馬超繼續埋頭苦幹，發展漢中城軍事，不斷招安張魯軍俘虜，一旦有願意投靠的，就可以分散補充到各騎兵大隊進行訓練，訓練合格的就可以留下，訓練不合格的就淘汰到後勤及其它閑雜兵種。

    閑下來的時候，他開始思考曆史上的著名事件，了解今後最大的對手：曹操、劉備、孫策他們的動態，尤其是劉備的動態，由於《三國演義》的影響，現代人對劉備最是崇拜，最為稱道。劉備的仁義、德操感染了一代又一代的三國愛好者！馬超自然也不例外，自然也對劉備的發展態勢最為關注。作為穿越者，馬超最大的優勢就是料敵於先機，他提前就知道曹操後麵會在官渡之戰打敗袁紹，統一北方；劉備後麵會奪取荊州、益州統一西南；孫策再過幾年就會被刺殺，之後其弟孫權接任，然後統一江東。既然提前知道這些，當然要把這些優勢利用起來，在合適的時機製定合適的戰略，自然會事半功倍！

    可是不看不知道，一看嚇一跳，之前袁術稱帝的時候，雖然馬超覺得有一絲絲不對勁，但馬超當時正忙於漢中戰略，沒有引起重視，以為是自己記錯了，現在一回想，才發現原來是袁術稱帝的時間不對！作為一個資深的三國迷，馬超對《三國誌》，《三國演義》等類似的正史野史都有涉獵，據馬超了解到的，曆史上袁術稱帝是在公元197年，雖然公元195年袁術也試圖稱帝，但被其主簿閻象以“主公之功德尚不足以稱帝”的理由勸住了，過了近兩年，河內人張鮍為他卜卦，說他有做皇帝的命，袁術才以此為理由，於建安二年（即公元197年）在壽春稱帝。而現在才公元195年，袁術已經稱帝成功，也就是說主簿閻象沒有勸住袁術，這和馬超了解到的曆史並不相同。

    還有劉備，曆史上195年時候，劉備已經是徐州牧了，而根據馬超剛剛查閱到的情報，劉備現在依然屯兵於小沛，並沒有拿下徐州；諸如此類，馬超了解到很多事件都與曆史上不同了。

    經過仔細查閱各種情報，並與馬超了解的曆史進行比對，馬超發現，自從公元194年馬超穿越之後，很多曆史事件都或多或少發生了改變。194年以前的事件，基本和曆史一樣，馬超沒發現什麽不同，可自從公元194年馬超穿越以後，很多曆史事件就發生了變化，最明顯的就是西涼和漢中的變化，漢中城現在已經在西涼軍治下了，而曆史上的漢中城由張魯統治了好幾十年，直到建安二十年（即公元215年），曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯才投降的曹操。可現在張魯已經被二弟馬休射死了！

    也就是說馬超的出現，已經改變了曆史的軌跡和進程，很多曆史上的事件不一定會發生，更不一定會如期發生了！這難道就是後世著名的“蝴蝶效應”？（蝴蝶效應是指在一個動力係統中，初始條件下微小的變化能帶動整個係統的長期的巨大的連鎖反應。這是一種混沌現象。任何事物發展均存在定數與變數，事物在發展過程中其發展軌跡有規律可循，同時也存在不可測的“變數”，往往還會適得其反，一個微小的變化能影響事物的發展，說明事物的發展具有複雜性。）

    這下馬超著急了，如果曆史上的著名事件不再如期發生，那穿越者的最大優勢就沒有了...

    馬超趕緊繼續分析劉備的情報，曆史上的劉備在得到諸葛亮之前，命途多舛，屢經挫折，其中兩個最大的成就分別是：桃園三結義收服關羽、張飛當小弟，從此劉備手下有了兩員猛將，武力上不懼任何諸侯；第二是劉備謀奪徐州，成功地當上了徐州牧，從此繼承了陶謙的勢力，擁有了一批至關重要的班底，正是這股勢力，幫助屢戰屢敗的劉備堅持到了諸葛亮出現，從而打下了蜀漢江山。

    劉備是否能當上徐州牧，雖然跟現在的馬超沒什麽直接關係，但跟馬超的以後戰略卻關聯很大！如果劉備依然能當上徐州牧，隻是時間晚了些，說明“蝴蝶效應”雖然存在，但影響不大，馬超的出現目前隻是影響了西北，並沒有對中原產生很大的影響，馬超的穿越者優勢依然明顯。

    但如果劉備一直當不上徐州牧，就說明曆史已經因為馬超的出現，徹底重演了，一切都將是隨機事件，一切曆史上曾經發生的事件都將推倒重演，都不一定會再次發生了。如果“蝴蝶效應”的影響如此巨大，那馬超穿越者的優勢將被無限削弱！

    根據《三國演義》上的描寫，此時的劉備已經接受了陶謙的“三讓徐州”，已經繼承了陶謙的勢力；當然，作為“三國迷”的穿越者馬超自然不會全部相信羅貫中同學，大家都知道，羅貫中寫的《三國演義》是小說，源於曆史而高於曆史，裏麵有很多情節並不是史實，是為了刻畫裏麵的人物而虛構的。而《三國演義》以劉備的漢室江山為正統，裏麵的很多情節都是虛構出來加強表現蜀漢方麵的人物。陶謙的“三讓徐州”就是明顯的例子，用來表現劉備的仁義風範，高尚的道德情操。

    根據馬超之前在現代的了解，曆史上的劉備三讓徐州這件事既有史實，又有虛構。具體說，“讓徐州”是史實，而“三讓”則是虛構的。據《三國誌?先主傳》記載：“（陶）謙病篤，謂別駕麋竺曰：‘非劉備不能安此州也。’謙死，竺率州人迎先主。”這說明，陶謙在臨死時的確曾安頓徐州官員將徐州後事交給劉備，也就是“讓”過徐州。但是，我們也要看到，陶謙是在死的時候才“讓”的，準確地說這也不是“讓”，而是將徐州這個龐大的遺產交給劉備繼承了，如此而已。再要說到“三讓”，則完全是羅貫中在《三國演義》中虛構的，曆史上陶謙並不曾“讓”過三次，隻有一次而已；還有一情節史實與傳說也不一樣，就是陶謙“讓”徐州時劉備並不在場，陶謙並不是直接“讓”給劉備，而是陶謙指示下屬糜竺將徐州大業交給劉備，而後由這些官員將劉備“迎”來徐州的。

    馬超在現代看到這段史書的時候，還懷疑過這段史書是否是真實的，畢竟史書也是由人來書寫的，雖然比一般的野史靠譜些，但依然有失真的可能，馬超當時懷疑的最大疑點就是陶謙為什麽要把徐州“讓”給劉備，而不是讓給他的心腹手下。畢竟陶謙和劉備的關係很一般，劉備在當時雖然被曹操評價為英雄，但戰爭中屢戰屢敗，還沒有表現出來他的能力。如果說陶謙是為了能夠安定徐州，才將徐州“讓”給劉備的，但憑劉備真的能保住徐州嗎？當時，曹操兩次征討徐州之所以無功而返，並不是他打了敗仗，而是都因為他內部出了問題，一是糧草不足，二是後方有叛亂。而第二次戰爭的失敗經驗已經證明，即便有劉備也不能打敗曹操。而且當第二次曹操連克五城，正要一鼓作氣拿下徐州時，彼時的陶謙已經惶恐不堪，打算逃回丹陽了。隻是後來曹操後方有變，突然撤兵，陶謙才最終沒有逃走。所以如果將徐州托付給劉備，而一旦曹操平定呂布之亂，再次討伐徐州時，隻能還是失敗。這點陶謙自己應當清楚。所以史書所寫的那句遺言“非劉備不能安此州”也非常可疑。此外，還有一個問題，傳陶謙遺命的為什麽會是糜竺？陶謙的心腹應該是曹豹、許耽等人，陶謙如果真想要把徐州牧讓給劉備，應該讓曹豹、許耽等人去傳遞信息。這些是“三國迷”馬超在現代讀三國時思考的曆史遺留問題，誰也不知道事情的真相究竟是怎樣，但現在馬超有了機會，馬超既然穿越到了這個時代，就將親自見證這一曆史事件發生，到時自然真相大白！

    於是，馬超讓弓騎兵大隊兼斥候統領馬休密切關注徐州動態，打探關於劉備、糜竺的一切情報；劉備是否能拿下徐州，不僅僅關係到馬超穿越所帶來的“蝴蝶效應”的作用大小，也關係到馬超今後對全局的戰略部署。