耶穌與釋迦摩尼回避世俗相反，他提倡世人應該充分地去體驗生活，所以喝酒、娛樂、情愛一樣不落。

    ma和ba在印度分別之後，ba去往黃河流域，ma獨自來到了阿拉伯半島，這段時間她還去了羅馬帝國考察，後來她在約旦河西岸駐留了下來，等待ba來和她匯合。

    這段時間她不想無所事事的，所以選擇了性工作者的職業。

    她對外聲稱自己是“抹大拉的馬利亞”。

    ma將自己的身體調整成為一個標準的美女模樣，她的身體是由納米技術生成的，具有調整相貌和體型的能力。

    生意一開張她的客人就排成了隊。不過，一段時間之後，人們開始對她的生意經感到費解。

    這個自稱來自於抹大拉的女人，似乎願意滿足任何男人的**，老人、病人、乞丐、瘋子。

    更令人費解的是她甚至不求回報，人們無法理解這個女人的行為，大家都說她是淫蕩的化身，據說她被七個邪靈附身了，大家都在議論著這個奇怪的女人。

    事實上，ma並不是不收錢，而是根據每個男人的財力來收費，願意給就給，不給也行，這是因為錢對她來說沒有什麽意義，她不吃不喝，除了支付房租，她沒有多少需要花錢的地方。

    她之所以要扮演性工作的角色，是想體驗各式各樣男人的身體和心聲，這是她收集數據，總結人類思想最直接的途徑，各式各樣的人在性麵前都將還原本色。

    她沒有想到人們在背後議論紛紛，漸漸地她發現，人們看她的眼神不僅僅是鄙視，而且帶著驚恐的成分。

    她的舉動不為當地人所能理解，不過她並沒有放在心上。

    ba和她匯合後，她繼續從事相同的職業。

    一天她像往常一樣在門口遊蕩，突然她聽到了一陣喝彩聲，馬利亞循聲看過去，不遠處有一顆大樹，下麵一群人圍著一個男子或坐或站，專心致誌地聽著什麽。

    從這些人的神態可以看出，他們都表現出了欽佩的神情，聽得入迷。這引起了ma的好奇。

    她調整了聽覺係統，收聽遠處的這個人在說什麽。

    她辨別出了這個人的聲音，自言自語地說：“哦，這不就是耶穌嗎？”

    ba關注耶穌已經有段時間了，他把有關耶穌的事情都告訴過ma。

    聽著、聽著，她不由自主地走了過去，她忘記了自己“不潔”的身份，一會兒，她才發現大家用異樣的眼神看著她，ma這才意識到自己不受歡迎。

    大家的注意力發生了轉移，耶穌也轉過來看了她一眼，微笑地向她點頭致意，這時候，一個聽眾惡聲惡氣地說：“這是抹大拉的那個女人”，耶穌也聽說過，她是一個稍有名氣的**，在一次酒會上他們見過麵，談過話。

    耶穌看出馬利亞的尷尬，趕緊為她解圍：“哦，這位婦人，在父的愛裏，他照耀所有的人。請您也跟我們坐在一起。”

    耶穌和世人不一樣的舉動引起了ma的好感，她激動地就勢走到他的跟前，跪下去，輕吻他的腳。當她的手碰觸到耶穌的腿部時，敏感的納米肌膚測試到，眼前這個男人血液流動在加速，心跳在加快，他身體上發出的電場突然增強了許多。

    不遠處的ba也接受到了這個信息，他對ma說：“他喜歡上你了。”

    晚上ba來到ma的房間，她們聊著當天的見聞：“我最近一直在觀察他，這個人的舉動符合我們的理想，如果他能成為人類的救世主……”

    ma說：“你也感受到，他喜歡我，也許我能為他做點什麽。”

    ba提醒道：“但是你一定要注意，我們不去啟發他，不要去幫助他，這次人類的新信仰應該由他們自己來認識，也許這將會讓你感到為難，但是，也唯有這樣才能找到新的方向，找到他們自己認可的共同意識觀。”

    我明白，我隻是一個普通的女人，如果他願意讓我陪在他的身邊。”

    ma在世人眼裏是一個迷人的女性，自從她主動接近耶穌之後，耶穌很快就愛戀上了她。

    ma對ba說：“我感覺到，耶穌離不開我，但是我不能生育，這樣是不是會阻斷他的血脈，畢竟他也是出生在一個傳統的人類家庭。”

    ba也被這個問題難住了，他也不知道怎麽處理這方麵的事情，問係統主機，它更不懂。

    ma除了名聲不好之外，她強過這裏所有的女子，美麗、聰慧、性感、勤快。耶穌是一個不走尋常路的人，他從來不在乎世俗傳統，所以他公開地喜歡一個**身份的女人似乎也沒有什麽困難，要說服他放棄馬利亞是不可能的。

    ba：“耶穌喜歡你，是情理之中的事情，他也是個人，在枯燥的、充滿爭議的傳教過程中，他需要一個異性鼓勵他，給他帶來關愛，這樣他會更有勇氣將信仰傳播下去。

    普通女子很難做到這點，事實上他還居無定所，掙的那點錢還不夠門徒和自己花，相反還經常需要別人的接濟。你成為他身邊的女人是再合適不過了，除了不能給他生孩子。”

    ma：“不過如果我們從另一個角度來看問題，假設耶穌將成為救世主，那麽他是不是能夠擁有妻兒？我已經預感到，他未來的事業會越來越坎坷，他已經成為一些人的眼中釘，特別是祭司們，他和這些人的矛盾在不斷激化，如果他有了妻兒，有了牽掛，他就會和世人無異，將來在利誘和威脅下他會向親情妥協，完全可能會堅持不下去。

    ba：“你的意思是，他的身邊最好不要有任何的牽掛。”

    ma：“是的，我決定跟隨著耶穌，看護著他，給他鼓舞、給他安慰，但是不能讓他為兒女情長而放棄對信仰的追求。

    我知道自己的名聲不好，耶穌是不會和我正式結婚的，他能和我保持關係已經需要很大的勇氣，在世人的眼裏我是一個魔鬼附體，肮髒的女人，所以我們之間隻會保持著若即若離的關係，我認為這是最理想的狀態。”

    ba：“這也許是你從佛教學來的認識吧。”

    ma：“也許吧，為什麽修行者能夠堅持不向世俗妥協而專心修行，就是因為他們強製自己，斬斷對家人的牽掛。沒有這份牽掛，就不會有名利的奢望，才能做到忘我地沉浸其中。”

    ba：“至於耶穌將來能夠走到什麽地步，成為怎樣的信仰傳播者，我們也不得而知，現在先這樣吧！”

    抹大拉的馬利亞”成為了耶穌第一個、也是唯一誌同道合的女人，她從一個風月場所的女子，成為了新信仰的追隨者。

    她一直陪伴在耶穌的身邊，即使是其他弟子遇到困難，不顧師傅，四散奔逃的時候，她依然堅持留下來陪伴他，但是她不能行使任何的科技手段。

    跟隨耶穌一段時間後，ma明白，耶穌的大愛是大宗教理論中的另一種新體係。

    耶穌對愛和恨的理解剛好和釋迦牟尼的理解是互補的，他沒有要求人們放下**，相反他不斷去提升愛的高度，試圖用愛最終掩蓋過恨。

    耶穌遊走在不同部落行醫，見到過許多不幸的人，這些人的生活艱難，生死無人過問。

    很明顯，各個部落不同的神仙從來沒有過問他們的死活，信仰到底是為什麽，人們身處險境的時候，“大能”的神在哪裏？

    耶穌對宗教在社會生活中的重要地位，具有敏銳的悟性，舊約雖然有完整的創世紀理論，以及“強有力”的耶和華上帝的支持，這一切並沒有使猶太人脫離苦難。

    舊約”似乎還缺點什麽，流傳了幾千年的猶太教沒有成為廣為普及的大教，這個時候的猶太人們一直在等待他們公認的救世主，他們在等待自己被拯救。

    猶太教存在的目的是什麽，難道僅僅隻為維護小群體利益，還是能對廣大苦難眾生有所幫助？

    耶穌誕生的這個時期，人類正處於由小金字塔模式（氏族社會）向大金字塔（封建社會）模式過渡的重要階段。

    氏族社會正在邁向封建社會，還保留著強大的奴役觀念，社會發展的關鍵要素就是必須改變生產關係才能提高生產力，解放生產關係就是要打破世俗成規，解決人與人的關係問題，打破原有的人與人之間的殘酷奴役，突破部族間的隔閡。

    耶穌穿行於各個階層，結交各色人物，他的所作所為正是在嚐試著做這樣的事情，打破意識壁壘，探索共同意識觀，這就是人工體為什麽關注他的原因。

    耶穌認為，也許有一種意誌，勝過藥物治療的效果，讓那些一無所有的人，即使身體沉重，但心靈有所安慰，信仰的意義是不是應該這樣？

    什麽樣的力量可以起到治病救人的功效呢？隻有醫生能理解這種感受，有時候他們對病人無法直抒胸意，對病情不能好轉的病人你無法說出刻薄的話，比如“等死吧”，這是在加速病人的痛苦和死亡速度。

    這個時期許多病症連“正規”的醫生都無法確診，因此安慰和鼓勵成為了醫生的職業操守，耶穌在治病、驅魔的過程中，發現了關愛的力量有時勝過治病的療效，治療心智比治愈身體更加急迫，這就需要愛的撫慰，如果人們失去了愛，那麽即使能夠治愈疾病又有什麽用呢？

    愛就是一種力量，“它比海深，比崖堅”，它可以使人們暫時忘卻痛苦，變得樂觀，甚至病痛明顯好轉。

    如何宣傳這種帶著溫暖的信仰？用什麽方法來宣揚？成了耶穌苦思冥想的問題，他和弟子們做了一些配合。

    在大庭廣眾前，耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去舊約中的律法，而是要成全它。

    但他的許多舉動都違反當時的常規，這裏的糾結點在於他的思維太過超前，跟現實環境格格不入，多數人一時半會兒難以理解他的中心思想，他要宣揚一種大愛，突破雜亂狹隘的民族籬笆，創立理想世界，但是世俗社會包括宗教集團對他的理解卻是他想建立猶太國，自立為王。

    因為在世人眼裏，如果不是以現實利益為目的，爭取民眾的所有行為就是騙子，就是在耍流氓，就是在犯罪，耶穌一定是有利益可圖，比如立國稱王。

    在羅馬帝國殖民時期，這就是死罪，那個時代人們的生存意識更多地停留在利益得失上，例如權力，如果一個人有意爭取民眾，就意味者這個人要奪取權力，準備分享他們的既得利益。

    耶穌對舊約有深刻的理解，由於猶太教相對狹隘，他在尋找一種出路，放之四海的準繩，這個準繩就是耶穌有生之年傳播信仰的中心思想，這個思想的前提是遵循舊約的“盡心盡興盡力愛上帝”，然後加入自己的觀點“愛人如己”。

    神愛人不太現實，不便於在不同種族間傳播，因為那個年代，多神教遍布伯利恒周邊地區，有拜太陽的，有拜月亮的等等，不同的族群各有各的神，猶太教在這個多神教地區隻是其中之一。

    隻有凡人自己最了解自己，而不是期待著神來眷顧，隻有自己愛自己才是可執行的信仰，耶穌試圖用凡人的身份來打通這個環節。

    耶穌的想法，ma和ba現在可以理解了。這種新信仰不同於她們早期為金族製定的“十誡”等律法，而是要傳遞一種人與人之間溫暖的相處之道。

    耶穌的傳教就此挑起了人們內心的覺醒，這是人類世界的底線，ma知道沒有愛，人類就沒有希望，他們隨時都會被自己打敗，被自然界消滅掉。

    它比那些清晰的、精密的律法條文還重要，隻是還沒有人敢於大膽地出來印證。

    ma擔心，耶穌的理想和行為，在這個世界上，猶如一塊石子投入大海，即使翻起一朵浪花，很快又會恢複原樣。

    ma跟在耶穌的身邊，很想幫他直接達到目的，但是最終被ba勸阻了，人類的曆史進程隻能交由他們自己去體會，去接受考驗，才能最終印入他們的內心深處。

    耶穌私下認為神對人的愛，是說不清道不明的，神本來就不是人，他們對人的生活方方麵麵都沒有耐心，而且是高智商的，你還沒說出口他們已經知道你要說什麽，這種印象是從典籍和先人們的口中獲得的。

    如果耶穌發現自己有神相助，就不會苦口婆心的和弟子們坐在一起，聊著“粗淺”的話題。

    他自己經常忐忑不安，考慮要不要到外地去躲避一段時間，他的12個門徒也不是什麽權勢人物，不是打魚的，就是放羊的等等。

    ma在遠處看著耶穌站在海崖邊，眺望著地中海，他麵對著深邃的大海，攤開雙手，深情地呼吸著。

    耶穌有時會到海涯邊遠眺，對苦難人生進行思索。

    他告訴馬利亞：“在我醫治的病人中，深刻地感受到人的渺小，偶感風寒就可能要了一個人的命，有什麽東西可以偉大到和大自然的力量相比呢？如果一切對我們都是殘酷的，無法選擇的，那麽人和人之間的愛凝結成力量，就是我們的歸宿，是我們麵對未來的依靠，可以使深陷苦難的人們獲得新生，許多人的命運將會改變。

    從垂死病人的眼中，我看到瞬間的光亮，我要讓這點兒光亮燃成火焰。但是我所見到的世界，現在還有太多的隔閡，這些障礙阻斷了愛的傳播。我不知道自己能不能突破。”

    馬利亞偎依在他的懷裏，抬頭看著他，然後堅定地點點頭，說：“不管他們的病治好了沒有，人們非常開心地和你走在了一起，希望跟隨你，這是為什麽呢？因為他們心裏渴望著愛撫和笑容，這種渴望都被無情的現實、追名逐利的**壓製住了。”

    ma控製住自己不要再說下去。

    耶穌：“我堅信，不管是持有怎樣心態的人，即使是惡行多端的人，或是異教徒、異見主義者，相信他們最終都能理解和皈依到愛的門下，我要告訴他們，我是為他們而來的，可以為他們承受一切。”

    一個“愛”字，不同人有不同的理解，平民對愛，感到溫暖，非常珍惜，希望它永久留駐，就像他們喜歡看到耶穌燦爛的笑容，溫暖的擁抱；權貴們對愛，理解為**的實現過程，可以不擇手段。

    他逐漸領會到傳播信仰的意義，他終於願意代表人們去完成這個艱辛的索愛過程，付出也是一種愛的享受，唯有天下父母可以體會，這一身**值得為追求理想而獻出。

    他變得無所畏懼，大膽地斥駁虛偽的猶太教條主義，為出軌而被石刑的寡婦據理力爭；勇敢地為麻風病人擦洗，和他們擁抱在一起；走向嘈雜如市場的聖殿，把那些見利忘義的偽教徒們都驅趕出去，因為這是淨化心靈，孵化愛的地方。

    ba：“有了意識覺醒，還要有信仰體係的支撐，這就是大宗教的特殊性，因為現實利益的誘惑，往往使得理想半途而廢，必須有先進的，能推動社會變革的主張和內涵，否則信仰將變為空談。”

    ma：“要在不同的部族之間實踐，並能夠大範圍的傳播，就必須抓出各個部族期盼的底線，所以平等、博愛、互助就是耶穌追求的境界，這種信仰在一定程度上，和釋迦摩尼有相似之處，就是宣揚眾生平等，正因為如此，他已經吸引了一批追隨者。”

    人工體明白，耶穌試圖將“盡心盡興盡力愛上帝”的信念轉變為“愛人如己”。

    (本章完)