“大帥，有關川南的文檔我都看過了，作為鐵路護衛隊，占據了宜賓，細想起來，在今日國內的形勢之下也算正常。”

    張作霖抬眼瞪著趙三本看，目光有些異樣，趙三本也感覺到了。剛才那句話有點欠思量了，“冒失！”吃貨心中暗暗的罵了自己一句。

    對上位者說話，千萬要加小心，前麵的那一句話，看似沒什麽，仔細的品味，有點批評大帥府對於宜賓事件的決策的味道，似乎占領宜賓的決策有些問題。張作霖並非不能容人，但是指責不當也不合適。趙三本也是考慮不周到，他隻是覺得倘若矛盾激化則不利於鐵路工程。趙三本大腦急速的旋轉，尋求補救之策。哎！真累呀！

    “如果我們是中央軍，這個舉動就有向四川軍閥宣戰的意思了，整個的西南各路諸侯都會警覺起來，他們會想：中央這是要收複西南了！日後關係定然緊張，不利於中緬鐵路的建設和穩定。可是，我東北軍不是中央，政治地位上與西南的各路諸侯是一樣的，在四川局部我們也不是特別的強。諸侯混戰，你打我，我打你都是常有之事，像什麽楊森、鄧錫侯之類的互相搶地盤，那是再平常不過了。從這個角度說，我們占它幾個縣城也無所謂，不過是互相侵吞地盤而已。就算劉文輝本人，事後也會坦然處之。中央不能辦的事我們辦了，沒有中央的名分有時候也是好事，能占點便宜。”

    這是趙三本的解釋，還算勉強吧。

    自從辛亥革命到現在，四川之地是年年打仗，混戰成了一鍋粥。嚴重一些的都被打出了四川，但是過不多久，又卷土重來。這種事情太多了，對於國民來說，誰能注意他們？如果其中的一方換成蔣介石的國軍，那定然驚動天下，震動四川。趙三本講得就是這個道理。

    張作霖點點頭，還算認可，趙三本也長出了一口氣。

    趙三本用了一個多月的時間，返回奉天安置五小姐，順便安置了林醫生。然後又視察了海軍新裝備和測試的潛艇和微型魚雷艇，到3月初返回承德，向大帥匯報。期間發生了川南宜賓事件，張作霖把趙三本當做心腹，就交代他查閱有關文檔，提供參考意見。這本是好事，是信任之舉，但是，趙三本侍奉上司，就要小心處置了。

    “大帥，常總指揮提出兵力不足，要求增調援軍之事似乎不妥，原因也是跟上麵的情況差不多，還是為了四川的穩定，不要讓西南的諸侯們人心不穩。宜賓一戰已經顯示了我軍之強悍，我們再增兵他們定然不安。另外，這也違背了中央與西南軍閥們的協議，我們和中央軍進入西南的兩個旅是協議規定的。”

    張作霖：“修建一千多裏的鐵路，兵力是少了一點，總要有個辦法才好。”東北負責的線路，很大一部分沿著雲南的邊界，實際上就是金沙江的河穀，有的也進入了雲南北側，有一千多裏。

    趙三本說道：“下官提一個變通的辦法供大帥斟酌：我們可否在宜賓組建一個保安民團，這個民團的外觀形象要更像民間的保安，遠離軍隊的形象。除了軍官，全部招收本地的士兵。並且初期的規模，仿照劉文輝部的情況，不要出格冒尖。名字叫做民團，兵員不要超過一千，持槍率一兩成即可，不要穿東北軍的軍裝，采用四川部隊的草綠色軍裝，並且隻有上衣和帽子，褲子雜色一些，隨便穿，總之就是個民團的樣子。這樣的裝備就是為了不要刺激四川的軍閥們，對於中央約定的兵力數量我們也能交代過去。民團不過是站崗放哨而已，這在眼前是夠用的。有了這個民團，護路隊就脫離了維護治安，站崗放哨的狀態，保持野戰的戰鬥力，這兵力不就夠了嗎？”

    張作霖仔細地琢磨這個辦法，還算認可，於是就給常蔭槐下達了命令，讓他照此辦理。

    趙三本也匯報了奉天大帥府修複施工的情況，等春夏之交時，張作霖就準備返回奉天了，有便捷的鐵路交通，行動上就方便多了。

    在占領宜賓的過程中，原宜賓的一個保安團大部分成了東北軍的俘虜，有500多人。現在常蔭槐要組建宜賓民團，這倒是現成的兵源。因此，經過訓話，采用自願報名的原則，然後再經過是否有劣跡、是否吸食鴉片、年齡、健康等條件篩選，留下了300多人。在宜賓城及周邊地區又招收了一百多人，湊了500多人的規模，從第七十旅調配軍官，就組建了“宜賓民團”，直屬鐵路護衛部隊總指揮常蔭槐的麾下。

    這個民團的外觀很差，甚至不如四川其他的軍閥部隊，步槍不足兩成，並且型號雜亂（都是繳獲的破槍），其他的就是梭鏢、大刀、棍棒之類的，機槍、火炮等絕對沒有，彈藥也不充足。東北軍不缺武器，之所以裝備成這麽差，目的就是做樣子，給劉文輝看的。

    民團士兵的軍裝與四川兵相同，都是草綠色，但是隻有上衣和帽子，褲子鞋子隨便穿，四川人好打赤腳，也有穿草鞋的，在民團裏都是可以的。

    民團的外觀差，內在的東西與軍閥部隊還是不同，一是像東北軍其他部隊一樣，有團一級的政訓官，政訓官之下有幾名教員和憲兵。政訓官的存在，就使得民團的精神麵貌與軍閥部隊區別很大。第二，軍紀好，沒有到市麵上擾民、仗勢欺人的現象。第三，士兵的待遇好，沒有克扣軍餉的情況，軍裝雖然簡單但是整潔，士兵都能吃飽飯，夥食也不錯。最後就是訓練並不馬虎，練兵場上還是比較嚴格的。

    總之，他們能夠完成站崗放哨的任務即可，表麵上不招搖，編製上是一個團，下麵有三個營，總人數才幾百人，與一個正規營差不多。其目的還是讓劉文輝等四川的軍閥們放心，為的是穩定局麵。

    這個民團還有一個不同點，那就是它有一個訓練營，任務就是招收預備兵源進行訓練，這相當於預備役，登記造冊，每年訓練一個月，有津貼。也就是說，這支民團隊伍隨時可以擴編為正規部隊，召集預備役，發放武器即可成軍。這是不得已的辦法，東北軍處於眾軍閥之中，人數太單薄了。

    實際上民團的作用就是地方軍，是警察的後盾，有了這個民團，警察空著手也很威風，沒人敢對抗警察。當然宜賓的警察局也進行了整頓，一切規章製度都按東北軍一係的規矩辦。

    東北軍當局收稅的稅額並不輕鬆，但是，以厘金為代表的苛捐雜稅還有亂七八糟的“捐”基本都免了，無償的勞役也免了，無論是農民還是工人、商人，他們的負擔極大的減輕了，這在川蜀之地也是獨樹一幟，顯得很突出。因此，宜賓城迅速地繁榮起來，周邊的人自然會向宜賓聚集，這也導致了人口猛增。人口多、市麵繁榮，政府收的稅就多，這就為政權的運作，為民團提供了充足的經費。

    宜賓城客觀上是個先進的榜樣，能不能啟發一下其他的諸侯們也能改邪歸正呢？走下去慢慢的看吧。

    宜賓是中緬鐵路四川段的最大的城市，也是水路交節點，此處的穩定，為鐵路建設提供了良好的條件。

    按照曆史的走向，中緬間的交通還有一次危機，那就是日軍入侵緬甸，曆史上的中國遠征軍打得很辛苦。但是那是十年之後的事情了，按現在曆史的變化十年後的事情就不好說了，但願不要再發生這樣的悲劇吧。

    ......

    1930年初的時間段上還有一個有意義的事件發生，值得一提。

    在我們的故事中，東北軍特別的重視部隊的裝備，作為代表，那就是飛機大炮。可是你知道嗎？在今年，就是1930年的2月，中國工農紅軍也有了第一架飛機——列寧號。這是個值得紀念的事件。

    這架飛機原屬於國民黨軍的偵察機，飛行途中燃油耗盡，迫降於湖北宣化店境內，被鄂豫皖根據地的紅軍俘獲。在徐向前的指揮之下，設法恢複了飛機，修建機場，成立機構，把飛機命名為列寧號。這架飛機執行過多次任務，包括戰場轟炸（使用迫擊炮彈）。最轟動的就是到漢口撒傳單，影響很大，實際上它的作用也不小。

    飛機上塗裝的標誌是紅色的五角星，並沒有“列寧號”這三個字，這點要特別的說清楚，因為有的文藝作品把這三個漢字放到飛機上了，這是不符合曆史事實的。

    當然紅軍的生存環境惡劣，飛機最終被拆卸藏於山中，直到解放後重新挖掘出來作為文物修複保存。

    與東北軍當前的空軍能力比較，這架飛機不算什麽，但是，它在中國人民解放軍的空軍史中，應該有一席之地。

    ......

    2月底，頂著前世哲布尊丹巴大活佛忠實弟子兼大喇嘛身份的袁金鎧，趁著初春的季節，大地回暖（在蒙古草原長途旅行已經沒有危險了），長途跋涉風塵仆仆地來到了烏梁素海。雖然是一個十輛馬車的車隊，不需要他走路，但是，對於年近六十的他來說，的確很辛苦。他是到特別縱隊來上任的（他是縱隊總政訓官，上校軍銜），同時也帶來了總參謀部的書麵命令。

    “效坤老弟，這是總參謀部的命令，你仔細看看。”

    這個命令可不是一張紙幾個字，它是一個小冊子，有二十多頁。內容就是出擊蒙古的命令，加上詳細的分解解說，以及各個階段、各種事物的策略原則。僅僅是原則性的指導就寫了這麽多，由此可見他們在蒙古作戰的特殊性和複雜性。

    張宗昌是個沒文化的大老粗，讓他看這麽長的命令，能行嗎？這是沒問題的。原本的張宗昌，的確是鬥大的字認不得一籮筐，純粹是大文盲。但是為官多年，也就認字讀書了，“大老粗”的形象雖然跟了他一輩子，但是後來的張宗昌已經不是沒有文化之人了。

    民國時代，特別的注重書法，於是有個不成文的規矩：那就是為官之人都寫得一手好字，否則，那是很沒有麵子的。例如張作霖，他的業餘愛好不少，比如騎馬、聽音樂，還有一個愛好也是必不可少的——練習書法。做官的都要練，對此，張宗昌也是不能例外的，所以，“大老粗”張宗昌一樣能寫一手好字！這是時代的特點。就是到了現代，有身份的官員，一般的說，字寫的都不錯，練書法都是必修課。算是不成文的規矩吧。

    袁金鎧解釋說道：“平定蒙古是我縱隊的第一期任務，目標是讓蒙古行省完全的平定下來，時間是一年到一年半。‘外蒙古’的名稱不能再用了，‘蒙古省’是標準名稱，今後的講話、命令、戰報都不要寫錯。我軍第一目標就是庫倫，這是為了保持出擊的突然性，速戰速決。在蒙古偽政權不知情的情況之下，徹底地摧毀其核心機構，通電全國，宣布蒙古行省回歸，占住大義名分。這一步作戰的時間定為一個半月，最多允許兩個月。這些就是我理解的要點了。”

    庫倫，就是現代稱為烏蘭巴托的城市。“庫倫”是蒙古語，意思就是大寺廟。因為，在這個年代裏，藏傳佛教的大寺廟“甘丹寺”幾乎是庫倫城的唯一建築。蒙古族人習慣住帳篷，庫倫實際上就是圍繞著甘丹寺的一大群蒙古包帳篷。所以蒙古人就稱其為“庫倫”。

    因為在蒙古草原上（包括現代的內蒙），佛教的寺廟還有好幾處，有大有小，這些都叫做“庫倫”，甘丹寺最大，最雄偉，為了區別，正式的稱呼應該是“大庫倫”。但是，對於中原的國民來說他們隻是知道一個庫倫，那就是甘丹寺，所以民國官方的名稱就是“庫倫”。

    是不是有點亂？我們約定：在蒙古草原上，隻有這一處稱作庫倫，有沒有“大”字都是它，這就避免混亂了。

    庫倫古稱“烏爾格”，意為“宮殿”，“烏蘭巴托”是偽政權起的名字，現在已經稱作烏蘭巴托了，但是民國不承認，所以我們也不會用烏蘭巴托這個名字。（m.101novel.com）