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    望佛樓內，賓朋滿座，人聲鼎沸，笑聲、歌聲、絲竹聲，聲聲入耳。

    這是郾城最大、最有名的酒樓，不僅酒好、菜佳、人美，更有每晚自掌燈時分一直到打烊都不停歇的歌舞演出，來此演出者，無一不是郾城最負盛名的歌伎舞姬及樂工，酒樓甚至還經常從外地甚至京城重金請來藝人，使酒樓的演出叫好又叫座。

    酒樓的另一大賣點在於：從樓上望出去，彼岸寺的景觀一覽無餘。

    彼岸寺是全國聞名的佛教聖地。在酒樓一邊喝酒一邊和其他風流之士談古論今，一邊觀舞賞樂一邊品味窗外的美景，實是人生一大樂事。

    於是乎，這酒樓要叫望佛樓；於是乎，這望佛樓成為郾城官宦人家和貴族子弟最樂意前往的處所。

    此刻，蘇濛濛正倚在桌邊，聽著舞台上一個女子在咿咿呀呀地哼唱。

    對於這種音樂，她向來是不感興趣的。但也無所謂了，反正她也不是來欣賞歌舞樂曲的，她自己，也不過是要完成和這個歌唱的女子同樣的任務——為這些名流表演。

    其實這時她還沒有將公孫大娘所教的劍舞練得很純熟，但公孫大娘和裴旻都堅信她能在這個舞台上很好地表現，因為他們相信她的功力和天賦，還有她的隨興發揮。因此，在公孫大娘再次接到演出的邀請時，她非要蘇濛濛露臉代替她出場。

    那歌伎在台上咿呀個沒完，名流們卻是一片叫好之聲。

    看來自己的確不懂得欣賞。蘇濛濛苦笑。百無聊賴之中，她竟然有了幾分緊張。雖然她對自己一向自信，但，這畢竟是自己舞回大唐的第一次公開演出。

    抬眼看了一眼坐在自己對麵的裴旻和公孫大娘，又覺得似乎無話可說，蘇濛濛隻好繼續耐著性子聽著。

    下一個節目是歌舞戲《踏謠娘》。聽說是歌舞戲，又是一個聽起來似乎還不錯的名字，蘇濛濛頓時來了興趣。

    隻見一個女子嫋嫋婷婷地走上舞台，微微對大夥兒施了一禮。公孫大娘喜道：“果然是張四娘！我就猜這《踏謠娘》肯定是請她來演！”

    裴旻也麵露驚喜和讚歎之色，盯著張四娘看了良久，才頷首道：“原來她就是張四娘啊？早就聽聞張四娘能弄踏遙娘，卻未曾得見。今日一見，果真是名不虛傳啊。”

    蘇濛濛忍不住開口搶白道：“她還沒開始表演呢，你怎麽就知道她名不虛傳了？還是先入為主了吧？”

    裴旻回頭看著她笑道：“這你就有所不知了吧？最為優秀的舞伎，一舉手一投足，都能體現出過人之處來。”

    這話蘇濛濛不得不承認。國標舞也是如此。一直以來，老師也反複強調：不論是比賽還是演出，出場的時候都是至關重要的，要拿出自己的自信和狀態，讓裁判和觀眾一看就覺得，誒，這對選手不錯！

    即便音樂還未響起，舞步還未蹁躚，但世界冠軍往選手群中一站，那種氣勢，那種感覺，就是別的選手所不能比的。

    如今這張四娘一走出來，確實就讓人覺得有被震懾住的感覺。

    蘇濛濛不禁也點頭讚道：“不錯！‘人稱絕色佳人，一容貌，二歌舞，三體態，欲其體態輕盈，則必使之學舞，學舞既熟，則回首舉步，悉帶柳翻花笑之容。’這張四娘長得這麽美，體態又這麽輕盈，向來也是非常擅長跳舞了。”

    這本是李漁所說的，蘇濛濛不過是將李漁所說的“古稱”改為“人稱”了。因為李漁對蘇濛濛而言是古人，但對裴旻他們而言，卻是相去甚遠的後人。

    裴旻和公孫大娘都不約而同“咦”了一聲，回頭對著蘇濛濛嘖嘖稱奇，裴旻更是拍手笑道：“這話太有見地了！丫頭，我真的要對你刮目相看了！”

    蘇濛濛暗笑，這哪兒是自己的真知灼見啊？要不是當時在舞蹈理論課上老師提到這個，並曾經要求他們背誦過，她才不會記得這些理論性的古文呢？

    一抬眼正迎上裴旻望著她的深邃的眼神，她突然覺得有些心跳，於是趕緊轉移話題：“公孫姐姐，裴將軍，這《踏謠娘》講的是一個什麽樣的故事啊？”

    裴旻隻是笑笑，並不答話，公孫大娘卻道：“你一會兒看了不就明白了麽？”

    蘇濛濛隻好規規矩矩坐好，安安靜靜看張四娘的歌舞戲。

    但見張四娘施完禮之後又走回場邊。這時，樂曲聲響起，張四娘一步一搖地踏著音樂的節奏，徐徐進入到場地中央。一邊“踏搖”一邊訴說著自己的不幸。在張四娘每領唱一小段之後，旁邊伴唱的人就齊聲唱和：“踏謠和來！踏謠娘苦和來！”這種眾人唱和的伴唱，就好像川劇中的‘幫腔’，能烘托氣氛，渲染情緒，同時似乎也能表現鄰人對踏謠娘不幸遭遇的同情。

    一邊看，裴旻一邊給蘇濛濛擔任講解：“這《踏謠娘》的歌舞戲據說起源於前朝，不知是起源於北齊還是隋末，講述的是一個女子經常被丈夫打罵的不幸遭遇。丈夫終日酗酒，不務正業，沒有一官半職卻還總是自稱為郎中。他每次醉酒回家，總是拿妻子出氣，非打即罵。妻子受盡虐待，隻得向鄰居哭訴，一邊唱，一邊說，一邊哭。漸漸地就形成了這種歌舞戲。”

    “那，既然是歌舞戲，為什麽隻有張四娘一個人在唱在‘踏謠’起舞呢？”蘇濛濛不解。

    “現在的和過去的相比，已經有了很大變化了。過去的‘踏謠娘’歌舞戲是由男扮女裝來飾演妻子，他唱了幾段之後，是丈夫出場。據說這段表演是飾演丈夫的人化裝得麵目醜陋、滿臉通紅，還有酒糟鼻。他一回家就將妻子拖過來毒打。或許過去在這段表演中都演得很誇張，連他拖打妻子的動作也是十分滑稽。所以大家都很喜歡看。”

    “哦，現在就不是男扮女裝了，而且也沒有了丈夫這個角色了。是麽？”

    “沒錯。到了我們大唐，就改由女子來扮演妻子一角了，妻子在談及丈夫的時候，也不能再稱郎中，隻能叫阿叔子，甚至這個歌舞戲本身還有了一個新名字，叫《談容娘》。現在，也去掉了一些粗俗的情節，比如，醜陋的丈夫毆打妻子這一類的場景和動作，都刪改了很多。”

    “嗯，那我可不可以這樣理解：在最初流行的《踏謠娘》中，有著濃厚的生活氣息，有兩個或者更多的人物出場，有矛盾衝突，有毆打，有歌有舞。而現在的《談容娘》，則以描寫女子為主，更偏重於以歌舞的形式表達妻子內心的感情。”

    裴旻讚許地點點頭，正準備誇蘇濛濛兩句，卻聽得旁邊一張桌子上，幾個人開始對一個男人灌酒。那被灌酒的男人喝得實在是喝下去了，連聲說道：“別灌酒啦。隻要多給我錢，吃麵餅也會醉，不必用酒啦！”

    蘇濛濛、裴旻和公孫大娘不由得向臨桌看去，一瞥眼之間恍惚覺得台上的張四娘似乎也在一邊唱一邊跳，一邊還在朝這邊偷瞧。

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