本命元神同樣以神念傳音，沒好氣地回到：“身為如來弟子，荷擔如來家業，上求佛道、下化眾生，正是我的本分，豈可如同烏龜一樣躲躲藏藏、畏首畏尾？”

    其實，本命元神心裏已經明白是怎麽回事：他現在的金身是元神之力轉變成清淨本性後的高度凝聚，看起來已經物質化了，使用起來也的確如同實在身體一樣。

    但實際上，金身以及金身頭部的舍利仍然是元神或者說是“心體”，再說白一點，就是人的精神意識的具象化。

    雖然他的金身與如來金身相比，還十分渺小和微不足道。但與凡人相比，已經如同皓月之比螢光了。

    並且，他的他心通也已經大成，由於沒有**的阻隔，他的這種心體就毫無阻礙地通過自然釋放的他心通照進葫蘆莊園的所有民眾的心裏。

    雖然他自認為已經自晦金身，平凡無奇，但他那是以極樂世界和自己的標準來衡量的。

    而在下麵的民眾心中“看到”的本命元神的形象卻是：一個頭頂金色圓光，腳踏金色蓮台，身穿金衣，頭發結成螺髻，而且渾身泛著金光的佛陀一流的人物突然從天而降。”

    因為他心通自然發動，傳遞給他們的是本命元神的本來麵目，就是如同極樂世界中的金身的情況。

    至於這個佛陀一般的“金人”的身高，卻每個人看到的都不一樣。有的看到的是幾十丈，有的是幾丈，有的就是一丈多一點，看到的圓光、金光的大小也有不同。

    其實這是因為個人心性和境界不同，看到的就不同。比如一個人可以看到寺廟大殿中佛像的全貌，雖然感覺佛陀十分宏偉莊嚴，但也很有限。

    但在螞蟻看來，佛像的高大可就變得無邊無際了。本命元神剛到極樂世界，就如同螞蟻看佛像，等他喝了八功德水、聽了佛陀**成長後，再看佛陀就好比凡人看佛像了。

    當時他還以為除了自身原因外，可能佛陀也變化了法身的大小。但現在想來，佛陀法身一直就是那個樣子，凡人看到的一切相都是加了心的作用的緣故。

    同樣的道理，熊清浦的心體如今已是八地菩薩級別，還內含佛性真如種子（即牟尼珠），對於凡人來說，已經是菩薩佛陀一流，頂禮膜拜是正常的。

    他們中的大部分人還是第一次看到真正的菩薩的金身呢。不過，即便真佛在眼前，各人的態度也是不一樣的。有的視之為無所不能的神，馬上就要頂禮膜拜；

    有的視之為導師，古時賢哲，尊敬但不崇拜；有的覺得他隻是修行的前輩而已，應當尊敬，但心裏未必沒有超越的念頭。

    所以，各人對自己的定位不同，導致了自己與佛、菩薩之間的地位差距千差萬別。

    這就是本命元神前後看到的佛陀不一樣的原因，也是這些人看到的本命元神不一樣的原因。

    但不管如何，菩薩終究是比凡人高許多等級的，許多人自然生起膜拜之心，即便少部分不拜的，因為從眾心理，也跟著拜了。

    本命元神很快想清楚了其中道理，本來想馬上想辦法真正藏起身形來的，但一聽到第二元神的話，竟然無名火起，強詞奪理起來。

    第二元神也看他不順眼，一是因為道佛信仰的衝突；二是第二元神如今鳩占鵲巢，占了原本是本命元神主導的肉身，還沒有完全過心理那關，總想爭一爭；

    三是他的境界被打擾了，有些不爽，所以馬上出言譏刺。

    本命元神回話後，他已飛到跟前，聽到其強詞奪理，更覺得破綻百出。他反駁道：“你沒讀過《金剛經》嗎？豈不聞：佛說度眾生者，實無眾生可度。

    你自稱如來弟子，但是此舉實在是慢心未除的表現，大違如來教導。”

    由於本身本命元神就有隱藏身形的心思，所以馬上覺得理虧起來，其實，佛門最善辯論，真要辯的話，他可以找出很多理由來。

    而且，他很快就嚐到苦果了，本命元神感覺眾生的信仰之力向自己匯聚的同時，那種種紛紜雜亂的思緒、祈求也洶湧而來，逼得他將舍利子中的牟尼珠不停地照來照去，將信仰力中夾雜的雜念一一消除。

    現在沒有可以煉化信仰力的佛塔，他感覺頗不方便。

    與此同時，他口氣軟了下來，說道：“知者不言、言者不知！你自己也沒有將《道德經》讀懂，還來說我！”

    說完就將第二元神及本體帶到蓮花小淨土中，他暫時沒有找到隱藏金身氣息的方法。不過，躲在蓮花淨土中，然後隱藏蓮台還是可以的。

    第二元神猝不及防，加上境界差一點，很快就被他收了進去。而在下方凡人眼中，卻是熊清浦不知何時出現，然後卻被那位神仙一揮手就吸到蓮台上，然後雙雙隱沒不見。

    這樣，熊清浦得拜仙人為師或者被仙人選為代理人的傳言倒是坐實了。隻是有人奇怪，哪位神仙看起來似乎更像菩薩、佛陀一點，似乎不太像道家仙人。

    被帶進蓮花小淨土，第二元神沒好氣地說道：“《道德經》我是還沒讀懂，但你不就是修成菩薩嗎？有什麽好自得的？

    豈不聞：‘十地菩薩是擔屎漢，西方佛陀是老凡夫’，這可是你們佛門禪宗先賢說過的話，可不是我罵你！”

    第二元神說這話，可就有點冒酸味了和耍無賴了，其實已經變相低頭服輸了。

    本命元神已經消除執念，境界究竟不一樣，剛才的失誤完全是無心之過。

    後來強詞奪理，是因為他以前一直可以知道第二元神一切信息，但第二元神卻不知道他的信息。

    突然間沒有這個權限，他明白是第二元神脫離控製，獨立自主了，有些不習慣，而且這次他回來，連溝通葫蘆元神都因為第二元神的存在而產生了不少隔閡，自然不爽。

    而且更重要的原因恐怕還是兩人純淨的佛、道氣息一碰麵就本能地排斥。

    而且，兩人原本一體，卻分屬佛門、道門，都受到過佛道爭鋒的考驗，都有一定的擔憂。

    因此，他們一見麵就順著心中的感覺爭吵一通，潛意識裏未嚐沒有借機表明立場的心思。

    現在，見他事實上低頭，扳回一城，也就不再計較。

    本命元神說道：“不談這個，你那肉身本是我的，現在該還了吧！”

    第二元神說道：“但是你我一體，這具肉身同時也是我的。”本命元神從容說道：“之前你是我，而我不是你，現在你是你，我是我。”

    他說的有些玄妙，不過第二元神還是聽懂了，意思是之前的第二元神隻是本命元神的分身、附屬，沒有資格當肉身的主人，現在他獨立了，就更沒理由繼承肉身了，以他的道德水準，鳩占鵲巢還無法做得理直氣壯。

    所以，第二元神有些詞窮，他心想：“沒想到本命元神那麽夠意思，不計較我獨立之事，我也不好太過胡攪蠻纏！”

    於是，第二元神顧左右而言他，說：“啊，這裏景色不錯！”說著還真欣賞了一下蓮花淨土中的景色，一邊看一邊評頭論足：

    “你們佛門就是虛偽，嘴上說著緣起性空，世界都是虛幻的，卻又拚命在俗世斂財；

    嘴上勸導人們斷除**，卻又鼓吹盡是滿足凡人**的極樂世界是多麽美好。你看看，五色令人目盲，五音令人耳聾，作為修行者，將住處弄得那麽美麗做什麽？”

    本命元神說道：“我根本沒有覺得其有美醜之分，倒是你著相了。還有，你不懂佛法，就不要亂說！”

    其實，第二元神是借此拖延時間，想辦法推脫。現在的情況是本命元神可以沒有肉身，但他卻萬萬不能沒有肉身。

    “有了！”第二元神受剛才說的“廢話”的啟發說道：“你既然已經修成了菩薩，就當勇猛精進，修持布施、持戒、忍辱等六度四攝法門。

    你們佛門不是認為肉身是臭皮囊嗎，那就將他布施給我吧？”

    本命元神微笑道：“好啊，隻要你皈依我佛，我將其布施給你也不是不可。

    布施固然重要，但度化別人皈依我佛更重要，我先度化你再布施不遲！”

    第二元神有些鬱悶：“聽說佛祖三十二身相中就有廣長舌相，佛門耍嘴皮子一直很厲害。

    沒想到當了幾天‘和尚’我就說不過他了。”

    他說道：“皈依佛門那是不可能的，但是歸還肉身也不可能，你看著辦吧！”

    反正兩人本是一體，現在雖然互相獨立了，但也比親兄弟還親。第二元神現在功力弱，如同熊清浦的弟弟對熊清浦倚小賣小、經常耍賴一樣，他現在也對本命元神耍起賴來了。

    兩人終究是一體的，說了這麽久，也大致明白彼此心意。尤其本命元神修成金身和舍利，“他心通”大成，對於第二元神的小心思也弄明白了十之**。

    所以，他頗有些智珠在握地說道：“那既然如此，我們就做過一場，以決定肉身歸屬！”

    第二元神問道：“怎麽比？”

    “我修為比你高，我也不占你便宜。所以，我們在識海中比試，隻要我三天之內奪不到肉身控製權，肉身就歸你了，咱們兩人分家！”本命元神自信地說道。

    第二元神一聽，心想：“看來他還是念點香火情的，光比元神，我的境界也未必會輸給他，而且我是主場優勢，還有心印傳承做後盾，勝負還未可知！”

    於是爽快地說道：“那好，一言為定，我若輸了，任你處置。但若是我贏了，你走後我所得的家當我有優先分配權。

    葫蘆已經有自己的意識，他想跟誰由他自己決定。你看如何？”

    本命元神頷首微笑：“可以，你也不要高興太早，我是不會留手的。廢話少說，我們開始吧！”

    第二元神點點頭，找了處地方坐下，然後放開識海，對本命元神說道：“來吧！”

    本命元神的金身化作一道金光，很快沒入熊清浦的識海，兩人開始了一番龍爭虎鬥。

    其實，本命元神也不是非要奪回肉身，隻是佛門的菩薩簡直是被佛祖洗腦的最忠誠、最堅貞、最大無畏的佛門鬥士。

    奉行類似於“毫不利己專門利人，全心全意為如來家業奮鬥終生”的信條。

    所以，遇到了外道誹謗佛法，必然要有所反應以維護佛門令譽。即便他不想與第二元神（相當於另一個自己）爭鬥，但佛祖神通廣大，說不定在看著呢，他也不能不有所表示。

    但是，出乎二人意料，“戰爭”很快升級了。

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