大概在10多年前，在中國有本書叫做《心靈雞湯》（英文名Chicken Soup for the Soul）是暢銷書，是由傑克·坎菲爾與馬克·漢森與共同負責出版和發行的。這書傳入中國後，逐漸的成為了一種文體類型，它在我們很多本土的作家配上其自身的故事，產生了無窮無盡的故事和人生感悟。在我們的市麵上，隨手可以買到一本《知音》、《讀者》，如今網絡普及了，一打開微博、QQ空間、朋友圈也到處充斥著這些內容。

    從古至今的事實證明，雞湯文並不是今日才有的一種文體形式，它伴隨著我們的文化發展而來。

    民國時期，魯迅以聞名，而他的弟弟周作人則以情感類文章著稱。因為情感類文字更易得到讀者共鳴，因此早起周作人的名氣比魯迅先生大。當時就有一位高校學子，因為讀了周作人的文章，頗受感動，於是便來周家拜訪作者本人。

    這位學生來的時候，恰好周作人不在家，於是魯迅接待了他。魯迅就問這學生平時都讀些什麽文章，這學生因為不認識魯迅，所以更能暢所欲言，他說：情感類文章讀一般讀周作人，一般則讀作家魯迅的。魯迅當時聽完就笑了。但這也說明，即便在民國情感類文章也是極受大眾歡迎的一種文體形式。

    不論是國外還是國內的雞湯文，總體而言，他們都有一個共同的特征：試圖通過一個或幾個故事試圖得出一個人生感悟。他們的目的，用現在的話說，是由情緒上的負能量轉換為正能量，讓你每天都活在正能量中。雖然不能為你從根本上解決問題，至少也暫時舒緩你的焦慮情緒。就像感冒了，我們吃藥還是不吃藥都會好，我們選擇了吃感冒藥，是從心理上感覺會好得快點兒，雖然我們知道感冒會有一個自愈期，但選擇吃藥是起到一種安慰劑效應，正如我們在失落、迷茫和脆弱的時候讀些雞湯文章所起的作用是一樣的。

    在雞湯文市場占有率居高的同時，另一個問題也擺在人們麵前，一批人開始反雞湯文，他們將這類文章定義為“毒雞湯”，偏激的認為這是無病shēn yín的作者創作出的無用文字，開始宣揚反雞湯。??他們認為，一個人在遇到問題時，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直麵問題、解決問題。而雞湯的目的不在於解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負能量轉換為正能量，這正是雞湯的荒謬所在。

    雞湯文正好迎合了當下很多人的需求，在rén miàn對困難、迷茫、困惑時，應該多看看正麵積極的、陽光的、充滿希望的東西，而負麵的、消極的東西最好暫時避而不談。這個時候的人的狀態，如果滿眼望去全是是負麵的、消極的東西，對這個人的打擊是可想而知的。看一點兒雞湯文來使心情平複下來，之後，再來理性思考解決問題。也這是雞湯文存在的意義所在。