1928年6月16日，是中國人難忘的一天，這一天幾乎成了通電日，從早到晚通電連連的發，沒完沒了，還各個的震撼人心。

    那麽中午的通電是什麽內容呢？

    張作霖大元帥宣布：馮犯玉祥為了解決缺少糧餉軍費，向強盜山賊看齊，祭起了“殺富”的法寶，編造理由，打劫寺廟。佛教乃我中華文化之隗寶，馮犯玉祥數典忘祖，敢冒天下之大不韙，向中華文明開刀，破壞積累數千年之文物古跡，焚毀寺廟，驅趕僧人。致使名冠中華的開封大相國寺、洛陽白馬寺、嵩山少林寺等一大批千年古刹毀於一旦。馮犯玉祥之罪罄竹難書！是普天之下佛教徒之公敵！是中華文明之公敵！是中華民族之公敵！

    大元帥張作霖重申：全國的各派武裝力量均有抓捕馮犯玉祥之職責。

    然後是張作霖大元帥給河南省、山東、直隸（河北）、安徽、陝西等北方中原各省省長的命令：命令他們清點省內寺廟、道觀在馮玉祥毀佛行動中的損失，要求列出清單，登報公布，作為下一步索賠的依據。

    這個命令也就是個樣子，不會有什麽作用的。民國的時候，誰占了那個省，省長就是誰的，這也是潛規則。因此，山東的省長是南京政府任命的，河南、陝西是西北軍的，直隸、山西是晉綏軍的，那個省長也不聽張作霖的命令。

    張作霖的這一招，就是徹底的搞臭馮玉祥，並以此來平息由於恢複“優待條款”、請溥儀回京的負麵影響，讓所有讚成馮玉祥驅趕溥儀的人閉嘴！誰要是對北京政變唱讚歌，那就要掂量一下，自己有沒有膽量與民族罪人為伍！

    這一份通電的效果極好，反對恢複“優待條款”的立即鴉雀無聲了。

    通電！通電！

    到了下午，又是一份通電，這一份不是大元帥發的，是東北大學聯合奉天本地的社會賢達聯名發的通電。

    這一份通電有個標題：“人無信而不立”。

    其內容就是曆數馮玉祥倒戈反叛的曆史，一樁樁一件件的列出來，然後就是一通狠批。

    人，立於社會的基本準則就是信用、信譽。馮玉祥就是個無信的小人，誰與他共事誰就倒黴，他背後捅盟友的刀子已經成了習慣。

    後世的現代裏，共產黨人把他當成“偽君子”的典型，評價某某人無信義時說：某某是馮玉祥式的人物。魏延反叛一次，被說成腦後有反骨。呂布反叛兩次被罵成“三姓家奴”。馮玉祥反叛八次應該算作什麽呢？

    這就等於打翻在地，再踏上一隻腳，令其永世不得翻身！

    效果終於出來了，第二天，6月17日，在直隸前線作戰的五路軍石友三（西北軍）通電倒戈，又是一份通電。他通電反叛馮玉祥，並且揮軍南下直奔開封。

    嵩山少林寺就是被石友三焚毀的，他通電指責說：這是馮玉祥的命令，錯不在他，冤有頭債有主，少林寺的債要算在馮玉祥的頭上！

    石友三也是有名的倒戈將軍，隻不過名氣小於馮玉祥罷了。他之所以在直隸，是前幾天，馮玉祥覺得奉軍與日本人惹上了麻煩，晉綏軍老窩被湯玉麟攪合了，正在撤軍，直隸、京津地區成了空白，他正好渾水摸魚。於是馮玉祥派出了兩路大軍北上，命令駐山東的孫良誠率領第三軍北上滄州，駐軍安陽的石友三，率領第五路軍北上取石門（石家莊）。

    石門現在在晉綏軍的手中，並且是晉綏軍右路軍的補給線和退路。晉綏軍北邊的退路已經被湯玉麟堵死了，就剩下了這一條回援之路，晉綏軍的大軍正源源不斷的奔石門而來，想由此回援山西老家。石友三的大軍突然而至，晉綏軍萬分的緊張，正在調兵遣將組織防禦。

    石門之所以叫做石門，是因為它的城牆是石頭砌築而成，十分的堅固，大炮都奈何不得。它的位置正好堵住娘子關，是中原的門戶，所以才叫做石門。石友三如果真的要進攻石門也是不容易的。

    就在石友三猶豫之時，發生了“通電事件”。石友三也是很敏感之人，他料定馮玉祥倒台的日子到了，西北軍偌大的一個攤子誰來繼承？這個機會千載難逢，時不我待。經過一夜的策劃，他立即通電反叛，先撇清了自己的責任再說。於是他的大軍立刻從石門撤圍，奔開封而去，去瓜分西北軍的大蛋糕了。

    馮玉祥憤怒也罷，恐慌也罷，反正是完蛋了，到這個份上還有誰聽他的。他自己也知道，平時他對部下寡恩、嚴厲，他們敢怒而不敢言，到了今日，不刀槍相見已經算是好的了。所以他再不能猶豫。他立即聯係李宗仁，許以好處，請他念兄弟情誼，幫一把，放他南下香港，他隻能做出國當寓公（就是宅男）的打算了。他能許給李宗仁什麽好處呢？隻有一個，允許他收編自己的部隊，並為此提供方便，馮玉祥就剩下這點禮物了。於是，他帶上親兵衛隊，從洛陽一路向南而去。

    西北軍群龍無首，一片混亂，西北軍大將楊虎城趕緊站出來，搖旗呐喊，收羅殘局，帶著大部分西北軍的骨幹，過潼關向陝西收縮。石友三占領了開封，也收羅了一部分。南陽、信陽一帶落入了李宗仁之手。商丘、周口、許昌、鄭州、洛陽等都歸順了國民黨的國民革命軍。

    僅僅幾天的時間，西北軍這個龐然大物，迅速的土崩瓦解，並且立即被各路諸侯分割消化掉了。

    這就是張作霖用通電做武器，一通罵，罵倒了馮玉祥。

    北伐軍的四家，散攤子一家，撤兵一家，想打也打不下去了。虎頭蛇尾，就此完結！

    真的完結了嗎？

    沒有，同一天（17日），顧維鈞、楊宇霆到達了上海，第二天，他們帶上二公子張學銘，遞名片造訪張靜江。

    張靜江，今年51歲，浙江湖州南潯鎮人，出身江南絲商巨賈之家。是國民黨的元老人物，一生曆任國民黨的要職，曾任國民黨中央執行委員會常務委員會主席，他的一生充滿傳奇色彩。孫中山先生稱他為“革命聖人”，蔣介石稱他為“革命導師”。簡單的說他就是孫中山和蔣介石的錢袋子。眾所周知，蔣介石的背後是浙江富商，張靜江就是富商之首。

    此時他賦閑居於上海的家中，幾個月後他將出任浙江省長。

    顧維鈞說道：“張老，在下與楊老弟是陪同張二公子赴歐洲遊曆路過此地，受張作霖大元帥之托，給蔣主席帶個話，煩勞張老轉達。”

    張靜江：“顧先生請講，我一定及時轉達。”

    顧維鈞：“大元帥說：我奉軍沒有退出京津地區是暫時的，這都是為了應付眼前的時局所需，少則兩三個月，多則半年，北京城是一定會讓出來的。北伐軍的哪一部分來接收北京城，請蔣先生提前決策，也可以與奉天建立聯係，互相設立臨時的聯絡機構也是可以的。

    我方讓出北京也有一個要求：五族共和乃中華民國之根本，南京方麵是否保持五族共和的國策，是東北軍方麵是否承認南京政府的先決條件。如果南京政府放棄五族共和的國策，則東北軍方麵絕不會承認其中央政府之地位。作為標誌：五色旗之國旗必須保留不得更改。現在南京政府用的青天白日滿地紅的國旗，東北方麵不承認，並且東北方麵認為它是一黨獨裁的標誌，東北不接受一黨獨裁的政府。

    以上這些就是大元帥的原話，希望張老轉達。”

    張靜江說道：“我黨信仰先總理的三民主義，所以我們以三民主義治國，五族共和乃袁世凱所提，它怎麽能成為國策呢？”

    顧維鈞答道：“孫中山先生的三民主義，我東北的軍民也是基本讚同的。但是三民主義之首的民族主義應當有符合我國多民族現狀之解釋，倘若解釋為大漢族主義，則有悖於五族共和，我東北方麵是堅決反對的。這也是大元帥一定要南京方麵遵守五族共和，堅持五色旗為國旗的原因。南京方麵如果同意奉行五族共和的國策，則東北方麵將承認其中央地位。大元帥說：少數民族的人口不多，他們的總和也不夠我中華人口的半成（5%），但是我中華廣袤的邊疆地區則是少數民族的居住地，拋棄了他們就要拋棄一半以上的國土，這是不符合我中華利益的。昨天，大元帥以國家元首的身份恢複清室的優待條款就是有這方麵考慮的。

    另一個方麵，中華民國不是國民革命軍武裝推翻清王朝而建立的，而是清王朝和平禪讓的結果，這是永遠無法改變的曆史事實，禪讓之條件就包括五族共和。你們取北京，為的是爭奪國家政權，就是為了繼承它，那為什麽又要拋棄這個根本國策呢？

    因此，大元帥說，如果南京方麵不繼承北京政權，則東北方麵將繼承，可是如此一來國家就分裂了。

    總而言之一句話，如果南京不承認五色旗，那麽你們的北伐戰爭就繼續打吧！我東北軍在有能力之時也會發起‘南伐戰爭’，打倒青天白日滿地紅的獨裁政權！用五色旗統一中國，貫徹五族共和的國策。”

    這有點類似宣戰的語氣了，氣勢奪人。不知道其他人易幟的時候想沒想過“青天白日滿地紅”是個啥意思？就糊裏糊塗的跟著旗子跑。

    張靜江默然，他也在思考。他又問道：“如果我南京方麵易幟五色旗，張作霖大元帥就會不戰而讓出北京城嗎？這是為何？”

    他的這一問是必然的，因為這不符合當前中國的常規，軍閥都是搶地盤，沒有讓地盤的，更何況北京乃繁華的大都市，單從稅收來說，也是不小的利益。所以他把繼承“五族共和”當成了東北軍讓出北京的條件，即便如此，他也是覺得東北軍是不是有點不正常，太吃虧了。

    顧維鈞將如何回答呢？且聽下回分解。

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