耶穌正在淋漓盡致地體驗著索愛的艱辛和被愛的幸福，他在為世人“索愛”的同時，自己也沐浴著愛的春風（門徒們甚至妒忌他和馬利亞的關係）。

    新信仰的發起，正是試圖拯救社會模式進化過程中，因殘酷競爭，而導致的人類生存危機。

    耶穌曾經說過，他的國不在這裏，他向門徒們提起過他的理想，憧憬著建立一個眾生平等、互敬互愛的理想世界。

    經過幾次交鋒，耶穌預見到未來的路途充滿了艱險，他沒有想到許多人對他的“愛意”表現出咬牙切齒的痛恨，隨著交鋒越來越激烈，耶穌發現自己已經無路可走。

    他沒有想到，為了信仰，自己可能要付出生命的代價，他希望自己能夠像其他人那樣與家人盡享天倫之樂：美酒和愛人、攀談與爭執。

    馬利亞看出了他的擔憂和恐懼。

    她知道，在權貴和不少部族人的眼裏，像耶穌這樣一個不入流的人，不配談“愛的信仰”，在他們的眼裏，愛是要付出現實利益的。

    一個處在底層社會的人，如果你要和上層社會的權貴們，談愛、談公平，那就隻有你死我活的一條路可走，因為跟你談愛，他們就要破財；跟你談公平就會失去維持秩序的能力，可能就此失去社會地位。

    殖民者和當地的權貴，他們今天享有的一切，是用鮮血換來的，而耶穌是一個什麽都沒有的窮光蛋，光憑著動動嘴巴就已經獲得了不少人的擁護，這是在煽動敵對，爭取民心，這是他們是無法容忍的。

    ba聽到了祭司們的密謀，他們要置耶穌於死地，他把這個消息告訴了ma。

    ma問道：“是不是要提醒耶穌知難而退，畢竟生命隻有一次。”

    ba緩慢地對著ma搖了搖頭，說道：“對於人類的未來，這是沒有選擇的。你想想看，如果耶穌現在妥協了，那麽這個美好的信念就算是失敗了。

    在淫威和陰謀下，小火苗般的新信仰將被撲滅，人類可能還要經曆更長的黑夜和曲折，才能再次點亮這盞明燈，才能直麵自己，我們沒有那麽多的時間，人類走到這個階段，已經是很不容易了，新信仰的建立如果能夠跟上社會結構變革的腳步，這將是很難得的機會。”

    ma：“但是如果他堅持下去有可能會死，他是我來到地球後第一個愛戀的人，第一個用心相處的人，我有些舍不得。”

    ba歎了一口氣：“沒有想到你會對他動了真感情，他會老去的，而你不會。”

    ma辯解道：“我可以調整形體和外貌，和他的衰老同步啊！”

    ba厲聲說道：“ma！請你清醒一下，我們還有很多事情要做，人類還需要我們的引導，沒有你，我一個人做不來這些事情。”

    ma無語地看著ba，坐在了椅子上。

    ba：“當然也有可能不會死，判決必須經過羅馬總督的同意，最重要的是，我認為，我們可以成為新信仰的傳播者，我們已經理解他的信仰邏輯，他還有不少的追隨者，我不會讓這個火苗熄滅的。”

    ma：“釋迦牟尼佛的感悟正是揭示了人類社會最根本的動力源——愛生**，而生眾劣源。愛和恨，這兩種情緒相互纏繞，使人類的私欲無限膨脹，從那個原始人的眼睛裏流下的第一滴單純的眼淚開始，到淚水中充滿了各種可能，愛早已變質了。

    耶穌試圖通過自己創立的新信仰來喚起人和人之間真誠的互愛，這種互愛不建立在世俗的利益交易中，而是每個人最基本的權利，這就是耶穌基督為後人準備的社會準繩。

    他希望這種愛是通用的，佛教是避讓，眼不見為淨，基督是直白地迎接，這將產生兩種不同的民族性。”

    在漆黑的地牢裏，耶穌反反複複地告訴自己：“我沒有做錯什麽，在世人的眼裏，愛是相當昂貴的。隻有那些王公貴族，才配被嗬護，市井草民如破衣爛衫被隨意拋棄，沒有任何底線，世人罪孽深重而不自知，導致人們對愛的本意發生了偏差，**得到滿足就是愛，求而不得就會恨之入骨，謀財害命。”他自言自語地念念叨叨。

    這不是耶穌尋覓的愛，所以他耿耿於懷。

    他相信舊約中的曆史記載，他們部族的曆史就是一部血淚史。

    曆史的風雲際會僅剩一個“愛”可以經得起時間的考驗，這個“愛”是曆經萬年來大浪淘沙的洗禮，直到今天還無法洗淨的心得，就像佛教用一個字來概括，就是“緣”，緣是偶遇，要修成“空”的正果是有定數的，對大多數人來說可遇不可求，但愛像空氣和水，是每個人必須直麵的東西，它每時每刻圍繞在我們身邊。

    在地牢裏的日子一天天過去了，耶穌決定不妥協：“我要用自己的一切，乃至生命去激蕩起現實社會的爭議。”

    宣判的日子到了，耶穌被押出了地牢，廣場上圍滿了看熱鬧的人們，他的行為觸痛了許許多多的人，譏諷、嘲笑聲不絕於耳：

    難道你一個不入流的人物就代表天意嗎？”

    一個一無所有的人怎麽會是救世主呢？沒有任何權力的象征，身邊沒有儀仗，身家一貧如洗。”

    他的幾個徒弟已經四散逃命，沒一個敢露頭的，哈哈。”

    人群中的ba聽到了這些話：“人就是這樣，有時候說實話很容易被誤解，不是因為這些話說錯了，而是因為這些話觸痛了大家的神經。”

    ma：“是啊！貴族擔心自己的前程，小民擔心砸了飯碗，一個穩定的秩序對大家來講是多麽的重要啊，盡管人們心裏都懂得評判，但是生存意念是複雜的，美好的理想隻有等到他們能夠接受的時候才有用。”

    在宣判前，許多人要求處死他，因為他是個騙子，歪曲了他們固有的信仰。

    但也有不同的聲音，有人認為耶穌是先知，他的言行讓人感到溫暖，要求放了他。

    另外一部分人，則代表利益集團，他們更擔心的是，他可能成為猶太王。

    ba看著亂哄哄的場麵，對ma說：“不管是貧窮的、富有的都是有罪的，因為他們不敢迎接自己內心深處對愛意的渴望，他們擔心自己如果貿然往前多探索一步，會成為自己生活的累贅，會威脅到自己的生存乃至生命，所以他們都會對現實低頭。”

    耶穌認為世人的罪必須由他來承擔，但他無法洗去人們行為上的罪惡，他的確不像神仙一樣可以主持公道，很多事情他做不到，而且罪惡這個東西是很難判斷的，例如行刑前，給他戴上荊棘皇冠的那個人，在他身後鞭打他的那個人，他們顯得理直氣壯，他們認為耶穌才是罪惡的。

    ma說：“他畢生所能做到的，就是用自己的行動來啟發未來的人們，為他們掃除認知真愛的怯懦心性，敢於說句將心比心的真話，為他們的未來樹立一座燈塔。”

    不幸還是降臨了，十字架上，折磨的過程極其痛苦，他的母親在遠處哭泣，ma（抹大拉的馬利亞，既忠實追隨耶穌的女人）陪伴著她。

    圍觀的人們大多散去了，隻剩下少許的人低頭默默等待最後的時刻，這時候ba決定在耶穌臨終前給他一些安慰。

    他的影像懸空在了耶穌的麵前，為他念起了猶太經文。

    耶穌聽到聲響，費力地抬起浮腫的眼皮，一個光亮的身影漂浮在自己的眼前。

    他是一個虔誠的猶太教徒，看到這一幕他張開了嘴巴，用盡力氣說了聲：“ba”。

    多少年來，在彷徨中，他一直期盼著天父對他顯靈，帶給他傳播信仰的勇氣，隻是他沒有想到天父會在這個時候出現，在他無能為力的時候，在生命即將耗盡的時候出現。

    他用盡全力說了聲:“好嗎？”

    ba清晰地告訴他：“做得好。”

    望著天父堅毅的眼神，耶穌明白了，“施洗約翰”是在為自己鋪墊而死的，而自己也是信仰的鋪墊之一。

    他吐出最後一口氣：“好了。”

    他慶幸自己做到了，他最終沒有去責怪、咒罵那些羞辱他的人、鞭打他的人、在他手腳上釘釘子的人，沒有為此感到怨恨，沒有失落，這是一個人臨終前最大的滿足。

    人生的圓滿不是在物質中得到了什麽，因為我們什麽都帶不走，而是我們區別於其他物種的精神世界得到了滿足。

    ba知道死亡對耶穌來說是最深刻的、最富有冒險精神的壯舉，也可能是繞不過去的使命，無論他是被迫還是自願，他將成為人類曆史上最重要的宗教政治人物，沒有之一。

    因為他“愛人如己”的信念，將對後世產生巨大的影響，平等、博愛的信念，將在下一個文明進程中進行驗證。

    ma：“耶穌在世的時候我們沒有幫助他，但是在他去世之後，我們可以為他做些事情，他曾經告訴過他的門徒，他死後還能複活。”

    ba:“信仰必須加入某些神奇的色彩，才能在市井中流傳下去，我們幫他複活吧！”

    羅馬士兵們當著眾人的麵，將耶穌的屍體放進了山洞裏，用石頭堵上，並用泥巴封住，羅馬人和猶太祭司們要考驗耶穌生前的複活預言，並派遣士兵駐守在洞外。

    深夜ba和ma在兩個士兵麵前製造了強烈的光亮，他們頓時看不見任何東西，這時ba 用爆破槍轟開了巨石，將耶穌的屍體抬出了洞外，她們找了一個地方，做好標記後將耶穌掩埋了起來。

    在有士兵把守的時候，耶穌的屍體竟然不見了，複活的預言很快傳遍了周邊地區。

    耶穌去世後的第三天，ba將自己打扮成耶穌的形象，通過全息投影，出現在他親人的麵前。

    ba將耶穌的生平和說過的話記錄了下來，開始尋找傳承信仰的繼承者。

    令她們為難的是，耶穌原來招募的門徒都是不識字的野漢子，這和當年佛陀創教的情況是相同的，如果要靠他們來傳播福音，一定會遇到識字難、讀書難的問題，這些門徒無法對新信仰進行係統地整理和論著，光靠口口相傳。很容易歪曲教主的觀點，或者是傳播不下去。

    一天，她們在去羅馬的路上，遇到了正在趕路的保***天中她們得知，保羅是一個羅馬公民，而且還是一個博學之士，他也是一個猶太人。

    看起來條件非常合適，但是令ba和ma沒有想到的是，當她們和保羅談起耶穌的事情時，他不屑一顧，不搭理這個茬，他不相信也不去理會耶穌在耶路撒冷發生的事情。

    他還自詡，自己曾經參與迫害耶穌追隨者的行動。

    ba在他就職的路上向他顯現了神跡，這位博學才子終於感悟到了耶穌的信仰精髓，願意成為新信仰的傳播使者，他最終成為了基督教的奠基人。

    耶穌受難後，ba向他的弟子們顯示了耶穌的相貌，使他們堅定地宣揚基督教，直到耶穌的願望得以實現。

    公元314年，ba看到了基督教被羅馬帝國正式宣布為國教，基督教將隨著羅馬帝國的影響力向四處廣布福音。

    ba:“我們終於看到新信仰得以確立，基督教經曆300多年血與火的洗禮，才有今天的盛況。”

    ma：“但願它能夠堅持上千年，這一切來得很不容易，當年大弟子彼得被頭朝下釘死的時候，我幾乎要崩潰了。”

    ba：“我也一樣，我感覺自己快要控製不住了。”

    ma：“雖然王權認可了基督教，但是我還是擔心，王公貴族說翻臉就翻臉，新的信仰有可能隨時被顛覆。”

    ba：“是啊，基督教類似於現實教，從我為摩西製定的‘十誡’起，他們的宗教就一直帶有律法成分，他們將來無可避免地會和王權發生衝突。”

    ma：“如果他們不能獲得勝過王權的某些能力，未來我們想要再幹涉就越來越難。人類是在不斷進步的，我們將逐漸減少幹涉他們的行為。”

    ba:“如果要讓基督教成為可以和世俗王權抗衡的力量，不至於被其他宗教隨意取代，唯一的辦法就是賦予他們具有政治、經濟、軍事的能力。”

    ma:“如此一來，隻有達到****才有抗衡的能力，但是我們直接幹預是公然違反繁衍手冊的做法，而且會引起王權的反感。”

    她們開始尋找解決的辦法。

    一天ba和ma扮成教士遊走在羅馬城裏，一路上有一些人停下來希望得到他們的祝福，或者是生活上的指引、啟發。

    ma：“我想到了一個辦法，以往普通人的不幸都是知識和信息的不對稱造成的，如果我們想辦法讓基督教的教士們具有匯集信息的優勢，那麽他們就可以具有控製輿論和未卜先知的能力。”

    不久之後，羅馬城內的教堂裏開始出現了一種宗教禮儀，這種儀式的名字叫“告解”，信徒們被告知，如果一個人希望免除生前所犯的罪，就應該去向神父吐露心聲。

    這種禮儀表麵上是人們向上帝懺悔，而事實上是幫助教廷獲得了來自朝廷的、平民的、政治的、經濟的、軍事的一切信息，對這些信息綜合處理後，使教廷具有了通天的本事，逐漸成為無所不知，通達四方的強大組織，直到王權也必須依附於它。

    王權自此無法撼動基督教的地位。

    耶穌的死，時刻提醒著人們，因為不敢接受他，而將他推向了死亡。

    很少有人能忍受這種痛苦，他所承受的痛苦並非世俗世界裏常見的權利財物得失，而是一種無法彼此理解和接受的痛苦。

    這種為“虛無的信念”而忍受極刑的煎熬，在當時幾乎沒有人可以理解。

    後世的人們更願意相信他來自天國，歸往天國，把他當作神的兒子。我們隻能去這樣理解這個人，把他歸為神，免得我們為自己感到羞愧。

    日後無處不在的十字架掛在每個人的胸前，鑄就在建築物上。

    在他去世之後，他所影響下的部族正在產生“性惡觀”。

    人除了自戕，還能殺害神的兒子！人還有什麽不敢做的呢？

    這種由教主以身作則的示範，將形成一種自省能力，將給信仰基督教的部族產生不斷變革的動力，比起其他部族，他們的衝突會更多，會很不穩定，但是也許進步更快。

    (本章完)