第026章:重新安置溥儀
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1928年6月7日,中華民國元首,陸海軍大元帥張作霖發通電,電文如下:
“責令在青海省開始尋找哲布尊丹巴呼圖克的轉世靈童,由民國政府的教育部、民政部主持,達賴活佛和班禪活佛指導,青海省政府主席高樹勳承辦,限今年年內完成金瓶摯簽和冊封。”
因為民國政府沒有管理民族、宗教事務的機構,所以指定教育部、民政部主持。但是張作霖一離開北京,中央政府的各部實際上處於癱瘓狀態,天知道他們還能不能主持什麽工作?這個通電有點放空炮的意思。再者說,元首命令各部、地方政府,行文即可,也沒有發通電的?
細說起來還有一層難度:幾百年來都是皇帝冊封活佛,滿清的皇帝在藏傳佛教中就是最大的活佛,現在換了與活佛無關的政府官員,那些喇嘛活佛們能認可嗎?這也是未知數。
張作霖這麽做明顯是宣傳造勢。後麵繼承中央政權的人,一般說就是蔣介石了,這也是讓蔣介石接著做的意思,如果蔣介石不做尋找靈童的工作,那麽出了問題,有紕漏就是蔣介石的問題了,做不好也是蔣介石的毛病。所以如果沒有特殊的情況,蔣介石會做的,對他來說就是一句話的事,也不費什麽。
青海省主席(叫省長也行,不過當時確實叫主席,而且是代理)高樹勳是行伍出身,從士兵幹起,一刀一槍的拚出來的將軍,屬於馮玉祥的絕對親信。他年初剛剛攻占了青海,現在代理青海省政府主席。
這是軍閥時期的潛規則,誰打下哪個省,誰就當省長。
第八世哲布尊丹巴呼圖克於1924年11月(北京政變後一個月)圓寂(被殺),同時蒙古人民共和國宣布成立,並宣稱哲布尊丹巴不再轉世,就是說蒙古不需要活佛了。
蒙古事態的變故有沒有馮玉祥驅趕溥儀的因素呢?我們沒有這個分析水平,不過時間上可是巧的很。
猛然間,已經名存實亡的“民國國家元首”來了這麽一個通電,讓所有的人都摸不著頭腦,暈了!
“娘希匹!這是何意?想賴在‘國家元首’的寶座上繼續過癮嗎?”這是蔣介石在罵,也難怪,他的眼睛時刻的盯著那個寶座呐。
“蔣主席,這份通電表達了兩個意思:”這是楊永泰在說話,此時的蔣介石是南京國民政府的主席。
楊永泰繼續說道:“第一,張作霖在提醒國人,他還是中華民國的國家元首,還沒下台。第二,他給繼任者留下一個解決蒙古獨立的辦法,這個辦法很妙!沿著這條路走下去,能給蘇俄和蒙古鬧獨立的那幫人製造不小的麻煩。隻要謀劃恰當,蒙古回歸也不難。妙啊!這的確是一步好棋。”
蔣介石問道:“妙在何處?”
楊永泰說:“蒙古的上層人物今天就可以知道這份通電,用不了多少時間這個消息就會傳遍蒙古草原。在蒙古人的心中,也包括蒙古人的王公貴族們,哲布尊丹巴就是他們心中的佛。喬巴山和蘇俄說什麽都是沒用的,殺多少人也沒用,隻要哲布尊丹巴呼圖克在,那就是蒙古人的佛。現在,喬巴山他們正在進行大屠殺,蒙古草原上是血流成河啊,他們殺的主要是喇嘛和尚。這不是什麽秘密,喬巴山自己也到處宣揚,叫什麽打擊反革命,國內很多人也知道。在這種情況下,有了哲布尊丹巴呼圖克圖的消息,蒙古草原上會是什麽反應?搞不好喬巴山就成了蒙古人的公敵了!連喬巴山自己的部下也未必再忠於他,這就是宗教的作用。”
蔣介石說道:“有這麽厲害嗎?不過,你說妙,我卻要說怪!他張作霖早幹什麽去了,臨下台倒是變聰明了,奇怪!”
蔣介石的奇怪是有道理的,發現張作霖有點變化的恐怕不止蔣介石一人!張作霖的確得到了高人指點。
這個通電似乎荒唐,令天下大嘩,不過越品越有味道,因此也就越傳越神了,張作霖這個軍閥在國人的心中也開始有一些人望了。
......
6月7日下午,趙三本按照大帥的意思寫了一份如何處置溥儀的建議書,交到大帥的手裏。
張作霖看著這份建議書,寫的不少,它有十五頁之多,還是那麽工整的小楷,看著就讓人舒服。
“這個吃貨叫反了,他也不是吃貨啊?此人不簡單呐!”張作霖心裏想想那個“吃貨”就好笑。
建議書的開頭就提出:應該采用恢複國家對清室優待條款的策略重新安置溥儀。
如果溥儀重新獲得“宣統”的尊號,被中華民國養在北京,日本人利用溥儀的難度加大了,幾乎不可能。首先,宣統居於北京,雖然沒有權利,也沒有其他國家的王室的尊貴地位,但畢竟是退位的皇帝,在國際上還是受到尊重的。宣統自己不能降低身份去當東北的兒皇帝。日本人如果收買他,國際輿論影響會很大。再加上中國各派的勢力,全國的人民也都盯著退位的宣統,他也不敢亂動。因此,日本人利用溥儀做傀儡的可能性變得小多了。
其次,對於中華民國來說,溥儀這個人似乎可有可無,但是對於東北、蒙古、新疆、西藏等地來說意義就非同凡響了。日本人不是總想著隔離東北與中華的關係嗎?日本人把東北叫做滿洲,他們有意的說,那不是中國的領土!蒙古(內、外蒙古)也不是中國的領土!現在,如果北京坐著一位宣統皇帝,日本人的說法就毫無道理了。東北或者叫滿洲,那是宣統皇帝的老家!對於日本人來說,他們想要肢解中國的難度就加大了。日本人武裝占領東北、殖民東北都是可能的,但是,要想把東北分離出去那是不可能的,是不會長久的。
國民黨也好,中國的各派勢力也好,誰也不會把宣統皇帝當回事,有不少人似乎對滿族的皇帝還有仇恨。可是不要忘了,東北、內外蒙古、新疆、西藏、西康、青海、甘肅、寧夏等等,這些地方的滿族、蒙古族、回族、藏族,還有薩滿教、回教(中國的伊斯蘭教)、藏傳佛教的信徒們,他們還是認這個皇帝的。1928年的時候中國就是這個狀態,甚至漢族的老百姓、士紳們,不少的人心中還是有皇帝的。有宣統坐在北京城,東北的老百姓就會心向北京!想要奴化他們就不容易了,說他們是日本人恐怕不容易。
總之,日本人肢解中國的夢就算破滅了。
大帥既然想抗日,那麽對日本人不利的,我們就要支持。
所以,迎宣統回北京是當前的上選策略。
......
為此我們就要簡單的回顧一下:中華民國成立的過程和溥儀在中國是個什麽地位?他為什麽不在北京,而是在天津?
眾所周知,辛亥革命之後清朝廷是和平退位才成立的中華民國,滿清朝廷並不是北伐軍打跑了的。清廷與中華民國達成了一個退位的協議,名字叫做《關於清帝優待條件》,擇其要者摘錄如下:
“今因大清皇帝宣布讚成共和國體,中華民國於大清皇帝辭退之後優待條件如下:
.第一款:大清皇帝辭位之後,尊號仍存不廢。中華民國以待各外國君主之禮相待。
.第二款:大清皇帝辭位之後,歲用四百萬兩。俟改鑄新幣後,改為四百萬元,此款由中華民國撥用。
.第三款:大清皇帝辭位之後,暫居宮禁,日後移居頤和園,侍衛人等,照常留用。
以下從略,共八款。”
南北雙方在頒發以上“優待條件”的同時,還頒發了另外兩份文件,一是“關於清皇族待遇之條件”,二是“關於滿蒙回藏各族待遇之條件”。
這兩份文件就不列出來了,我們關心的是“滿蒙回藏”的條款:
“關於各族待遇問題的文件是鑒於滿、蒙、回、藏等各族人民共同讚成共和,故而特此宣布:各族人民與漢人享有平等的待遇......
明確蒙古是中華民國的一部分而不是藩屬。”
民國政府接著又發布了一個總統令,保證優待各族人民,宣布漢、滿、蒙、回、藏五族組成親邦,共享共和政府。
這就是五族共和的來源。
由於這層“禪讓”的關係,中華民國是“五族共和”的國體,所以國旗是五色旗。
從法理上說是清朝廷“禪讓”權利給中華民國,宣統是禪位的皇帝。
但是,宣統這個皇帝與英國女王是不能類比的,英國的女王雖然沒有權利,可她是英聯邦的國家元首,宣統沒有這個地位。中華民國的國家事務與宣統沒有任何的關係,他的政治地位就是平民百姓。另外,宣統的子孫繼承問題,在協議中根本就沒提,也就是說,宣統死了之後,“清室”也就消亡了,優待條款也隨著自動消亡。
所以說,這個優待條款其實對滿清的皇室不是很有利的。
當時的中國,南方以孫中山為首的同盟會、革命黨一方勢力弱,北方以袁世凱為首的北洋軍閥勢力強,並且他們名義上還是清廷的臣子。如果不接受這個條件,那就還要打下去,結果如何?再打多少年?誰勝誰負?那是不好預測的。
如果反過來,孫中山是強勢的一方,或者有可以爭一爭的實力,那就絕對沒有和平,隻能是接著打,直到打出個結果來。
南北雙方、全國,都同意了這個條款,中華民國就誕生了。
在軍閥混戰中,1924馮玉祥發動了北京政變,廢除了中華民國對清室的優待條款,把溥儀趕出了皇宮,宣布溥儀為平民,廢除其帝號。
離開皇宮的溥儀就輾轉來到天津,住在租界裏的張園。
......
到了7日晚上,被張作相從吉林招來的熙洽,被張作霖招到帥府的大青樓,同時被招來的還有趙三本,他們要共同研究有關溥儀之事。
從熙洽的名字就可以看出,他是滿族人,他勉強算得上是皇族。
熙洽是努爾哈赤的兄弟穆爾哈齊的後人。從努爾哈赤算起,到現在已經有300多年了,隻有當代的皇帝溥儀的近枝譜係可以稱作皇族,努爾哈赤的後人也不一定具備皇族的身份,何況他還不是努爾哈赤的後人?所以說,熙洽的這個“皇族”很勉強,他僅僅姓愛新覺羅而已,自我感覺良好,旁人再捧幾句,就成了“皇族”,實際上狗屁不是。
正因為他的這個身份,使得他一直在為複辟滿清而努力,不用說了,溥儀的滿洲國裏定然有他一號,因此,曆史上他就是個大漢奸。
熙洽進入奉係是因為張作霖聘請他為東北講武學堂的教務長(校長是張作霖,教務長實際就相當於校長),他是日本陸軍學校出身,在講武學堂幹的還不錯,他因此也算是張學良的老師,並由此得到提拔,現在他是張作相手下第一得力助手,目前的任職是:吉林邊防軍司令長官公署參謀長。
奉係的將領、官員中,日後成為漢奸、大貪官的不少。但是有一點,這些人絕對的忠於張作霖,有張作霖在,他們都是可用之才,哪一個也不敢去當漢奸。
實施控製溥儀的計劃,就要找溥儀本人做工作、談話、說服溥儀。溥儀的地位特殊,如果溥儀不聽招呼,用強製的辦法是絕對不行的,最極端的做法,可以暗殺,但是風險極大。對這個燙手的山芋就要靠哄,靠忽悠,別無他法。所以張作霖才找來熙洽。
預知後事如何?且聽下回分解。
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