二日清晨，不孝睜眼一看，師父床上早已空空，忙起身出洞，原來其正在一株鬆下打坐運功療傷。此時天混地濁，這高峰間雲繚霧繞，當是如夢似幻，肖樹哲便如天界神冥，不食人間煙火一般。

    肖樹哲覺出不孝已來，緩緩收功起身，對他一笑，指那頭頂鬆樹道：“此，天賜甘露，看為師如何收集。拿罐來！”

    細看那樹，滿樹鬆針密密晶結無數露珠，在晨光中閃閃爍爍。不孝忙取來一隻大罐，隻見肖樹哲大袖一舉，旋臂風生，瞬間一股氣旋將樹上萬千露滴抖落籠聚，集成一隻偌大水球，“嘩”地一聲推入不孝罐中。

    饒是不孝冷靜，且早知肖樹哲神奇莫測，此時也不禁呆立當場！

    “哈哈哈！”肖樹哲捋須笑道，“還愣著幹什麽，為師好久沒吃過地道的水煮鴉了，現在有了水，再取我弓箭來！”說著望頭頂石顛鬆林間，一群烏鴉正在林中棲戲。不孝忙送了水，取來弓箭。肖樹哲卻一頓：“不行，群鳥在林，射一箭，餘下全都飛走！嗯，你從小狩獵，你我便同時開弓，才夠一頓早餐。”

    不孝回洞，又挑來一張輕弓，肖樹哲上指道：“此時開弓，你有幾成把握？”不孝估了估林上距離約十餘丈，風力尚微，道：“九成。”肖樹哲甚感滿意，又道：“若我驚飛群鳥，需將之射落此峰之內，還有幾成？”不孝猶豫一下，道：“隻剩五成。”肖樹哲“嗯”了一聲，笑道：“為師有一辦法，可使你把握提回九成，你可相信？”不孝喜道：“徒兒再信不過！”

    肖樹哲一笑，道：“人之呼吸，有兩種方式，胸脯起伏者為常俗人所用，腹膈內力調息者胸定腹動，卻是我等武林中人必修之法。你且試試，再深入呼吸。”不孝依言運氣，他天資過人，片刻之後，便覺心淨身澄，感官清明若水。肖樹哲看他入境，笑道：“如何？”不孝張弓搭箭，自覺神氣，乃道：“果然有了九成！”

    “好！”肖樹哲亦即張弓搭箭，他中氣一聚，驀地低嘯一聲，如股勁風激射林上，震得鬆枝急抖、群鴉亂飛，突如其來的襲擊隻驚得群鴉沒頭亂竄，四散逃命。二人各盯頭頂亂鴉，不孝聚氣凝神，肖樹哲卻氣定神閑，“嗖嗖”兩聲，不孝應聲射下一隻，肖樹哲卻是一箭串下三隻！其一穿頸，一穿胸，一穿頭，當是神手！

    不孝自小射獵，何曾敢想此等射術，當是敬佩得五體投地：“師父的射術，徒兒真是難望項背！”肖樹哲笑道：“你小子初入箭道，就想望為師幾十年修為，當也不羞！不過以你剛才之進速，倒又有何難？”不孝心中歡喜，想剛才這般簡單調息，竟收得如此奇效，實是不可思議！肖樹哲道：“此即武學之修氣也！氣之不平順，神則無定聚，射術之大忌也！”

    不孝上林撿下四鴉，又折了些枯枝，在洞旁架起石灶銀罐，煮了鴉肉吃。肖樹哲吃得極為開懷，“為師初來此地，已是八年之前，那時第一頓便是這水煮鴉，今重溫舊情，人事已非，真是另有一番樂趣！”不孝道：“幸得師父指點，否則徒兒恐怕要掃了師父這一片興致了。”

    肖樹哲道：“若入武道，先知武學；欲修武學，先知人己。武，止戈是也。止戈，技能之所及也。人之技能，牽涉人體內外各方因素，提升技能，便是要提升人體這各方因素之能力。”

    肖樹哲見不孝聽得入神，甚感慰許：“武之道，大而統分，無非內修精、氣、神，外煉筋、骨、肌。筋、骨、肌需苦煉，道行簡易，關乎恒心；內修之精、氣、神學問則廣博高深，非常人所能通達。內修與外煉息息相關、相得益彰，尤其內修若能大進，於外煉往往有事半功倍之效！”

    不孝道：“可惜徒兒對內修實在一無所知。”

    肖樹哲笑道：“以你資質，卻有何難？你且先了解人體精、氣、脈、神諸學識，再行修煉不遲。為師有書兩部，你且拿去好好研讀。”領不孝入洞，在書架上取出兩本泛黃古書，不孝接過，一本是《黃帝內經》，一本是《難經》。肖樹哲道：“這《黃帝內經》乃中國最早集大成之醫學聖典，論述了髒腑、經胳、穴位、陰陽五行、精氣及諸病理診法等等，為後世醫學陰陽五行、脈象、藏象諸學說之鼻祖。其書又分《素問》、《靈樞》兩部，各為九九八十一篇，廣博高深，實乃醫學之無上聖經。”不孝道：“我隻聽娘說黃帝乃華夏之祖，文武都是上古無人能比，不曾想於醫學上也有這等造詣，真是聖人中的聖人。”肖樹哲卻是大笑：“錯了錯了！”不孝奇道：“錯了？”“錯了，”肖樹哲笑道，“世人都是崇古而鄙今，乃人性之自作賤或互作賤也，連自命清高的醫學家們也難逃此怪象。這《黃帝內經》哪是什麽黃帝所作，皆後世醫家們不斷修編、完善而成，卻要托老祖宗黃帝之名，生怕世人不信服其高深的學問。”

    這個道理不孝自是難以理解，肖樹哲也不多言，又指《難經》道：“《難經》乃僅次《黃帝內經》的另一醫學聖書，其作者相傳正是戰國時之醫聖扁鵲。此說若是屬實，那便連扁鵲這等人物也不得不自匿身份。要知《難經》全名《黃帝八十一難經》，以《黃帝內經》中之八十一疑難作問答，精細、補充、擴展了《黃帝內經》之學說。其一至二十二難為脈象，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為髒腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八難為腧穴，六十九至八十一難為針法。這二書不但奠基中國醫學理論，亦乃中土武學之內功功法理論之基。這二書又結合《易經》之自然天人合一的學術，終於形成最初獨樹一幟、精深無比的道家武學。”

    獨孤不孝聽下這番解說，手中份量忽地變得沉甸甸地。接下來數日，他認真研讀《黃帝內經》。經中頗多古澀之處，但有不懂，便去請教肖樹哲，肖樹哲自是悉心指導。數日之下，不孝漸漸懂得書中古澀字句，隨著領會深入，時有新思穎疑，問及師父，肖樹哲常是大感意外，繼而深讚其悟性超凡，極有當年己風。

    轉眼已過七日，不孝研讀《黃》書，兼負每日三餐狩鳥烤食，肖樹哲則悉心教導，並療傷修功，這日下已然痊複。

    他一笑而起，不孝剛欲賀喜，肖樹哲望向峰外天邊暮日的殘雲，臉色卻逐漸冷卻，長吸口氣，道：“總算可以如期出山了！老夫有如此天滋地養、日月聚華之所，又得如此佳徒，必是老天助我！”

    不孝看他說這番豪言，卻殊無半點快意，反是莫明充斥一股難言的悲情，深是疑慮，半晌才慎然問道：“師父要下峰去了麽？”

    肖樹哲轉首見他眼中盡是不舍之情，心中一軟，歎道：“是啊，為師於世內有天大血仇，這血仇關乎天下興亡、萬千我族百姓生死榮辱，實不得不報！你且在此先熟讀聖書，領會精義，靜候為師凱旋歸來！”

    肖樹哲意誌決絕，待得不孝點首，當夜收拾幾樣行當，悄然下峰離去。

    這一次，獨孤不孝真正麵對一個人的孤寂。但他早已習慣寂寞，雖是如此高峰獨影，然而心中有了信念，日夜勤研二書，不幾日便將世事憂煩統統拋至腦後。

    他朝集甘露、暮射鳥雀，那二書研究得深了，猶嫌生活起居之事也越來越繁瑣，不知不覺間變得麵黃肌瘦、蓬頭垢麵，儼若山間野人。

    再後些，由於飲食不良、身體漸弱，他精力不支，才忽覺石峰上枯枝已不多，看那蔥鬱古鬆盤根鑿石、曆劫滄桑，每株大樹都不知用了幾百年才得長成，若要為了這一時之需將之損毀，卻是於心何忍？況且燒盡鬆林，亦無從自根本解決將來漫長學藝之需。正自苦惱，這日清晨他用銀盤收集鬆露，忽地陽光反射盤中，刹地晃得他雙目一眩，心中靈光乍現！想起師父也曾提醒欲解決烹食之難，還須從日光上下功夫，當即回洞挑選擅於反射陽光的物器。

    師父收集金銀盤瓢不多，不孝思量若要聚集足以燒煮熟食的日光，至少也得有直徑三尺以上的反射麵。他轉而觀察壁上諸多兵器，忽地看到最內角落中懸掛兩件錚淨盔甲，一黃一白，卻是黃金與白銀所鑄，片片鱗甲如晶似鏡。不孝入手細察，他雖不知世內之物，也深覺此甲來路不凡，決非一般人所能擁有。如此卻不知若將其就此拆毀，會否犯下錯事。他細思師父為人高遠豁達，這峰顛奇境是他得意之所，若毀了鬆林他必當不悅，但若隻是一件陳年護甲，倒或不足為失。當下搬出銀甲，在台地外側建起一座木構台架，台架上方用木杆吊起一口小鍋。拆下甲片，方在台架上一片一片對著日光固定下各自位置角度，使每片均將日光反射至鍋底。鍋中已經注滿水，隨著甲片布滿台架，鍋底所集日光錚烈如火，當最後一片裝成，鍋中水已經沸騰翻滾！

    不孝看那沸水翻騰，一股神奇之感真是前所未有，想大自然天賜奇稟，隻要人們善加發掘，不知還有多少資源可將利用，或是無窮無盡。

    有了這神奇日灶，不孝從此免去薪火之困，隻需在煮食之時，觀日調動，盞茶功夫，往往水開食熟。隻逢陰雨天氣，才又不得不重拾鬆枝，總不致茹毛飲血。

    轉瞬時過有月，不孝研《黃》書過半，一日頭困腦脹，罷書臨崖，望峰下山澗幽穀，忽想母親孤伶一人在那花軒小屋，可還想念自己麽？為甚也未曾聞見她有來峰下探望過半次，她還好麽？思親之情不由潮湧而至，可這顛峰絕壁，卻怎麽下得峰去？轉見崖壁間藤條交錯，頓時有了主意。

    他近拉遠勾，四處伐藤製索，不一日便收集起百十堅韌長藤。二日捏藤結索，直製成近數十丈長的結實長索，將其一端綁定崖邊一株古鬆，另一端朝崖前半空奮力擲去。