第四十章:我美否
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琰羅在心中,默默回憶王東偉介紹的古希臘,三大悲劇作家——悲劇之父埃斯庫羅斯,應該死掉過了,據說是被天上掉下一隻烏龜砸死的……不愧是悲劇之父。
索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》,寫的是俄狄浦斯弑父娶母的故事。
歐裏庇得斯的代表作是《美狄亞》,內容是美狄亞背叛自己的父親,幫助伊阿宋盜取金羊毛,跟隨這名男子生下兩個兒子,後來伊阿宋要娶科林斯國王的女兒,美狄亞被拋棄,她毒死國王和公主,又殺死兩個兒子的故事。
兩名老人,現在一起站了出來。
拄一根白蠟樹枝當拐杖支撐身體的索福克勒斯,嫌惡的目光看向比他小15歲的歐裏庇得斯,兩名悲劇作家之間有很深的矛盾,可以說是死對頭,不過現在麵對外人,不是計較的時候。
他正準備說話,歐裏庇得斯先開口了。
“剛才,我注意到了你說的一句話:因為衣服很美所以叫做華,因為禮儀很大所以稱作夏,這是華夏名字的來曆?”
“是。”
這是《左傳》中的一句話,其實《左傳》還寫到:華夏的起源為華胥氏,伏羲的母親。但說出來,這些希臘人肯定聽不懂。
“哈哈哈。”
歐裏庇得斯仰天大笑。
“老先生為何發笑?”琰羅知道這個老頭,現在故意大笑,就是等自己這一句話。
所有的雅典人,都屏息靜氣,看向歐裏庇得斯。
希羅多德,居然在辯詰中失敗了,還失魂落魄的坐在了地上,讓人大失所望,現在所有希臘人的期望,都放在這兩名,雅典戲劇冠軍的身上。
“華夏,名字居然源自衣服和禮儀,真是可笑!”
“有什麽可笑的?”琰羅仍舊平靜的詢問著。
“你看到那是什麽了嗎?”歐裏庇得斯抬手指向帕特農神廟的大殿。
琰羅看過去,那裏有一尊女神的神像,高大約13米,鑲嵌著象牙與黃金,陽光的照耀下,閃爍著無比燦爛與輝煌的金光——這是大名鼎鼎的雅典娜神像,不過後來損毀了,表世界,現在還有一具大理石複製品,收藏在雅典博物館內。
“雅典娜,智慧女神,這是我們雅典,名字的來源!”
歐裏庇得斯轉過身,就好像在表演戲劇般,在所有人麵前,用抑揚頓挫的詠歎調讚頌:
“自從文明起源之跡,自然的力量和神的旨意,便淩駕於人類之上,而我們,我們尊敬神,崇拜神,我們也讚美人!這是一個理性與信仰共存的時代,這是一個公正和文明的時代,這是一個人也可以偉大的時代。”
“其原因,就是因為我們,擁有智慧!”
這名戲劇家的話,將廣場上的氣氛頓時點燃,一股深藏在所有雅典人靈魂中的驕傲,油然而生。
“嘩……”
伯裏克利執政官第一個鼓起掌來,接著是元老和議員們,一名名雅典人,有的甚至熱淚盈眶的拍著手,掌聲足足持續了3分鍾才停息。
唯一沒鼓掌的隻有現在,仍然失魂落魄的“曆史之父”希羅多德了。
你感受到了強烈的情感:
激動+1,激動+1,激動+1……
琰羅的意識中,拋開“鬼卒·牛頭”的人格麵具,無心人偶容量剩下100點情感,終於滿了。現在沒辦法解放,而且這些情感,有期望,有憤怒,有震驚,有激動……各種不同類型,融合人格麵具的可能性,幾乎是0%。
他沒有考慮,直接在意識內選擇了融合。
一旦成功,這麽多不同種類的情感一定可以融合出,強大無比的人格麵具!若是失敗也沒什麽,可以得到1級人格麵具碎片,組合英魂麵具。
“啪!”
融合失敗。
並沒有出現奇跡。
一塊碎片殘留在琰羅的意識內,比上次的大。
“1級人格麵具碎片:10%。”
歐裏庇得斯仍然在大聲的詠歎著:
“智慧成就雅典,智慧女神的榮光照耀著雅典,我們雅典名字的來源,就是智慧!無論神的智慧,還是人的智慧——而你。”他轉過頭,看向琰羅,“華夏的名字,來自衣服很美,禮儀很大?哈哈哈哈……”
他大笑著。
琰羅不說話,靜靜看著歐裏庇得斯的表演。
“既然你的國家衣服、禮儀那麽重要,那我先來說一說衣服!什麽才叫做美。”
“做為一名戲劇家,我對於衣服,對於美,十分敏感。”
“你進獻給伯裏克利的皮夾克,秋褲可以稱為美,是因為其色彩之鮮亮,是因為其質地之柔軟,我承認,其衣為美,但那是外交的進獻物,顯然在你們國家也珍貴無比,不具有普偏性。”
這一句話,琰羅完全沒辦法反駁……他沒辦法,告訴這些人什麽皮夾克和秋褲,在表世界,到處都是連一百塊都不值……現在,看伯裏克利穿在身上,舍不得脫掉,恐怕不比那根黃金權杖的價值低多少。
“既然說衣服,應該說我們大眾常穿的衣服。”
歐裏庇得斯指向人群中的一人。
那是一名20多歲的青年,身材高大,容顏英俊,穿得是整塊小羊皮製作的短袖束腰外衣,從腰間垂下了短裙般的波浪褶皺。
“那是基同。”
他又用手指,指了指自己身上,用別針紮起的白色亞麻布長袍:“我身上,是希瑪申。”
“這兩種衣服才可以稱為美,基同裸露手臂與腿部,將年輕人的肌肉之美展現出來,熱情奔放,束腰更讓人顯得健美、窈窕。而希瑪申,以一塊亞麻布折疊披拂,用別針束縛,舒適慵懶、優雅飄逸,帶有一種柔和的流暢感。”
“基同、希瑪申,自然的造型、流動的線條、高腰的形式、單純的色彩、清新的風貌,滋潤著人們的眼睛,撫慰著人們的心房,這樣的衣服才能稱為美!而你,身上穿的青白衣衫,簡直和奴隸為便於勞作穿的衣服類似,有什麽資格說——衣服很美?”
“啪啪啪……”
又是一陣響亮的鼓掌聲。
“不愧是歐裏庇得斯!”
“華夏的使者,這一下肯定無法辯駁了吧。”
“那是當然,我們雅典的戲劇之王,豈是一名年輕人,可以相比的!”
你感受到了強烈的情感:
得意+1,得意+1,得意+1……
琰羅聽著“嗡嗡嗡”的議論聲,感受著無心人偶內,迅速增長的情感,臉上的表情仍舊平靜。
“我身上的衣服,叫做直裾深衣。”
“歐裏庇得斯,你根本不明白我華夏衣裳,蘊含了什麽道理。”
“上衣二幅,屈其中為四幅,代表一年有四季;下裳六幅,用布六幅,其長居身三分之二,交解之,一頭闊六寸,一頭闊尺二寸,六幅破為十二,由十二片布組成,代表一年有十二個月;衣袖呈圓弧狀以應規,交領處成矩狀以應方,這代表做人要規矩,所謂無規矩不成方圓,背處一條中縫,從頸根到腳踝垂直而下,代表做人要正直;下襟與地麵齊平,代表權衡。”
“這才是我華夏衣裳,這才是美的真諦!其美,不在外表,而在內涵!”
用古希臘語向先前一樣,將古文完美的翻譯了出去,琰羅朗聲而談將所有人的議論聲,全部壓下。
“好樣的!”
王東偉激動的攥緊了拳頭,昨天,他隻是隨口說了一下漢服規格,以“朱子深衣”為例,想不到說的話,居然被琰羅聽一遍後徹底記下!這其實是描述朱子深衣的,不過他製作的直裾深衣,也沒有太大區別,反正希臘人弄不明白。
這一番話,說的揚眉吐氣就行!
朱小勇,原本就得瑟的表情變得更得瑟了。
琰羅冷冷的掃視,再次變得鴉雀無聲的希臘人們。
“不要以為,來自華夏的我不知道,所謂基同,是源自克裏特島的衣服,在克裏特女性的基同,上衣敞開在前胸開口,袒胸露乳!而希瑪申,一塊布匹用別針和腰帶束縛,輕輕拉扯,就會散落。”
“你們的衣服,隻是為了方便裸露罷了!”
歐裏庇得斯的臉色有些難看,不過他仍舊能保持鎮靜:“人體之美,代表了自然之美,我們親近自然,以最本真的狀態呈現,展現我們如神靈般的身體,展現我們強健的肌肉,這有什麽?”
“無恥!”
聽到琰羅的嗬斥聲,這個老頭頓時怒目而視。
琰羅說道:“在希伯來神話中,世界上第一名男人亞當和女人夏娃,在吃下智慧果擁有了智慧後,所做的第一件事,就是為自己的赤身露體感到羞恥,用樹葉遮擋住了私處。”
“哪怕是遠古的野人,也知道用獸皮包住下身。”
“羞恥,乃是人之天性,無論蠻夷狄戎,那些野蠻人都不會袒露身體,人之所以為人,是因為具有羞恥之心!我所見的任何文明國度,沒有一個會在大庭廣眾之下裸露身體,你居然不以為恥,反以為榮!”
“我,我……”歐裏庇得斯抬起手指向琰羅,卻說不出話來。
琰羅看向這個老頭,厲聲道:“既然你說以裸露為美,那你現在,就脫掉衣服,讓我們看一看你身體的美。你敢不敢露出你多毛、佝僂、消瘦的身體?讓我們看一看?”
“不,你甚至不敢看自己蒼老的軀體,純白的亞麻布披拂在你身上,也掩飾不了你肮髒的內在。”
“你你……”歐裏庇得斯用手捂住胸口,嘴唇都在顫抖。
“我們華夏有一句話:君子藏器於身,待時而動。”
“隻有在合適的時機,才會袒露。”
琰羅將背後係著的蟠龍棍,轉身交給了朱小勇——這300多斤的胖子,點了初級力量,到沒被62斤的鐵棍壓趴下——隨後,他將腰帶解開,脫去上衣下裳,甚至連裏衣也除去,隻留下一條兜襠的白布,近乎全身赤裸。
“我本來不想這樣,但是你們以裸露為美,那就看一看!”
成千上萬的雅典人外邦人和奴隸……那些公民們,女人和小孩,全部注視向琰羅的身體,無數目光,或是火辣,或是震驚,或是羞澀……
而王東偉、朱小勇現在的表情,完全是大張著嘴巴,瞠目結舌。
亂七八糟的情感,好像洪水般湧向無心人偶。
羨慕+1、震驚+1、羞恥+1、激動+1、悲傷+1、興奮+1、懵逼+1……
在無數目光的注視下,琰羅鼓動著勁力,身上流線型的肌肉,立刻繃緊,白皙的皮膚下,顯出了柔和又富有張力的輪廓……一道道肌肉纖維的隆起,讓他整個人看起來優雅和力量並存。
他做著健美先生展示肌肉的姿勢,讓身體與肌肉線條,充分展現在這些希臘人的視線之中。
“我美否?”
大喝聲響徹了整個雅典衛城,回音陣陣。(101novel.com)