濯濯天空，地育部州，名為南贍。

    那裏有三千大千世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，遙望地輪外的虛空，會發覺每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山。

    須彌有山，上下皆大，中央獨小，地平且納海，翻過來就是太極圖的樣子。而透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。遙望虛空，便可得方圓之說，視日月繞須彌而轉！

    須彌山日月即在山腰，四王天居山腰四麵，忉利天在山頂，在忉利天的上空有六欲天，再上則為色界十八天，及無色界四天。

    在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山。

    在鹹海四方有四大洲，即東勝神洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲，叫做四天下，一洲內亦有眾生止住。每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。

    如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天。

    上覆以初禪三天，為一小世界。集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。

    三千大千世界，有如三千芥粒，沉浮於虛空沸湯中，須以六道血祭來助推，才不會使天地再渾沌如雞子，陰陽故頓開，而不淡為一團。

    而梵天之都，便在須彌山頂，那兒是天能見人，而人不見天的一古都。無量佛便住在這，此處金鑾燈微明，檀香在蒼茫的暮色裏遲滯般地擴散著，鍾聲高明，悠遠遼闊，宏重卻又不羈，大雷音寺外雲蒸霞蔚，是為風流雲散。靈階之側植琪花玉樹，宮門之下有璿霄丹闕，氣紫煙香，瑞露化雲。真可謂吹鸞笙而食紫霞，絕去人間塵土。

    鸞台之上，玉卷珠案，大殿之內，靈境參禪。眼見諸神，諸佛，眾菩薩滿目春光，腳踏祥雲，逍逍停停，雲架大雷音寺下。

    無數流光眾聚梵天之都，隻見得佛祖-釋迦牟尼沐染仙風，周身佛光普照，浴榮道骨，駕臨鸞台之上。

    眾神躬身行禮，諸佛含笑點頭，各菩薩合掌而祈。

    眼見佛祖席地而坐，禪寂入定道：“鬥戰勝佛何在。”

    揭諦，比丘，羅漢聽聞佛祖一說，心中暗思：今天怕有大事發生。又不敢誤了佛祖的時辰，相互間使了個眼色，趕忙讓觀世音菩薩出來圓場。

    觀世音本身就達到自修義和渡他義的“如如不動”大解脫境，又是大慈大悲人，做起這事來再合適不過去了。

    此際，隻見得其眉如小月，眼似雙星。瓶中甘露，手裏楊枝踏上靈台中，對我佛合掌曰：“聖佛已在階前跪了三天三夜。”

    諸神聽後，暗自歡喜，敢情弼馬溫也有吃虧的時候，可神情中還是帶著莊嚴肅靜，讓人絲毫瞧不得。

    而諸佛聽後也無不歡欣，隻因如此，怕是才能解除佛祖的殺意，方可救下一門中聖佛來。

    唯獨眾菩薩看不出喜怒悲歡來，均閉眼吊神，靜靜禪坐在一旁。

    佛祖笑曰：“他，可有悔意。”

    觀音大士曰：“聖佛雖無言半句悔言，但其已將一身法力禁錮，這怕是不忘佛祖當日點化之恩情。”言語中還是帶有一絲希冀，畢竟悟空能入得佛門來，也因為她的因緣際會有關，而那頂緊箍，更是其親手交到玄奘的手中。若無那十萬八千裏取經，怕是今天的事也就不會發生了。緣起緣滅，一切也都是因果。

    觀音菩薩早已瞧出悟空無心成佛，若是當初傳其一些變化之術，任其自由，豈不來得幹淨得多。她眼中帶有寂滅之光，終暗歎：“修羅道豈是那般容易修，紅塵事更非這般輕易散。”

    眾神見佛祖就地而起，心門前有著一顆舍利子，那是緣起性空之道，滿座皆驚，任誰也不曾想過，今日來的是法神佛。

    緣因一般佛有三身，法身，應身，化身.

    其中應身和化身是隨時變化的.

    隻有法身佛不變.而應身，化身均由法身佛而來，故以法身之下，皆為螻蟻，然則並非每人都能凝聚萬千法則，以恩德之力凝聚法身的。

    佛祖將席上文書覽畢，將之化為流光遞到了地藏手中，令人將鬥戰勝佛帶到靈台上，讓地藏宣以文書內容。

    地藏拿起一紙墨軒，觀望周遭，亦踏上靈台旁的望亭閣中，那裏往日是靈境參禪之地，今日卻是宣讀文書之景，雙刀神祗持利劍，各站一方，隻聽得道地藏沉聲念道：

    昔年，地處東勝神州的絕雲峰巒上一冥猴降世，便使得九天感應，造化萬劫，緣由無他，隻因其天生就是五彩煉石之身.

    悠悠勾去生死簿，喘喘大鬧天界宮，誰人有他一絲狂.

    取經七十二劫難紛紛踏，命途裏的榮辱辛酸細細聞，終榮登鬥聖之封時，其卻心不靜，眼不明，又墮入塵網，惹來紅禍。

    正說著，拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個遍身毛發的猴子被幾名大將提了上來。

    大將沒好氣的將之扔到靈台上，大聖長牙呲嘴原本想辱罵一番，卻見座下僧眾，諸神，菩薩頗多，好生晦氣的堵住了欲張開的口，往鸞台一望，終沉寂了下來。

    佛祖望著那骨瘦如柴的齊天大聖，心中頓感淒然，緣何故？隻因其生來無父無母，以天地為贍養的來源，萬事萬物都隻靠他自己。或說其上的影子，多麽像來自己，望著悟空，佛祖竟憶起了往昔韶華。

    佛祖莫名哀歎了一聲，道：“地藏，退下吧。不必再說了。”

    台下眾神相覷，斂聲屏息，瞧得當初不可一世的齊天大聖，今日蕭索的背影，都慨歎真是天道無常。

    正說著，卻見原本白眉峰立，氣蒸氤氳，佛光熏禪的大雷音寺上忽地一聲霹靂響，天空猛然沉暗下來，卻隻持續了一瞬，便又恢複如初。

    比丘單手作揖，問曰：“佛祖，剛剛必有邪魅殘葬在作祟，待弟子這前去查探。”

    佛祖定駐遠方，沒回比丘，而是扶弄禪衣，彈出一縷清風，飄出天外。

    比丘知佛祖的脾性，知剛剛是自己自不量力，輕視了敵徒，故而退到一旁，心思到底是那號人物，居然要佛祖親自動手。

    佛祖神情瞬間遲暮好多，垂思良久，終曰：“悟空，你可知我當初為何封你為鬥戰勝佛。”

    鬥聖嘴角微挑，卻又瞧得滿台無數神祗眼光獨具，心有所觸，額上青筋霎時暴起，合掌叩曰：“弟子愚鈍，竊不知。”

    佛祖知鬥聖心性純粹，如頑石般難以點化，自不計較，卻還是語重心長告之，望其能明白他的一片苦心：“鬥戰者。接受禮懺之三十五佛。慈悲之佛陀，與世無爭，何以號為‘鬥戰勝’？隻因私心難消，我執甚深，在修行途中必需不斷秉持‘無我’正見，與‘我要、我想、我厭、我畏’奮鬥，直至戰勝一切私心偏好，不再沉迷於如意算盤，方能契入無有對立，永享太平。修途上有賴種種教導與助緣，但在取舍私心自利與菩提利眾之際，全賴當機者之一念純粹、一心清淨。願你學佛行者鹹能體會此點，不斷努力，克服障難，循覺出迷。“

    末了，這禪聲如仙露般能洗盡鉛塵，給人以啟迪，佛祖瞧得鬥聖還低垂著頭，毫無悔意。雖仍心係於他，但修羅道一途，自有其法則不容侵犯，複曰：“悟空啊，你若悔悟，現還來得急。”

    鬥聖終抬起了頭，隻是雙眼忽地變得徹紅，他向天地拜了兩番，感激天地的養育之恩，又往鸞台上的佛祖理了九次揖，承了佛祖的點化之恩，猛地站起身來，那神情中好像舍下了包袱般，頓感釋然，其背影又恍若足以頂天立地似，讓世人蕭然，隻見得其合掌道：“佛祖，你常教導我，一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。那麽，我選擇墜入情網這一條紅塵道，又有何錯？既然萬物都是虛幻，那我為何不可替自己而活上一把，愛我所愛的人。縱使滄海沉淪，我心亦不負。”

    “誰都能，隻是你不能。

    且你也不隻是你而已。你如果隻是五彩石煉化之身，采天地精華而孕育出，我又怎麽一而再再而三阻撓於你。

    你不知的是，為何補天用的五彩石，會隻是孕育出你這孫悟空來。

    佛本是道，大千世人都可以追求所愛的事物。無論神，佛，菩薩。但唯你生而重，萬不可輕語之啊。”這五個“隻是”佛祖沒語出，因他根本就說不得，至少現今是萬不可的，唯有藏在心底，埋於時光裏罷了。

    話鋒一轉，隻見得靈台上陡然浮現出一水中鏡來，泱泱成一天幕，懸於半空。其上有浮光幻影，大千世界無數諸神，諸佛，眾菩薩都在其中。

    佛祖道：“你可知你的師傅和幾位師弟為何這次都沒來，梵音古會，已容不下爾等了。他們可都在為你贖著罪，你且看看。”

    水中鏡，浮光景裏，可看得玄奘變成了一達賴。

    他從小資質靈敏，拜五世班禪為師，落發受戒，取法名為羅桑仁青·倉央嘉措。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑結嘉措的直接培養下，學習天文曆算、醫學及文學等，卻誤入詩的天堂。二十歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地。當過乞丐，送過屍體，生活得極為艱苦。

    在佛的世界裏，他是一個“異類”，敢於突破世俗。在人的世界裏，他被稱為“世間最美的情郎”，敢於追求真愛。在藝術的世界裏，他是一朵奇葩，寫出了“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿”的絕句來。

    沙僧變為一背覆上荊條的男子，被鎖在高加索山的懸崖絕壁上，終日經受烈日暴雨的折磨。每天又受一隻凶惡的鷲鷹啄食著自己的肝髒。可是，每當鷲鷹啄食以後，沙僧的肝髒又會奇跡般的複原。

    又看得白龍馬化為寶玉，醉生夢死後化為風中的酒色石，淩亂風中。就像那一本石頭記，一曲離別賦，終歸人散。

    他被故事選中，亦沒資格懵懂，在邂逅了歲末年華後，才曉得落寞的年華自有它的芳華。

    紫禁城葬下幾代人的夢，禁錮了多少人的心，那明晃晃的燈盞，見證了曆史幸酸，滄桑了答案，遺落了對錯。

    黛玉行於青石橋上，頓感多少年華虛度，空留一具疲憊之身。“人生無非一場是非之歡，錦瑟華年過後，也無非寂寥傾頹。賈家雖富可敵國，可也隻是這芸芸大世中的一顆塵埃。”

    “黛玉，怎麽總是那麽悲春傷秋，鬱鬱寡歡的樣子，這樣對身體不好，願你執迷不悟時少受點傷，願你幡然醒悟事物是人是。阿彌陀佛，也願我佛慈悲，免了人世疾苦。”寶玉一副大師模樣在那裏念叨著。

    “人生的本質是苦，朝聞道，夕死可矣。你被老君捧在手心裏長大，何曾了解過我的心緒。”

    寶玉在那一刹那眼光黯然，不是我不了解，而是你可曾讓我進過你的心房。就像捕風，就像虛影，你何曾讓我觸摸得到呢。

    “寶玉，我願擇一城蒼老，數一輪年華，砌一座青橋，釣一江錦鱗，看天上雲卷雲舒，愜意的活著，我願背棄一切，與你共度朝夕，你願嗎？”

    寶玉那時多想說我願意，與你如此到地老天荒，數落無數星辰。

    那一句話，一直藏在寶玉心中，不曾提起，更何曾忘卻過呢。

    可惜，現在永遠沒有機會可以再提了，我戀你，多少歲月，不曾變過，回眸處，盡顯你的身影，你的淚光，可為何世事總是如此愴然，難道這就是天意，讓我以為那都是錯覺嗎？

    看著那一坡黃土，你知道我的心有多痛嗎？你就這樣冷寂的合上了自己的眼眸，落土為安。

    你惟求速死，已完此債，質本潔來還潔去，一杯淨土掩風流了。

    可我呢？讓我就這樣孤寂的活下去嗎？

    人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。眨眼，已是靜水流年，轉瞬，卻已韶華傾覆，你的光景，醉在沉淪，我的歲月，落在天涯。

    賈府元宵之夜，一夜間風雲巨變，我經曆生死離別，飽受人世磨難，才明了你那時跟我說的那一席話，才明白了你所謂的追求。

    浮世的擾攘，恩怨即蕩不開，繁華散去，那不過是千帆過盡後的蕭然。

    還記得你那時說過：

    若我看倦了風景，走累了路。你是否，願意變成酒色的石頭，讓我把餘生靠一靠。

    淚入江河，方解淡而不化！心若釋然，必懂地老天荒！

    寶玉看了一眼塵世繁華，於風中，化作一塊酒色的石頭。

    淋盡風雨，守在黛玉的墓旁。

    八戒卻是朦朧的一片，隻看到他投胎成一條紫鯛魚，但整日還是渾渾蒙蒙的被魚鉤鉤住。昔日成豬，今日化魚，多般因果，難以說定。

    鬥聖目注鸞台，若有所思，終大喝三聲，不屑的抖了抖肩，將其上的灰燼彈落，卻毫不不在意其臉上最為明顯的一粒塵埃。“哈哈哈，如來，我敬你，你莫以為我就怕了你。”一股狂風忽地襲來，那是團白得發黑的雲兒——筋鬥雲，悟空將一身袈裟猛然扯破，一道浮屠光自其額前散盡，不是佛，不是神，不是菩薩，隻是一隻簡簡單單的妖：他身穿：鎖子黃金甲，腳下：藕絲步雲履，頭上：鳳翅紫金冠，手裏捧著一根如意金箍棒。

    觀音大士頓足失色，趕忙走到其前，想讓鬥聖懂得放下，忽言：“悟空，紅塵汙濁，你真願為一粒塵埃而甘願傾覆。”

    無數僧佛都立起身來，默念：“善哉，善哉。”音入鬥聖耳中，如玄雷轟鳴般刺耳，可悟空他毫不在乎，將如意金箍棒化為擎天柱，猛然往靈台一砸。無數碎末散成空，聲停法歇。

    緊接而來的，是一則怒吼又狂傲之聲：“她們不是塵埃。況且我隻知道我活得不自在。或許當我有如來那一手遮天的本領時，我便是真正的大逍遙大自在了。”

    滿座寂寥，觀音大士舉起的手，擱在半空裏，神情中恍若想說些什麽，卻還是生生給止住了。

    我佛如來大笑道：“悟空，你可知至人無己，神人無功，聖人無名。大逍遙者，其實並不逍遙，大自在者，其實也毫不自在。你若想要，我給你又有何妨。”

    諸神都惶恐，佛從不打誑語。

    悟空嗔笑，周身的浮屠光更甚以往，儼然成為一輪日暈，座下是朵朵采蓮開，隱有明星慧出，實乃大氣蓬勃之相，四方皆收之格。恍惚間好似天地雀躍，如得新主般朝賀著。

    陰陽交，日月映，四象聚，北鬥現。

    不知年月，鬥聖眼角微顫，一瞬間他好似過盡了千年，三千大世界無數生靈紛紛自眼前過，紅塵過往宛若雲煙飄渺而散。

    他注視到了六道輪回眾生相，更看到了風輪之外的虛空沸湯，那一粒粒纖塵般的世界浮於其上，不過，其宛若會沉潛下來般，隻是暫時依托一股巨力在承載著三千世界的重量罷了，那便是六道血祭。

    鬥聖眼裏忽地流下了血滴來，他注意不到，可眾神卻被這一幕驚嚇到了，望著其好似入定的模樣，又怕他會誤入魔念，卻又看到站在一旁的佛祖臉上波蕩不驚，宛若一切都在他的意料之中。心中雜陳五味，說不得，隻能呆呆的瞧著。

    那裏是······他看到除這須彌山外，原來還有著一把漆墨如夜的斬魄刀，一對蒼生看盡的輪回眼，還有一艘破開虛無的艦，一棵參天悟地的勁鬆。

    他更看到了無數人族一次又一次成為六道生祭，化為蒸汽拖住了天地與陰陽，使之不混為一團。鬥聖心中不知因何緣故，頓感這一切都是真實的，且他看到的是現今，亦是過往。

    混亂中，不知年月，凡幾，更不知何地，那一尊尊頂天立地的神祗冒死擋在了斬魄刀前，護住其後的生靈，終紛紛魂飛魄散。

    無數佛陀，僧眾以身祭天，隻為護住這方寸須彌山，為後世人討得暫居之地。血與淚中，他看到那把淡如夜的斬魄刀將須彌山斬開了一角，其上之力，居然連天地法則都被生生斬斷掉，而那角方寸山亦被送進了虛空沸湯中，化為銷煙，散作蒸汽，浮於無邊無際中，自此不在，連帶著其上的生靈。

    他更看到那對輪回眼裏有著生死之光溢出，竟將佛祖座下的采蓮全部刺穿，且那生死之光風馳電掣般就覆到了佛祖身上。而佛祖卻連提氣的機會都沒有，便轟然萎靡，蜷臥喋血。

    光影忽地模糊起來，呈現在眼前的是一艘可破虛空的艦艇，但其卻是自始自終的在虛空中漂浮著，一動不動。可若與那把漆黑如墨的斬魄刀相比，其上的煞氣不少反增，是為最多。好似艦艇上的人在指揮著這一場戰爭般，亦是一場萬年血祭。

    而那顆參天悟地勁鬆，隻是一直在氤氳紫氣裏漂浮，不時有閃光亮出，好似那是無數人的眼珠子正注視著，給人的感覺便是作壁上觀，如同正欣賞著這一場血腥的屠殺，不時還傳出嬉笑聲來。

    悟空好似受了什麽刺激般，雙掌猛地握緊，因為他在這萬千畫麵裏，亦看到了自己的猴子猴孫竟也無緣無故死在裏麵，沒有半點生機，更無一絲掙紮，不明不白活成了祭品。

    他深吸了口氣，沉澱下來，隻是眼神忽地變得淩厲起來，他視角猛然看向了佛祖，透過這層法力，他瞧得了佛祖胸前有著一道深入骸骨的傷痕，久久不愈，更甚者說，是因無法削減其上的寂滅之力，佛祖的舍利子居然碎了半邊。

    悟空無措的跪了下來，身上又覆上了一層袈裟，合掌皈依道：“佛祖，是悟空錯了。”

    鸞台下，諸佛合掌跪拜，大發慈悲曰：“願佛祖寬恕罪孽，渡眾生苦厄。””

    佛祖之聲有如天籟之音悠然，隻見得其靈體上佛光普照，周身祥雲嫋繞，念曰：“佛能渡人，可佛能渡己嗎？生命的渡口，本就沒有擺渡之人，隻有你自己渡自己離開而已。悟空，你當真願為你的罪責買單。”

    鬥聖單手作揖，閉眼半刻，頓覺時光如流水，行雲亦非真，複道：“悟空不悔，願意承載一切，望佛祖寬恕我那師傅和幾位師弟，一人做事一人當。這些，都與他們無關，都是悟空犯下的情債惹的禍責。”

    隻見得悟空座下采蓮頓消，身上的浮屠光亦是一點點的淡去，他的手指慢慢石化，連帶著血脈，肉身，一寸寸固成一塊青石。

    而那根如意金箍棒卻好似不願棄他而去般，繞著悟空旋轉，卻被其一指頂到了海澤深處。

    梵音寺外，忽有幾縷光影匆匆而來，當看到那已是隻剩下頭顱還沒固化的孫悟空，她們跪倒下來，望著諸神，諸佛，眾菩薩大喊：“不要。”

    如來佛祖在座下誦經念文，無喜無悲。

    鬥聖嘴角撕開了一絲笑容，最後的最後，他的眼光沒有看向那幾縷剛來的光影，隻是朝佛祖說了句：“言到彼岸，未到彼岸，未到非未到，方是真到。此岸生死，彼岸涅盤。”

    眾僧亦低頭惦念，都雲：“我佛慈悲。”

    悟空化作的石像從此屹立在了東麵神州絕雲峰巒上，沒有人知道他的雙目究竟望的是何方，隻知道其不再回複如初。世間少了一個大鬧天空的齊天大聖，更少了一個鬥戰勝佛。

    末了，諸神，諸佛，眾菩薩懂退出了大雷音寺。隻有觀音大士最後的問了佛祖一句：“佛祖，既然鬥聖已經被你懲罰了，你可告之我他最後一句話是什麽意思。”

    佛祖步於前，腳下朵朵蓮花開，和著清風，瞬間就要消失在遠方，卻見其回頭道：“若見佛者，未見佛也：不見有佛，方為真佛。”

    觀音大士聽得瞬間眼前一亮，好似剛剛佛祖那句戳中了其心窩，原本的禪意頓消，隻留下竊喜，念曰：“不見有佛，方為真佛。佛祖你是說悟空沒死。”

    佛祖笑曰：“彼岸花開連彼岸，奈何橋上歎奈何······厄尼陀佛。”

    日暈下的紫光佛塔，蕩起了一縷縷氤氳之色，隻是沒一人瞧見。（www.101novel.com）