可他同樣沒有得到xìng yùn女神的眷顧，丘吉爾聽完他的話，便尖刻地道：“在我願意聽廢話的時候，歡迎你再次光臨。”    但更令史蒂文斯吃驚的是，在數之後的一次宴會上，他親耳聽到丘吉爾正在把那他提出的方案當做自己的見解發表。經過這件事，史蒂文斯總算“大徹大悟”了，原來並非是自己的建議本身不夠好，而是他提出建議的方式還不夠恰當、完美。    最終，他找到了向首相提建議的最好方式：低調，一定要低調！不要再強調某個計劃是自己想到的，而要讓首相覺得那就是首相自己的想法。讓首相不知不覺地感興趣之後，再把這個計劃當作首相的“才構思”公之於眾。就這樣，你的這個計劃就被“移植”到了首相的頭腦中，而他也就會不再懷疑這真的是一個好主意。因此，史蒂文斯決定：為了能使一個好計劃得以實現，他甘願犧牲自己的功勞。    後來史蒂文斯奉命到美國做外交上的接洽，此時他已經掌握了向首相提出建議的最好方式。雖然在出發前，丘吉爾原則上同意了史蒂文斯的計劃，不過態度卻相當謹慎，看來這個計劃短期內是很難被批準的了。    史蒂文斯到紐約後不久，就向丘吉爾寄回了他同美國國務卿的談話記錄。在談話中，史蒂文斯把自己想出來的、首相隻是謹慎地表示同意的計劃，成是“首相的創見”，並且對這個“才、有勇氣以及先見之明”的主張不遺餘力地加以讚揚。    結果丘吉爾看了這個記錄後，便毫不猶豫地正式批準了這個計劃。    此例中，丘吉爾屬於那種典型的“內自得而外不留”的領導，所以史蒂文斯就對症下藥，“而飛之”，使其欣然接受自己的計劃與建議。同樣的，員工們可以從一點一滴的事甚至是隻言片語中體察出領導的喜好，在掌握了領導的特點、摸準了領導的喜好之後，就可以在與其每一次的接觸中，使自己所的和所做的暗合領導的心意，使之產生“正中下懷”之感。且由於言辭順耳，辦事妥帖，極容易拉近與領導之間的距離，產生親近感，從而為與領導和睦相處、向領導獻計獻策奠定了良好的感情基礎。這也就是所謂的“必得其情，乃製其術，此用可出可入，可揵可開”。    處世活用    徐文遠以變求存    在為人處世上，很多時候老實耿直不但做不成事，反而會自身難保。而學會了“變”，反倒能無往而不利，盡享風光顯貴。所以，學會“揣切時宜，從便所為，以求其變”，時時事事隨機應變、機靈做人也是很重要的。    徐文遠乃名門之後，幼年時和父親一起被抓到了長安，那時候生活十分艱苦，幾乎難以自給。但他勤奮好學，通讀經書，後來官居隋朝的國子博士，越王楊侗還延請他擔任祭酒一職。    隋朝末年，洛陽一帶鬧饑荒，徐文遠隻好外出打柴以維持生計，不巧碰上了李密，於是便被李密請進了自己的軍隊。而李密曾是徐文遠的學生，請來徐文遠後，讓他坐在朝南的上座，自己則率領手下兵士向他參拜行禮，請求他輔助自己。徐文遠便對李密：“如果將軍你決心效仿伊尹、霍光，在危險存亡之際輔佐皇室，那麽我雖然年邁，仍然希望能為你盡心盡力。但如果你要學王莽、董卓，在皇室遭遇危難的時刻，想趁機篡位奪權，那我這個年邁體衰之人就不能幫你什麽了。”李密聽了答謝道：“我敬聽您的教誨。”    後來李密戰敗，徐文遠歸屬了王世充。王世充也曾是徐文遠的學生，他見到徐文遠十分高興，賜給他錦衣玉食。而徐文遠每次見到王世充，總是十分謙恭地對他行禮。有人問他：“聽您對李密十分倨傲，但卻對王世充恭敬萬分，這是為了什麽緣故呢？”徐文遠回答道：“李密是個謙謙君子，所以即使像酈生對待劉邦那樣用狂傲的方式對待他，他也能夠接受；王世充卻是個陰險人，即使是老朋友也可能會被他殺死，所以我必須心謹慎地與之相處。我察看時機而采取相應的對策，難道不應該如此嗎？”等到王世充也歸順唐朝後，徐文遠又被任命為國子博士，很受唐太宗李世民的重用。    正由於徐文遠能“見其謀事，知其誌意”，“乃揣切時宜，從便所為，以求其變”，才得以在隋唐之交群雄逐鹿的混亂形勢下保全性命，並終得其所。這對我們當今處世也是一個很好的啟發。    麥克阿瑟的寬容    《內揵》篇中指出，在古代，聖人立身處世，就是以先見之明來議論萬事萬物的，其先見之明來源於道德、仁義、禮樂和計謀。他們用言辭、智謀與國君交流，話前都做好充分準備，不打無把握之仗，正確處理好“投其所好”和政治道德標準之間的關係，所以在當時收到了良好的效果。同樣的道理，在為人處世上，尤其是在影響顯著而深遠的外交huó dòng中，以“情”通融的寬容之法常會贏得全世界人民的尊敬，麥克阿瑟將軍對待rì běn的寬容政策即是一個典型的成功範例。    20世紀40年代太平洋戰爭爆發之後，rì běn軍隊背信棄義瘋狂地虐待美國官兵，引起了美國上下一片憤激之情，而當年的指揮官麥克阿瑟將軍對此更是恨之入骨。    1945年8月15日，rì běn向盟國投降。當，美國總統杜魯門即任命麥克阿瑟為駐日盟軍總司令，並負責戰後rì běn重建的重要任務。這一任命不由得使世界注目，人們紛紛預測，rì běn要遭受大規模的報複了。出乎意料的是，麥克阿瑟卻極力主張寬恕政策。其手下的一些軍官早就想發泄一下對rì běn侵略者的深仇大恨了，多次建議要把皇裕仁作為頭號戰犯處死，都被麥克阿瑟拒絕了。他認為，這樣做必定會使rì běn人對盟軍產生強烈的抵觸情緒。    當時，他接受這一任務可是冒著很大的風險的。rì běn軍人具有武士道精神，死硬派可能會頑抗到底並組織暗殺。但即便知道進駐rì běn存在很大的危險，麥克阿瑟仍然大膽決定同第一批占領軍一起出發去rì běn。8月30日，麥克阿瑟乘坐“巴丹”號飛機抵達了rì běn厚木。為了防止意外悲劇的發生，警衛人員戒備森嚴，如臨大敵。麵對眾多圍觀的rì běn人，麥克阿瑟鎮定自若，他命令警衛人員收起wǔ qì，隨行高級人員也把佩帶的shǒu qiāng放在飛機上。這一舉動在rì běn收到了良好的心理效果，美國人在rì běn國土上不帶wǔ qì的姿態表明rì běn確實已經失敗了。麥克阿瑟在數百萬rì běn部隊尚未解除武裝的情況下，隻帶少數先遣人員，無所防備地來到一個戰敗國家，顯示出了驚人的冷靜與極大的勇氣，尤其重要的是他對rì běn人的信任感，博得了rì běn人的由衷讚歎和感激。    1945年9月27日，rì běn皇懷著忐忑不安的心情來到了美國大使館。麥克阿瑟獲悉後，趕緊來到了會見大廳的門口禮貌地迎接皇，並以上賓禮儀接待他。皇以負罪的心情主動道：“麥克阿瑟將軍，我對貴國和世界人民犯下了不可寬恕的罪行。我今來見您，是要把我交由您所代表的各個大國來裁決。我願對我的人民在戰爭中所做的一切政治、軍事決定和采取的一切行動承擔全部責任。”麥克阿瑟聽到這些話後，十分高興，他回答道：“戰爭責任是要追究的，但皇可以例外。請相信，您將受到我們占領軍的妥善對待。”寥寥數語使皇提著的心放了下來，他感動得手足無措，連聲道：“謝謝，謝謝！”    但麥克阿瑟的寬容政策，卻遭到了盟軍一大批人的強烈反對，他們要以血還血、懲前毖後，並指責麥克阿瑟毫無道理、心懷叵測。麥克阿瑟耐心解釋道：“從感情上，我當然是仇恨rì běn人的。但一旦取得勝利，作為占領軍的最高長官就不能感情用事。我現在關心的是怎樣使他們重新站起來，而不是永遠爬不起來。”    事實證明，麥克阿瑟的寬容政策起了很好的作用。在以武士道精神著稱的rì běn，美軍的占領並未遇到多少障礙。1951年4月16日當麥克阿瑟離職回國時，rì běn總理大臣吉田茂向全國發表廣播講話時：“麥克阿瑟將軍為我國利益所做的貢獻是曆史上的一個奇跡。我無法用語言表達我國人民對他的離職所感到的依依惜別之情。”之後吉田茂評論，麥克阿瑟對裕仁處理得當，是美國對rì běn占領之所以成功的一個重要原因。眾所周知，皇在rì běn人的心目中是至高無上的，他對rì běn人有著神秘的影響。如果麥克阿瑟處死裕仁，或者做了其他有意貶低皇身份的事，必將傷害rì běn人的感情，從而使占領變得十分困難。麥克阿瑟對皇的寬大，實際上是采取了攻心為上的策略，妥當地利用了皇的影響，也屬於靈活運用了“揣切時宜，從便所為，以求其變”的內揵之術。