一個物體，要由一個物體變成另外一個物體；或者是一個生命由這個生命變成另外一個生命；這看起來似乎根本就是不可能的，但其實在很早以前就已經提出來了一種學說，那就是“物種起源論”，對，這就是達爾文的進化論，一個生命經過上百萬年甚至上千萬年的演化，就可以由這個生命變成另外一個生命。曾經也有人提出來過，那變成另外一個生命後，它還屬於原來那個生命嗎？有人肯定會說，當然不是原來那個生命了，它已經是一個新的生命了；但也有人提出了反對的意見，而反對意見的核心就是那個新的生命雖然改變了生命的形態，但它還是可以說是原來那個生命；對此，這兩種觀點的學說可以說是各不相讓。

    大家可能會提出疑問，這不是在說潘石他們三人困在了那走不出去的通道裏了嗎？怎麽又說到物體轉變成另一個物體、生命轉變成另一種生命了？

    其實不然，上麵那段話出自多年以後陳文婷在書中所描述的回憶錄；其觀點就是在說一個物質可以經過一定的過程變成另外一個物質，而這變換的時間似乎並沒有人們所認為的那麽長，也許需要幾百萬甚至是上千萬年，但也可能隻需要一瞬間；隻是我們現在還沒有掌握這種技術而已。

    不過有人也許又會提出來一種疑問，那就是一個物質如果變成另外一個物質，那麽它的核心理論又是什麽呢？

    而這個在陳文婷的回憶錄裏也有記載：“一個物質要變成另外一個物質，那麽其中有一個比較合理的解釋，那就是把這個物質分解成粒子或比粒子更小的單位，然後再重新組合；但在重新組合的過程中，卻可以在組合的這個過程進行其修改，而修改完成並組合之後，就變成了一個新的物質！而這樣的說法在理論上來說也是可以成立的。”

    之所以在這裏提到這些，肯定是和潘石他們三人所要經曆的事情有關，且聽我慢慢道來。

    話說潘石他們三人還困在那通道裏，而當陳文婷用潘石提出來的說法，表示要把這個地方變成另外一個地方的時候，潘石也是被她的這個理論嚇得不輕。不過有人也許會說，這不是潘石他自己提出來的理論嗎？沒錯，不過潘石把這個理論提出來，隻是認為有這種可能，但他並不認為這真的可行。而現在陳文婷卻提出來這是可行的，這不是天方夜談又是什麽呢？要知道把一個地方變成另外一個地方，這似乎需要，不對，這根本就辦不到。當然，你也可以用鏟子或錘子開辟出來一個地方或通道，但這樣的方法似乎並不能讓他們從這裏出去。

    所以當潘石知道陳文婷是在引導他去論證和完善她的觀點時，他也沒有感到過多的生氣，因為他認為，隻要能從這裏出去，去論證和完善她的的觀點又有何不可呢？不過這也不能就此說明陳文婷是一個很自私的人，因為自私畢竟也存在於每一個的身體裏，隻是說陳文婷自私的程度並沒有那麽多。