1933年5月1日，東北軍政府宣布：吳佩孚就任新疆省長，楊增新退休榮歸故裏。雖然沒有明說：“新疆省歸東北軍政府管轄。”這也等於宣布：新疆收到東北軍的旗下了。

    一石激起千層浪，這個消息在國內外又掀起了波瀾。

    在國內反應最強烈的當然是南京啦，東北勢力又添了一個省，雖然是貧窮多事的邊疆省份，畢竟是一個省。另一方麵南京也是有思想準備的，來自新疆的情報是一方麵，另一方麵，自從東北軍取得了寧夏，就已經表露出對控製新疆的意圖，現在的結果就是東北軍取得寧夏的延續。中央嘛，時時刻刻想著統一國家，與軍閥的角度不同。在很多軍閥的眼中，新疆並不重要，原因還是利益，他們認為那是個鳥不拉屎的地方，油水不大。因此新疆的歸屬變化對軍閥影響不大，比如閻老西就不會嫉妒。民國時期發生幾次對新疆的爭奪，大多是為了取得溝通蘇俄的通道，僅僅當成通道而已，沒有考慮物產稅收。現在蘇俄是虛弱的，這條通道也就沒有什麽實際意義了，因此也不會有人眼紅。當然了，如果有誰能稱霸於新疆，當個軍閥的頭子還是能肥肥的撈一筆，據說盛世才就沒少撈。

    國際上反應最大的當然是蘇俄，新疆緊鄰著蘇俄嘛，並且哈薩克斯坦還是非政府勢力托洛茨基派的據點，是非常敏感的地區。

    眼下的托洛茨基已經穩定了自己的根據地，正在蓬勃發展，他們的目標指向了烏拉爾山區。那可是個要命的地方，是蘇俄的工業基地，相當於德國的魯爾工業區，也相當於中國的奉天、鞍山、本溪、撫順工業區。蘇俄的重工業絕大部分集中於此。如果被托洛茨基控製，則斯大林休矣。因此，那裏的爭奪戰激烈異常，都把老家底拿出來，拚命了。東北軍在遠東，在西伯利亞平原的軍事力量已經嚴重威脅到蘇俄，眼見得蘇俄的東西兩部分即將被分割。現在東北軍獲取了新疆就會對蘇俄國內局勢產生影響，對斯大林的政權威脅更大了。

    因此，斯大林會第一個關注、研究。現在的他，需要改變策略了，是不是要考慮拉攏東北軍搞好關係以牽製托洛茨基呢？但是斯大林與東北軍還處於戰爭狀態，即便想聯絡，辦法也不多。

    托洛茨基同樣會研究、關注，他需要外援，因此也需要與東北軍搞好關係。他是有現成聯係渠道的。蘇俄的內戰讓東北軍從敵人轉變為香餑餑，就像中國內戰中各派軍閥都要找洋靠山是一樣的道理。

    那麽蘇俄的遠東地區呢？蘇俄不要了嗎？

    這是無奈的，大片的國土如何能夠割舍？可是斯大林第一要務是顧命要緊。托洛茨基如果取得蘇俄的政權，他斯大林將是什麽命運？被流放，進集中營恐怕是最好的結局。他這是在托洛茨基的威脅之下，顧不上遠東地區了。

    還有，在西伯利亞大草原，安娜女皇的政權已經越來越穩固了。全世界都知道，安娜的沙俄政權是東北軍的傀儡。可是她的政權穩固了，蘇俄奈何不得她了，安娜的政權同樣有了國際地位，現在以英國為代表的西方國家，已經開始往西伯利亞派遣觀察員、聯絡員一類的官員，這是外交承認的前奏。

    在這種形式之下，斯大林還顧得上東北軍是不是敵人？不管東北軍是什麽，他也要設法聯絡，哪怕給托洛茨基設置一些障礙也是好的。

    此時的英美等西方國家把蘇俄看做洪水猛獸，國際聯盟實行的就是圍困蘇俄的策略。現在他們看到了新的希望，也就更看好東北軍了，明裏暗裏的給東北軍加油。那就沒得說啦，他們更要聯絡東北軍，拉近關係。

    德國就更不要說啦，第一他們的隱形空軍有了理想的基地。第二，蘇俄更是德國的第一勁敵，蘇俄的消弱就是德國的希望，他們更加樂於拉攏東北軍。

    日本人不願意看到東北軍變強，可蘇俄的消弱使得他們覺得有機會窺視蘇俄的遠東地區，那也是日本國多年來夢寐以求的地方呀。

    ......

    新疆是多民族聚集地區，幾個少數民族之和占新疆人口的三成，這個比例已經很大了，因此，新疆的民政就離不開民族和宗教。東北軍在處理寧夏民政中已經積累了經驗，還有楊增新遺留下來的治理辦法，這都是東北軍處理新疆民政的基礎。新疆是遠離中原的邊塞之地，很孤單。這就特別的需要內部穩定，軍民同心。有民族加宗教的因素摻雜其中，一旦出現社會不穩，動亂就會被放大。

    所以在新疆，民族和宗教都是頭等的重點。在新疆占統治地位的宗教就是伊斯蘭教，新疆的漢人畢竟還處於多數，中原佛教、藏傳佛教都是有的，可是與伊斯蘭教相比較顯得非常的弱勢。在這個問題上東北軍也是有準備的，隨軍而來的有各級行政官員也有伊斯蘭教的長老、阿訇，他們將接手當地的清真寺，成為新的宗教首領。新領袖的地位可是用槍杆子維持的，那個敢說不，立即鎮壓！宗教也有殘酷的一麵，該用霹靂手段之處，絕對不能猶豫，也不能手軟，任何反抗都要扼殺在苗頭階段。這是自清代以來就總結出來的教訓，在宗教民族問題上手段必須狠辣，來不得猶豫和寬容，也不需要講理。仁慈、善政都是穩定之後實施的，而穩定靠的是鐵血的手段。

    為什麽這麽說呢？我們要以史為鑒。

    舉個例子：在清代，年羹堯為了尋找章嘉活佛，把他帶到北京，他屠了數個寺廟，殺了數百僧侶喇嘛，沒有這等鐵的手腕，那裏來的朝廷與宗教的和諧？在宗教事物中，完全靠講道理是行不通的，那不是講理的地方。

    在治理寧夏的過程中，東北軍的做法就是扶植以中原文化為代表的教派，打擊邪教。所有的宗教領袖必須扳依東北軍指定的教派，承認官方的宗教領袖，對於反抗者就是鐵血鎮壓。另一方麵，鐵血的手段還必須輔助以宗教的手段，不講宗教，或者宣揚其它的宗教，那就會成為宗教戰爭。在曆史，在現代都不缺乏這樣的例子。美國很強大，他可以軍事上征服某一個地區，卻無法平息打著宗教旗號的各種叛亂。

    對於宗教有兩條最重要，那兩條呢？第一，取消教法，嚴禁教法。“教法”就是用宗教代替法律，私設公堂、監獄、刑場，宗教領袖有抓捕、關押、審訊、處死犯人的權利。太狂妄，任何國家也不能允許這種野蠻的權利。第二，嚴禁排他性的教義。不能容忍其他宗教的教徒，對其他宗教的教徒發起武力攻擊是社會動亂的重大隱患，就是所謂的宗教動亂，宗教戰爭。因此，凡是不能容忍其他宗教的宗教，不能與別人和平相處的，它就是邪教！對邪教隻能武力鎮壓，沒道理可講。用這個標準說，現代的isis就是邪教，教法和排他性這兩條他們都占全了。

    像寧夏一樣，新疆的清真寺很多。可是佛教的寺廟少，不均衡，因此也要建設佛教的寺廟。說是少數民族地區，可漢人還是多數，在宗教上也要為他們撐腰，一個地區內隻有清真寺，而不允許別的宗教存在，這種狀態是絕對不能允許的。誰敢排斥佛教，那就是邪教組織，殺無赦！

    為此，東北軍政府已經聯絡了第十九世章嘉呼圖克圖，請他過來主持。新疆本就屬於章嘉活佛的教區。

    十九世章嘉活佛是光緒皇帝冊封的，他教化管轄的寺廟遍布北方十多個省，章嘉大師每年都要巡化自己的教區，這一次在新疆又擴大了規模。

    還有一件事，張學良來新疆的時候，張作霖給了他一份機密的名單。到現在這個名單上的人該出來的都出來了，也就等於處置完畢。唯有一人尚沒有表現，這就是張純熙，現任新疆俄文法政專門學校教務主任，副校長。經過情報部門的調查，他是馮玉祥早年派進新疆的坐探間諜，級別還比較高，直屬於馮玉祥指揮。按說這麽重要的間諜應該有個處理，可是馮玉祥已經是個政治上死亡了的人物，他這個間諜也就斷了線，成了失去關係的死間諜。隻要他不自作主張，主動活動，那就沒有任何的作為了。對於這種人也犯不著動他，存檔，留著案底，加強監視就行了。這麽做也是有好處的，將來一旦那一天，有什麽事需要聯係馮玉祥，他就是可用之人。因此，此事就算過去了。

    順便說一句，馮玉祥目前在蘇俄的克裏米亞，這一點與原本的曆史是吻合的，曆史上，馮玉祥躲避風頭，就是旅居於此地。克裏米亞半島就是現代裏，普京肢解烏克蘭，奪回來的那個地方。

    新疆的軍務、政務也是事務繁雜，頭緒眾多，整頓的時間漫長，這些內容我們就忽略過去了。

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    吳佩孚是誌願軍的總指揮，他到新疆任職，誌願軍的職務就要撤銷了。考慮到朝鮮的戰爭已經基本結束了，雖然誌願軍現在還不能撤，可是基本上進入了和平時期，因此，東北軍方麵也就有了新的安排。

    在我們的故事裏，朝鮮的戰後事物東北軍基本上是不介入的，比如和平談判，劃定軍事分界線等等，都是朝鮮南北兩家的事情，誌願軍是局外人。

    因此，東北軍總參謀部命令第六軍軍長於學忠中將兼任誌願軍總指揮，第六軍的指揮機構全麵接管誌願軍的指揮權。中朝邊界上都是第六軍的駐防地，這個安排也是合適的。因此，趙三本也就解職返回大帥府了。

    待南北朝鮮簽訂了協議，徹底恢複朝鮮的和平，誌願軍就可以回國解散了。（m.101novel.com）