上回講到為什麽修煉金丹需要心性修持，總體而言是因為丹道修煉本質是：

    “把人體當作爐鼎，以**精、氣為藥物，運用神去烹煉，使精、氣、神凝聚互結，產生真種，結成金丹。”

    上回講到結丹的關鍵是將真陰真陽和合熔煉成可以同化天地靈氣為先天元炁（也稱丹元力）的真種子。

    但是真陰、真陽皆在人身內隱而不顯，需要元神達到虛極靜篤的虛無境界，心中無物、念頭不起，以此真意才能識別出真陰、真陽。

    然後，熔煉真陰真陽也需元神之力作為“火”去烹煉。最後，真陽真陽和合熔煉而成的丹元之力隻是將結丹的“物質性”的材料即先天元炁準備好，還要結合元神心念才能將先天元炁凝聚成聚而不散、混元無極的一團。

    否則本身是由真陰真陽和合的先天元炁會自動演化陰陽，並演化成後天物質。

    就如同水往低處流是自然規律，自然而然無需另外施加動力。但是要將水提往高處則需額外動力做功。

    同理，虛化神、神化氣、氣化精是自然演變無需動力的，但是煉金丹卻是逆轉這個過程，而這個過程的動力就是元神之力。也就是需要元神之力作為煉丹之“火焰”。

    而逆轉這個過程後維持金丹狀態的黏合劑也是元神心念。不論是作為材料的元神心念還是作為“火焰”的元神之力，都要求純淨、寂靜。

    這就要求進行心性修煉才能達到，其中最主要一點是要摒除**。

    因為煉丹時引動真陰真陽會使人的心念躁動、兩身燥熱無比，這種反應會引發比平常大n倍的**，如果不能克製**，引起泄精，就會失去珍貴的煉丹“藥物”。

    還有煉丹時要達到沒有雜念的境界，需要平時進行道德修養和靜定修持。

    因為修煉時元氣運轉會極大地刺激腦部神經，那時大腦會異常活躍，平時的不快的記憶或者執念會被無窮地放大，平時不進行心性修持到這時就很難降伏心念，也就是容易走火入魔。

    簡單來講就是要性命雙修。

    修性是了徹心源性海，明心見性。目的是要在煉丹時讓心神保持清淨，保持識神退避而元神顯現，保持真空無念。

    其實熊清浦原來認為的煉神也已經觸及修性的層麵了。隻是他之前的煉神主要是修煉元神之力，而修性則是直接從心念著手，明心見性，也可以叫做修心。

    如此，隻要將熊清浦原來認為的煉神剔除修心的成分，單指其吸收日月精華、修煉元神之力的過程，那麽熊清浦原來總結的煉體、煉氣、煉神三大體係還是可以沿用的。

    不過，還要加上一個煉心（或者叫修性、修心、煉性），修煉體係才完整。

    以前他心神並稱，實際上是因為理解不到位，其實心和神是兩碼事。體（其精華叫“精”）、氣、神、心四種東西，氣依托於體存在，神依托於氣存在，而心依托於神存在，一個比一個更虛無縹緲，更難琢磨。

    因此，這最後一層的煉心難以像煉體、煉氣、煉神那樣直觀、那樣可以量化，而且有體、氣、神的“具體對象”可以操作。

    煉心的對象人的心體卻是無形無質，千變萬化的。人隻能以規範日常行為，分析自身念頭或者靜定、禪定觀修，間接煉心。

    修命是將真元轉化成先天元炁。光修命不修性，容易出偏和走火入魔，而且如同修煉飛劍一樣，光重視材料的選擇和錘煉，不注入心念溫養，修出的飛劍不能運用自如。

    同樣，人體自身內部結成一個能量體，若不從頭至尾以心性合煉，修成的金丹就會如同死物結石一樣。

    光修性不修命，則“萬劫陰靈難入聖”。所以欲煉金丹，成就天仙大道，修性是必須的。

    修性比修命更難以著手，因為人的心念無形無質，難以捉摸、把握。而且需要長期的水磨工夫，最終目的都是要降伏自身心念，消除雜念，讓識神退避、顯化元神。

    而這一點，熊清浦經曆特殊，如今已修出了結丹、元嬰之後的元神高手，也就是煉氣化神大成的高手才有的元神。所以修性功夫已經很到家了。

    隻是在修命方麵，也就是他原來認為的煉氣方麵，雖然一直用文始派的無為的丹法修煉，不知不覺已經有了無比渾厚的真元。

    但是由於文始派丹法太過高深，中間沒有階段，如同攀登萬丈懸崖。雖然每天都在進步，但隻要還沒到頂，會一直感覺一個樣，都是懸在半空，而且境界難以穩固不退，稍不留神就可能一直掉到底而前功盡棄。

    不像鍾呂金丹派的漸修丹法，分成一個個台階，每上一個台階就可以穩固不退。

    熊清浦對比鍾呂金丹派，發覺他還在連煉精化氣的大成階段——結丹都還沒有完成。

    從12月21日到1月10日，熊清浦在樓觀洞天中悠閑地閱讀思考，用了將近20天時間才將修煉金丹的原理、方法、自己所處的境界搞清楚。

    正當他要著手結丹時，發覺他由於之前的修煉法門不同，所以還要按照煉金丹的步驟從頭開始。

    其中涉及周天火候、十月養胎等都需要連續幾個月、甚至幾年時間。

    雖然他自信以他現在的渾厚無比的真元力和強大的元神，隻要找準方法，會比較快速，但是也不知道要閉關多長時間才能煉成。

    另外，欲煉金丹，還須搞清楚玄關一竅。這是煉金丹的場所，眾多丹經對於玄關一竅的部位眾說紛紜。

    熊清浦根據自己的理解判斷，讚同張伯端等人講的玄關一竅並非凡竅，而是神炁結合後產生的炁穴或者一種境界、一種狀態的說法。

    老子雲：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”這個境界在感知界的描述，是恍恍惚惚，窈窈冥冥的。

    悟元子劉一明認為：“此竅不著於幻身，亦不離乎幻身，不著乎幻身者，非一切有形之物。不離乎幻身者，非可於身外求也。”

    這種境界的呈現，可以說是形神合一、形神不一不二；它既有而非有、既無而非無；是竅而非竅，無竅無門之中又見其竅門而入。

    煉功時讓神入氣中,氤氳窈冥,虛室生白。玄關一開,百脈皆開。神氣合一,混混沌沌,複歸太極，太極即無極。到此玄關，神妙莫測，金丹之道盡矣！

    這樣，理解玄關一竅又用了10來天。熊清浦感覺準備越多，越覺得不放心，總是難以完全靜下心來、著手結丹。

    為了平複自己心念，熊清浦又按調息、靜定、胎息、坐忘、虛無的步驟，開啟心印傳承，再次聽了一遍“老子講道”。

    然後，他在虛極靜篤的境界中分析自己的心態，才發覺真正原因不是對結丹沒有把握，而是對於這次不知何時發生的大劫終究放不下。

    盡管他已經想通了不爭無為的道理，也決定就待在樓觀洞天裏不聞不問身外之事。但是知道是一回事，要做到也是另一回事。尤其是這次他直接效法老子，當時想得明白通透，過後真要實施卻很不容易。

    還有最重要的一點，他之前屢次閉關修煉都是被外界的動靜驚醒的。雖然以前他運氣好，沒受什麽不良影響，但是結丹非同小可，他可不願再被打斷。

    雖然有樓觀洞天，但也難保天地大劫之下自己不被驚動。而且即便他能保證不被驚動，以他的心性既然知道了天地大劫要發生，他就無論如何也做不到安心閉關了。

    所以，2013年1月25日，2012年即將過年時，熊清浦不再強求達到老子的境界，而是順其自然地出關了。

    由於大劫還未發生，地球上除了一些地方在打仗外，一切比較平靜。

    熊清浦回到京城，關注了一下他的歸墟超市，現在隻有四個同學了，趙孟已經離開了。

    熊清浦也不以為意，不過，對歸墟超市做了調整。不再刻意囤積物資，而是正常營業，不過盡量進貨，不管能不能賣出去。

    接下來10多天時間，熊清浦悠哉悠哉地往返於樓觀洞天和現實中，過著田園牧歌般的生活。

    經過近兩個多月建設，小山穀的幾百畝土地都已經開墾出來，並且種植了糧食、蔬菜、水果、藥材。

    他暫時放下修煉，每天大部分時間都在跟著父母家人侍弄這些作物，一種恬淡充實的感覺始終充盈心間。

    2月9日，遲來的世界末日到了。到處火山地震，還有板塊移動。這時，熊清浦的本命元神還在極樂世界，他的本體及第二元神在地球上，親曆了這次天地大劫難。

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    這兩章都講修煉，小弟寫得辛苦，也不太滿意。希望大家諒解，早在50章左右小弟就寫到大劫了，但是寫大劫前第二元神的情況又寫了那麽多，也有些偏離修佛的線索。不過，本書本來就是想寫修佛和修道的，也勉強說得過去吧？各位書友有什麽意見和建議盡管提，小弟一定認真對待、擇善而從。

    另外今天的第二更大概要到晚上了，小弟一定在晚上12點以前更新第二章。

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