原來是京兆尹趙廣漢來了，他把當日砸門的那些年輕官差都帶來了。

    趙廣漢肅然對馮殷道：”爾等在長安鬧市。聚眾喧嘩，是何用意嗬！“

    馮殷平日裏”天不怕，地不怕“，但經過搜府一事，確實有點怕趙廣漢，他一看京兆尹來了，知道事情也無法再鬧大了，這才”揚長而去“。馮殷不過是霍家的一個管家，居然敢命令禦史大夫“光天化日之下”，給自己下跪磕頭，霍家的人如此“趾高氣揚”，使得圍觀群眾議論紛紛，都指責霍府的人不對。

    魏府的管家見馮殷他們走了，連忙將趙廣漢請進府裏。原來，魏相一方麵派管家拖往馮殷他們，一方麵命人從後門去找趙廣漢報信，魏相最近在朝堂上風光得很，趙廣漢聞訊也不敢怠慢，怕來得遲了，生出禍患，這才把馮殷等人喝退。

    魏相道：“趙公，今天之事多謝了！”

    趙廣漢笑道：“魏大夫言重了！我身為京兆尹，此乃份內之事，何足言謝啊，倒是不知，魏大人為何得罪了馮殷這等小人，要不要我多派公差保護一下魏府呢？”

    魏相恨恨道：“不用了，爾等乃墓中枯骨，看他們還能猖狂到幾時！’

    霍顯也沒想到馮殷所說的把給自己出氣，居然是這麽回事，心裏也有點後怕。可是，自霍光死後，她與馮殷每天夜裏”載歌載舞“，”談情說愛“，煥發了第二春，早就離不開馮殷了，再說，馮殷也是應自己所請，給她出氣，於是，她把這些煩惱拋在腦後，盡情玩樂去了。

    皇帝陛下同張彭祖出宮去長安城裏”微服私訪“。

    長安九市，劉病已是聞名已久了。漢室所謂的市，指的就是商業區。作為一個封建王朝，漢代的重農抑商思想較之後世的封建王朝並沒有太多區別，所以，從高祖皇帝開始，商人的戶籍就與其他的人的分開別列，稱之為市籍，沒有市籍的人若是經商，或者有市籍的人沒在指定的市做買賣，那麽就要麵臨法律的嚴懲，漢律對此給出的懲罰是：罰金之外，非法經營所得與商品都要作為贓物沒收。

    在長安城，所有的商人及其手工作坊都是集中在九個政府指定的市之中。說九市可能很多人不清楚。但這九市的別名，很多人都知道，那就是東市、西市。也是後世所謂的”買東西“的源頭，之所以被稱為東市與西市，是因為，這些市分布之地，均在長安城的東北與西北的邊緣之地。

    劉病已曾經聽趙廣漢說過，長安城的問題在於九市，解決了九市，就能解決長安城的絕大部分問題。

    劉病已覺得這話很有道理。作為類似後世古惑仔的遊俠們，自己本身不從事生產，不僅自己想要“吃飽穿暖”，還要“養家糊口”，靠的不就是收保護費麽！

    在長安城中生活的人，除了九市之外，要嘛就是“富貴逼人”的徹侯、外戚、勳貴、大臣們，這些人他們是不敢去招惹的，就算真有那個遊俠，跑去某個貴族的宅院前，叫囂要收保護費，用不著官府出麵，那位貴族的家丁和蓄養的門客們，分分鍾就能教那位遊俠做人。

    要知道，中原華夏（也就是漢人）的血管中原本流淌的就是悍勇尚武的血液。漢朝人普通以佩劍為時尚，講究的是文武雙全。

    剩下的呢，則是比遊俠們還窮，靠著在長安城出賣苦力與血汗的貧民，這些人大都是吃了上頓就不知道下頓在哪裏，收保護費找他們，肯定也是沒希望的。

    所以，長安九市中生活的商人、手工作坊主，才是遊俠們真正的衣食父母，每年長安城裏的絕大部分鬥毆與爭執，都是因九市的地盤而起。

    而長期在長安城裏廝混的紈絝子弟跟勳臣貴族的後代，想要惹是生非，為非作歹，肯定也不會相互殘殺，貧民呢，欺負了也掉價，還沒什麽好處，更可能惹上一身腥，還是九市裏的商人好欺壓，每年勳臣貴族子弟鬧出來的強買強賣，欺男霸女的事情，絕大部分也發生在九市之中。道理人人都知道，關鍵是真要執行起來，沒有想象的那麽容易。

    一個簡單的例子，劉病已在某市中發現一個貴族強買強賣，於是上去製止，然後發現對方竟然是霍家的子嗣……這要怎麽處理？

    劉病已想到自己要真正樹立帝王的權威，要從人，財，權三個方麵入手，而這些現在都掌握在霍氏弟子手裏，後世有個名人說的好：“一家哭何如一路哭！”自己做為一個穿越者，來到這世上，就是要改變這個大漢皇朝，讓普通老百姓也能享受到改革的成果！所以，不管是霍家也好，還是別的什麽人也好，擋在前麵的障礙，統統要清除掉！“

    套句天朝太祖的話就是要“掃除一切害人蟲，全無敵！”

    隨著離皇家宮廷越來越遠，繁華開始消退，路上開始出現衣衫襤褸，拉著牛車甚至推著獨輪車的各色勞工。

    看到這些貧民，劉病已就知道，今天自己來對了，要加快清算霍家的節奏了。

    大約又前行了兩裏多地，馬車在一個街口停了下來。

    “平信市到了！”車夫提醒劉病已道。

    劉病已起身，走下馬車，抬頭看向前方的建築。

    漢承秦製，不止律法大都都是在秦法的基礎上修訂的，就連城市布局與管理，也跟秦代沒有太大差異。

    長安城有一百六十個閭裏，“室居櫛比，門巷修直”。居民區在長安城東北和外郊，這些閭裏可能包括城中的“閭”和郊外的“裏”。城中則宮、衙、市、宅雜處。

    閭裏的形式可能脫胎於農業井田製，自然經濟男耕女織社會的基本組織“邑裏”，將其從農村移用於都市，則成為對城市居民實行監管、宵禁、征役的基本單位，隻是以城市居民（手工業者、商業者等）取代農村居民。

    這樣整齊的排列也說明，長安城的城市建設是有提前規劃的，不是一時興起就開始胡搭亂造。