“是真的？”劉瑜向老和尚這麽問道。

    老和尚搖了搖頭：“不知道。”

    真的不知道，他沒有這個鑒別的能力。

    他本來就是安排作為一個在京師的接待點，所以放在陳州門裏處。

    一入陳州門，就是北婆台寺，以僧人為身份掩飾的細作，就可以接上頭。

    又不會引起潛伏在京師的遼人、西夏人細作注意。

    然後再由他這個點，去聯係上一級的機構，隻不過，正如老和尚的無奈述說：

    “從二十二年前，法雲寺那邊，該管的師兄，就雲遊去了。”

    本來是他這邊去聯係法雲寺，再把情報一步步送到樞密院去。

    二十二年前，呂夷簡死了，呂夷簡一去，就有人聰明的退出了這個情報係統，雲遊去了。

    “夏相爺遣人傳令，歸隸祐神觀。”

    “十五年前，夏相爺差人送三十貫，以供細作來往接待之用。之後再無均令。”

    因為，那一年，夏竦奉詔監修黃河堤決，淋雨淋病了，大約就是傷寒，回京師就死了。

    “當年十二月，祐神觀原本該管的師兄，還俗離京返鄉去了。”

    老和尚說到這裏，就沒說下去了。

    因為從十五年前，收到那筆三十貫的經費之後，他就沒有再接到任何指令，也沒有經費。

    連他的上級，也不幹了。

    不論雲遊的，還是還俗的，都是聰明人。

    但總歸，還是有些不聰明的人，例如老和尚；

    例如用自己的命，把這一疊圖紙，從西夏送回京師的那些人。

    劉瑜長長地從鼻孔裏呼出一口氣，整了整衣冠，起身衝著老和尚拜了下去：“不敢請教大師法名、名諱！”

    老和尚沒有開口，劉瑜起身再拜：“願請大師告知，東華門殉國英雄名諱！”

    但劉瑜依然沒有得到回應。

    顯然，老和尚和他的袍澤，都已看淡了這些東西。

    “有人在辦這事，就好了。”老和尚隻是這麽說了一句。

    然後把盒子裏的另一個鐵筒拿起，鄭重地放在劉瑜手裏。

    “左正言來求取貧僧師弟身後之物，貧僧便把師弟手裏幾隻羊，托付給你。”

    “若想要羊，卻得快些，遲了，走散了，或是成了惡狼腹中餐。”

    然後老和尚起身送客，很堅決，堅決得和趕人一樣：“明天，老夫也還俗。”

    七十三歲的老人，似乎一下子輕鬆了起來，居然衝著劉瑜眨了眨眼：“三十年前，老夫也有兩子，如今已是開花結果。都是讀過書，開過蒙的人，誰願當這勞什子禿驢！”

    可是走出寺門的劉瑜，卻便顯得沉重了。

    似乎，有一個無形的擔子，從老和尚的肩上，移到了他的肩膀上。

    以至於連李宏也看出不對，大吼著：

    “這老僧對左正言用了什麽邪法！待俺去燒了他的鳥廟！”

    劉瑜扯住了李宏，搖了搖頭道：“休得多言，回公事房。”

    馬蹄聲又在這雪夜裏響起。

    騎在馬上的劉瑜，不知道為什麽，在這雪花紛飛的夜，有種想要放聲大哭的衝動。

    隻是雪寒，淚未滴，盡已成霜。

    馬如龍，眼角霜重終被風吹去。

    這一個雪夜，劉瑜沒有回家，甚至沒有去看仙兒，除了相信如夢和蕭寶檀華哥，能比自己更好地照顧她之外，他真的沒有心情。從北婆台寺出來之後，就有一種壓迫感，讓他幾乎喘不過氣來。

    當時侍候在劉瑜身後的蔡京，得了劉瑜允許，向楊時複述之後，他們也一樣的沉默。

    坐在公事房裏，一言不發。

    沒有人想開口，沒有人想說什麽。

    因為不知道該說什麽。

    指責誰？呂相？夏相？晏相？

    或是範、韓、富諸位大臣、名臣？

    對於這些人來說，太小了，特別是在這個時代。

    就算是這些人的政敵，也不會撿這樣的事，來指責大宋的宰相。

    要指責韓琦，那也得是類如好水川之役，戰死大宋精銳上萬的事啊！

    要指責呂夷簡，怎麽也得說他把範仲淹逼出京師，獨攬朝中大權之類的。

    行走在黑暗裏的細作，死上幾個，有甚麽打緊的？

    可是當親身看著老和尚，看著從西夏萬裏而歸，然後去東華門外赴死的細作。

    那種悲愴，真的教人說不出話來。

    而透露給西夏鐵鷂子，那赴死細作的，卻就是司馬光的長仆。

    按著他招認，司馬光甚至認為，應該把這東西還給西夏人，以免起了邊患！

    想來，在司馬光看來，這冒死把圖紙帶回來的細作，怕是該死的。

    一直呆坐了近半個時辰，劉瑜才揮了揮手，對蔡京和楊時說道：“去休息。”

    “治平元年，其上奏《乞罷陝西義勇劄子》。”蔡京起身，略有點沙啞向劉瑜說道。

    乞罷陝西義勇劄子就是四五年前司馬光上的。

    這劄子是什麽內容？

    司馬光認為練“義勇”，使百姓“骨肉流離，田園蕩盡”，給百姓帶來無窮苦難，希望朝廷審察利害，特罷此事。他說防邊必須從將帥軍政著手，練義勇嘛，隻能是“徒有驚擾，而實無所用”。

    而且說是“然一刺手背之後則終身拘綴”，似乎很替義勇不平。

    但他卻不對宋代軍製的終身製，提出改革。

    所以這些話，聽起來很有道理，實質就是胡扯。

    從將帥軍政入手，不用錢麽？朝廷不拔錢，怎麽從正規軍入手？

    百姓不練義勇，西夏人、青唐人不會侵邊？

    兵力又不足，又不練義勇，難不成讓那些隻能當農夫的廂軍去守邊？

    刺字之後，終身拘綴，為什麽不提改革軍製？反倒一再提祖宗之法的就是他。

    純粹就是文人清談式的扯蛋。

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