緬甸自衛軍的總部就在卑謬。中國人幫他們組建的這個組織是一個實體兩張麵孔，麵對國民他們是政黨或者叫幫會，名字叫做緬甸士紳會，這是大麵上的。它的另一麵是民團武裝叫做自衛軍，這是民團性質的。黨魁的名字叫德欽溫，他的副手叫塞耶宜茂。副手是側重於軍事的角色。也就是說德欽溫屬於政治領導，第一當家人，塞耶宜茂有軍事專長，負責管理自衛軍。

    不能拿中國的軍閥概念來理解自衛軍，軍閥是割據地方，掌握軍權也掌握行政權力的，而士紳會更類似於民間的幫會，他們的馬仔打手是準軍事組織，並且有低水平的武裝。

    是不是覺得緬甸人的名字怪怪的？這正是民族特色。中國周邊的國家都在某種程度上使用漢字，因此緬甸人的名字很像漢人的名字。緬甸人的名字看著像華人，實際上完全不同，漢人名字最重要的“姓”他們沒有，隻有名。按我們的習慣看，緬甸人沒準姓，同一個人他前麵的姓經常換，甚至同一時間，某人的姓氏就來回亂換。a稱呼某人“吳剛”，b則稱呼“塞耶剛”。

    這是因為緬甸人名字前麵的冠字表示身份，並不是姓。常見的“吳”屬於禮貌尊稱，意為“先生”，“吳剛”就是“剛先生”的意思。

    我們故事裏用的“德欽”比較多，德欽是有身份的知名人士之意，是很尊敬的稱呼。總之緬甸人用於表示身份的冠字很多，我們就不詳細追究它了，知道有這回事就行了。

    書歸正傳繼續講故事。

    卑謬的衝突從何而起呢？

    日本侵略軍來了，他們要幹什麽呢？首先當然是平定地方，終止混亂，讓人心安定。任何的統治者都是這樣，沒有喜歡混亂的，這才能便於統治嘛。要和平就要收買人心，安撫本地有影響的人物和幫會，搞好關係。

    嗬嗬，這就不像某些影視小說描繪的那樣了。有些講故事的是為了調動讀者的情緒，甚至還有“你懂得”的因素，需要揭露侵略者的醜惡，於是侵略軍都是凶神惡煞一般。我們前麵的故事裏邊，不是也說了日軍到蘇拉威西掃蕩，到處殺人放火嗎？讀者需要知道，各種情況都是事出有因，在蘇拉威西，日本鬼子是報仇去的。可是他們正常占領某一地區，比如說，趕走了英國人占領了緬甸的時候，日本鬼子希望占領區是個什麽樣子呢？他當然希望平安無事，當然也要建立權威。誠然，誰要是敢反抗還是需要堅決鎮壓的，可是平白無故的情況下，他們也希望市麵平定啊。

    具體到緬甸，這裏原屬於英國的殖民地，日本人是打著解放緬甸的旗號進來的。德欽昂山不就是他們的合作者嘛，這就表示緬甸人是歡迎日本人的。解放者是“正義”的化身呐，於是日本人就要用懷柔政策籠絡人心，而不是殺人放火。

    當然了，日本人占領殖民地的目的是掠奪資源，這是不能客氣的。隻要緬甸人不反抗他們的掠奪，日本鬼子不會鎮壓，還會擺出笑臉來聯絡感情。

    說這麽多就是要講清楚此時緬甸市麵上的基本情況，否則，你會覺得故事離奇了。

    ......

    緬甸的士紳、富人中大多與英國人關係密切，用政治術語說，賣身投靠的也不在少數，畢竟英國殖民者統治了多年嘛。現在改朝換代了，英國人跑了日本人來了，為了生存，為了保住家業，這些富人就要改換門庭討好日本人。這談不上什麽民族氣節，給日本人當馬仔或給英國人當馬仔有原則區別嗎？真有民族氣節的那是反殖民爭取民族獨立，這樣的人肯定有，而且應該看做英雄。曆史上緬甸的民族英雄是昂山，他反對英國殖民者，可是他在給日本人做帶路黨，引來了新殖民者，也不是那麽純粹嘛。

    於是這些富人們可以夾道歡迎新的侵略者，主動上門聯絡，拿出錢財勞軍，主動納稅繳費。總之一句話破財免災。事實也是如此，他們這樣做正迎合了日本人懷柔地方穩定殖民統治的願望。

    緬甸獨立軍呢？他們自持是日本人的帶路黨，投靠有功，現在正是意氣風發之時，得意的不得了啊。於是就趾高氣揚起來，以二鬼子自居，拉大旗作虎皮，儼然成了市麵上的二當家了，打著日本人的旗號謀求自己團體的利益。

    事情的起因就在於此。以日本代理人自居的獨立軍可以指認某人是英國人的走狗，於是就肆意地侵犯，他們的目的當然是為了斂財。於是在卑謬有兩家商鋪和民宅被獨立軍砸搶，搶了財物砸了商鋪也傷了人。剛好這其中一家商人是士紳會的成員，這就觸動了士紳會的利益，也是對士紳會的羞辱。

    在卑謬的獨立軍有兩百人。而此地是自衛軍的大本營，這裏的自衛軍有一個總隊，人數四百多，是獨立軍的兩倍。

    對於士紳會來說這個事件是撐門麵的大事，如果此事不處理就不能立威於緬甸社會，那就隻能慢慢地消亡。這是非理論不可的。

    士紳會掌門人德欽溫、自衛軍指揮官塞耶宜茂和中方代表周十味{東北民黨幹部}等共同商議決定要報複。

    卑謬地處緬甸南部的大平原上，卑謬之所以重要就是處於交通要道上。這裏河網密布，水路是主要的交通，特別是貨物運輸，水運便宜且方便快捷。這裏主要的河流是伊洛瓦底江，卑謬城鎮就分布於這條江的兩岸，城鎮也就自然被江水分割為東西兩部分，主要部分在江東。因為這個地形，這裏的獨立軍也好自衛軍也好，江的兩岸都有人，打砸事件發生在東部，報複的行動就在東部展開。

    時間是1939年的12月初，按季節說是這最涼爽的時候。卑謬的自衛軍為了報複找上門來與獨立軍火拚。對，隻能叫火拚，他們都是民團性質的不是正規軍隊，那場麵當然也就不是什麽戰鬥，就像兩個流氓團夥打群架。

    這一天的午後，有一百多人的精壯青年手拿著砍刀大棒子之類的招搖過市，其中也暗中攜帶了少量的手槍步槍，這些人的衣著都是城中民眾的樣子，不是軍隊那樣著軍裝。他們浩浩蕩蕩的奔獨立軍的軍營而去。

    在緬甸，穿軍裝與平常服裝的最大區別在褲子。軍人穿褲子，非軍人穿裙子。哈哈，你別笑，緬甸的男人也穿裙子，隻有軍人才穿褲子。

    獨立軍的著裝也是雜亂的，但是他們的大小頭領穿軍裝，他們畢竟有特殊的地位嘛。自衛軍是純粹的民團，當然沒有軍裝。這是他們的差別。

    其實城裏眾人看到的隻是表麵，另有一支自衛軍隊伍早就暗中隱藏於即將發生衝突的地區，那些人是帶了大量步槍的，當然了，都是獵槍等雜亂槍支。

    這麽招搖的一支隊伍定然惹人注目，也就沒什麽秘密可言。

    就這樣一場團夥打群架的場麵在卑謬街頭上演了，先是棍棒砍刀，跟著就有了槍聲。槍聲越來越多，越來越密集，拿砍刀的和傷員都退下去了。再然後就是槍聲大作，夾雜著喊殺聲。打得很熱鬧，可是不會有機槍火炮之類的，連手榴彈都沒有。這不是正規軍作戰，隻是民間械鬥打群架而已。自衛軍一方人多勢眾，有備而來，逐漸占了上風。最後打進了獨立軍的軍營，徹底砸毀了一切能砸的，臨走還不忘放了一把火，把幾排房子燒成了廢墟。此處的房屋基本都是木料搭建的，燒起來沒得救。自衛軍大獲全勝，收兵回營。

    抓俘虜的事就別想了，這是械鬥不是戰場，打跑了就算勝利，如果抓了人，遲早不得放回去？沒用的。

    這一仗打完了，自衛軍和獨立軍徹底地結下了梁子。之後就是收拾殘局，死亡的要撫恤受傷的要治療，但是更重要的是擺平日本占領軍當局，現代話叫公關。畢竟日本人是統治者嘛。這事就要首領德欽溫出麵了，他是一方有名望之人，威望高，影響力大。

    公關的原理古今相同，行賄打頭，金條就是炮彈，喝酒拉關係，甚至美色引誘，總之要把當權者買通，那麽後麵的事情就好辦啦。

    在行賄方麵士紳會是絕對的優勢，他們本來就是有錢人，現在更重要的是英國人是他們背後的金主，給錢給物給槍，缺什麽給什麽。這裏用得上一句俗話，錢不是問題，隻要用錢能辦到的問題都不是問題。

    日本人也免不了擺出一副主人的架勢，訓斥一通，要求向對方賠禮道歉甚至還要賠償。畢竟獨立軍是日本人的朋友嗎？可是朋友也不是一成不變的，金票大大地也能成為新朋友嘛。所以就要討價還價了，士紳會一方咬住獨立軍無理逞凶在前，自己一方受了委屈不得不報複。最後日本人還要公式化地誡勉一番：嚴重警告下不為例！

    經過這一事件，士紳會擴大了影響，尋求保護的人都紛紛找上門來了。很明顯嘛，參加了士紳會的就能得到保護，在戰亂中獲得一份安全保障，沒有什麽比這更重要的了。相反獨立軍仗勢欺人就會失去民心，此消彼長，士紳會和自衛軍從弱小逐漸變得強大，人數和影響力逐漸趕上德欽昂山的“我緬人協會”和獨立軍，逐漸形成兩家對等的局麵。

    這種局麵已經達到了英國人的設想，他們就是要保持大英帝國的影響力，期待著日後光複他們的殖民地。同時，這種形勢也達到了趙三本的預想結果。因為趙三本是知道曆史的，曆史上日本國戰敗後，英國恢複了殖民地，可是在民族獨立的曆史大潮中，昂山所代表的民族反抗勢力奪取了政權。那麽現在有了士紳會的基礎，在戰後的緬甸有英國人的話語權，也有了中國的話語權，他們都可以施加影響。

    對於眼前，還有另外一個更重大的作用，那就是改善了中國遠征軍的環境。曆史上遠征軍失利和巨大的傷亡都與昂山的獨立軍有關。那麽現在有了製衡獨立軍的力量，就可以抵消掉獨立軍對戰場的影響力，甚至有可能在戰爭中消滅掉這支武裝，砍掉日軍的幫手。

    未完待續。

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