審判結束後的托德在臨行前，向熟識的神父和騎士們，發出了請求，請求他們幫助傳播一份『招聘告示』。

    內容通俗易懂，從頭到尾沒有『為天父服務』的大道理，大致可以總結如下暮西海港資源豐富、風景優美。現向社會各界招聘人才，職業不限，年齡不限。前來耕作的農民，可以分發一塊田地；前來擺攤的商販，可以免除部分商稅；前來參軍的兵士，可以獲得武器和軍餉。在暮西海港教堂的布道範圍內，所有人都可以免除三年的『什一稅』。

    這份告示發出去不過短短半個月，就有人前來『應聘』了。

    起初來的隻是一些附近村莊的農民，他們不要求土地，隻要求庇護。這些人的父輩，曾經在海岸線附近定居打漁，海盜的侵擾迫使他們放下了漁網，拾起了農鋤。如今，他們重新回到了海邊，帶著編織好的漁網，有些人甚至用馬車載上了多年未用的漁船。希望托德神父能夠保證他們的安全，作為回報，他們願意將獲得的一半海產捐給教會。

    接著趕來的是一幫拖家帶口的工匠和學徒，他們中有托德用『驅魔儀式』救下的感恩者，也有艾登柯姆這樣的老相識，還有一些純粹是因為聽說了托德神父的慷慨和大方，所以舉家遷移而來。

    最後加入的人，讓托德有些意外。他們是哈金斯的那些『熟人們』，不到二十人，大部分是單身漢，隻有少部分帶著家室投奔而來，這裏麵有些人他在激流島上見過，有些在大教堂門口見過，還有些雖然麵生，態度卻絲毫不顯生分。

    除此之外，托德、卡琳、哈金斯、埃德加和小傑瑞，也從修道院中搬了出來，住進了暮西海港，煉金實驗室中的所有東西也運到了那裏。

    接下來的一個多月中，在這不到百人的齊心協力下，暮西海港大變模樣。

    教堂、民宅、船塢、工坊一個又一個的建築在居住區內陸續建成，一個以漁業和冶煉業為主的海邊小村莊，逐漸顯現了雛形。

    而隨著托德在異端審判中的『神跡』傳播開來，閱讀了『告示』的人越來越多。第二批移民逐漸來到了暮西海岸這片樂土，失去土地的農民、仰慕聖跡的修士、發現商機的攤販、看中海邊物產的手工藝者，各行各業的各色人群以『聖子』為核心，聚集到了一起。人口也從最初的不到百人，逐漸增加到了近三百人。

    托德也沒有忘了答應教會的事情，隨著暮西海港的開發逐漸步入正軌，『從北方群島運來的』第二批和第三批水晶聖物，也裝進了木箱之中，守約運往了銀環城的聖科大教堂。不僅如此，在運送聖物的途中，他做了一件幾乎讓整個王國，都為之側目的事情。他履行了當初的約定，將一批品質上乘的水晶聖物，送給了當初承諾贈予的人群——訪問團中的神父、騎士和戰死者的家屬。

    這一行為，讓他獲取了銀環城王室、貴族、教會和平民的一致褒揚，所有人都稱讚他是一個言之有信的聖人，而這也間接造成了暮西海港的第三批移民潮。暮西海港的人口也迅速超過了六百人，正式從村莊升級為了一座小鎮。

    暮西海港的民生行業，呈現了『金字塔式』的多樣化趨勢，農作物業、畜牧業、漁業、養殖業、手工藝業、冶金業、加工業、服務業等等。

    但此處的管理級層卻出現了『扁平化』的現象。暮西鎮的最高領導者自然是托德，他手握神權和行政權於一身，而再往下，則與其它村鎮和城市有所不同，沒有副手、沒有稅務官、沒有法院、沒有治安官。

    有人會奇怪，這樣的管理模式，是否會讓整個村鎮混亂不堪？

    實則不然。

    行業事務由每個行業的領頭人進行梳理安排，隻有在出現職能交叉，抑或是利益衝突時，才會前往教堂申請裁判。

    稅務財政全部依靠小鎮居民的自覺繳納，而且，三年免交『什一稅』，再加上托德用水晶聖物，向銀環王國爭取到得，暫時免除人頭稅、部分免除行業稅和商稅的優惠政策，讓暮西鎮的稅賦極輕，稅收的壓力對於居民來說不值一提。人們為了感念托德神父的恩典，更多的把交稅這件事，作為對他個人的『進貢』。

    而小鎮的治安就更奇怪了。這裏的移民來自不同村莊，不同地方，甚至語言都有所區別。按理說，摩擦和爭執應該時有發生。但真實情況是，鄰裏之間的生活工作，很少出現矛盾糾紛，刑事案件更是罕見。如果真有什麽無法解決的問題，居住區中德高望重之人，會自發組成調解會和仲裁會，自行解決。對於那些真正意義上的『惹是生非之人』，暮西鎮的居民最常掛在嘴邊的一句話就是『你想嚐嚐上帝之眼的味道嗎？』

    最後，說說暮西鎮的軍事力量。托德知道自己的短板，他穿越至異世界之時，沒有帶著百科全書，也沒有帶著無敵係統，更不是一個十項全能之人。他隻不過是一個，比常人在生化領域稍稍懂得多些的研究者。讓他做做生物和化學實驗還行，如果讓他負責軍事整備和訓練，那完全就是盲人摸象了。

    再說了，在中世紀裏，想要組建一隻有實力能戰鬥的軍隊，完全不是人們想象中的那麽簡單，這涉及到陣型安排、兵種搭配、協同訓練、裝備挑選、戰術預備、戰旗號語、體能增強等等一係列複雜而又專業的知識。

    例如，前世希臘軍事家撰寫的《戰術論》(ra)，依據亞曆山大大帝繼承人的實戰經驗寫成，牽涉到戰時裝備、組織、部署和調動軍隊等等多項知識，修改了十七次，曆經了五十餘年，最終成書於公元106年。而在此之後的1400多年間，此書一直被不停的修改和完善，一直到了十六世紀，才最終形成了一套完備的戰術理論，被世界各國的軍校，奉為戰術必讀著作。

    所以，軍事和打仗這種事情，真的不是說上手就能上手的，這涉及到太多的知識和技巧。或許在以後的戰鬥中，通過反複的磨煉，托德能夠成為一個合格的將軍。但現在，神父知道自己壓根就沒那個本事，與其胡搞亂來，不如索性將這件事委托給哈金斯，並給予他自由拿取庫房裝備和物資的權力。至於兵士來源，哈金斯的『熟人們』，還有一部分投靠過來的民兵團，完全足以撐起暮西鎮的護衛隊。

    就這樣，暮西鎮在這種和諧安詳卻又古怪異常的氣氛中，從建立至今，安然渡過了三個月的時間。

    而今天，托德在碼頭上，裝載好了新的一批水晶聖物，準備運往東邊。

    聖科大教堂的法比安主教，經曆了早先的搶奪事件，本著多一事不如少一事的想法，要求暮西鎮的水晶，抄近路不經過銀環城，直接從守望堡的關隘，前往王國的邊境。在那裏，西教區的常駐騎士團，會與托德進行相關的交接工作。

    遠處，此次聖物護送的教會人員，慢慢向碼頭走來。

    托德眯著眼睛仔細看去，領頭的騎士對於他來說，一點也不陌生。

    第三異端裁判所的審判官——阿方索德卡沃。

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