更美好的生活，其實是我們想明白生活的真諦，或者說是掌握在現階段也就是當下如何賺得更多錢的方法而已。。

    冠冕堂皇不是道，坦言直白才是道。

    軟弱和戰鬥單方麵不是道，兩者結合才是一樣。

    語言華美或者符合教科書不是道，深入人心或者不深入人心才是道一樣。

    有所為有所不為，有所聞有所不聞，有所依有所不依，有所表有所不表。

    我們行動促使之轉化，我們吸收信息使之完整，我們依賴某些信條，理念，新的觀念使之豐富，我們有所表露坦白使之存在。

    我們其實在不斷的使之完善。我們的觀察工具。。。我們的觀察工具就是我們的道，但是它是否是宇宙的大道還是需要比較學習。。

    但是，很多人非要你把比較學習用於通常無大用的一麵。。

    這也是道在時間的展現。。就是道通常無法在大多數的時間或者說是階段中痛痛快快的表現出來。。

    總之，作為眾多體係而生的靈魂，自生自滅，不生不滅，或者互生互滅的看似無知張狂或者全知無為的就是道的化身。。