“我回來了。”

    “還不如不回來，又得給你熱飯，就沒閑著的時候。”徐阿婆，嘟囔著聲，起身擦了擦手，朝著後廚走去。

    柳如是替方以智接過了行頭，這些天，雖然並沒有承澤雨露，卻已經代入了妾室的身份。

    要說起來，方以智還從沒好好的打量著柳如是的模樣。

    之前還是想的太多，不敢太過於唐突。

    現在問過聖上之後，心裏也踏實了許多。

    幾乎可以確定的是，賜他姬妾的事情，完全就是聖上的隆恩。

    大概是自己博覽群書，閱讀廣泛，又通曉物理，格物之類的雜書，正符合聖上的心意。

    以至於到現在如此得寵。

    和柳如是的賜予相比，他年紀輕輕的就被扶上了尚書的高位，其實更加難以置信。

    但常言道，士為知己者死，女為悅己者容，方以智對於聖上的隆恩，真的不知道該如何匯報的了。

    除了盡力工作之外，在朝堂上作為第一個支持聖上下達改革科舉政令的人，也是他試圖回報聖上的舉動。

    徐媽做好了飯，方以智根本沒有任何架子，三個人至少在家裏是看不出所謂的尊卑之分。

    方以智是很緘默的，除非必要的事情，很少主動出口，但這一次他還是將自己升職為尚書的事情告訴了其他兩人。

    “做尚書做到你這個地步，也太不爭氣了吧，你看看其他的大官，哪個不比你闊綽。也不怕丟你們方家的人。等哪天樅陽的老家來人，看你怎麽應付。”徐阿婆仍然冷言道。

    方以智也隻是笑了笑。

    柳如是倒是向方以智道喜雲雲，總歸得來些安慰。

    ……

    科舉改製的消息不僅僅傳檄天下，當然連皇宮之中的人，也能得知。

    太監宮女，當然不必說，科舉和他們又沒有任何關係，再說他們都是皇家的家奴，對於政令的品頭論足也是一項禁忌。

    但是崇禎有些坐不住了。

    進士科從科舉開端原本有兩項，詩詞歌賦，和經書教義。

    到了大明開國的時候，將詩詞歌賦從進士科中剔除，隻考經書。

    這可是太祖定下的規矩，祖製，祖製要是能亂改，那還叫祖製麽？

    所以崇禎在麵對這項政治改革時，更多的是非常的不安。

    “若是讓太祖知道子孫擅改祖製，日後又有何麵目麵對祖宗？”崇禎用少有的有些嚴厲的話語質問著朱慈。

    他也知道，幾個月過去了，自己的兒子通過一係列的手段，徹底將他在朝中的影響抹除。

    現在的他，根本沒有任何權力可言，不過這事涉及到祖製，他怎麽說也是太祖的子孫，也不能坐視不管。

    改革的製度已經下達，那就沒有回頭的可能，祖製在朱慈看到，有合理的也有不合理的，他做的改製完全是為了大明的強大著想。

    隻是這個時代的人，很少能有人意識到並且認同這一點。

    “太祖之所以立下祖製，亦是為我等子孫著想，然子孫受困於祖製，實乃太祖之本意。”

    “若大明因子孫固執守舊而亡天下，更無法麵見祖宗。”

    老爹質問，仍然沒可能左右朱慈的想法，強詞奪理的反說服，實在是朱慈的強項。

    崇禎繼續道。“祖製，祖製，若是亂加更改，可還是祖製？”

    “然若朱家天下和祖製不能共存，改如何取之？”

    “這……”崇禎老臉一僵，天下和祖製哪個更重要，似乎很顯然，沒了天下，強行維護祖製又有什麽用。

    “你是說，此製不改，朱家便亡？實在是過於危言聳聽。”崇禎搖頭，語氣也平靜了些。

    “並非危言聳聽。”朱慈說道。“父皇執政之時，兢兢業業，克己奉公，實乃千古明君。”

    討厭，再怎麽誇寡人也不會開心的啦。

    聽著好話，崇禎心裏還是美滋滋的。

    朱慈繼續道。“然天下之勢越演越烈，遼東危機，陝西民變，大明大廈將傾，實乃群臣徒有其表罷了。”

    “待朕殺伐用張，百官俯首，天下遂定爾。”

    經過朱慈這麽一說，崇禎有些認同了，他是不可能完全承認國家崩壞完全是自己的過失。

    現在自己的兒子也說了，都是群臣的鍋，他相比於兒子不足的地方，實在是因為自己比兒子要太過於仁慈。

    當初如果能狠下心，把那些誤國的大臣砍的人頭滾滾，也不會發生闖賊打到北京的事情。

    尤其是崇禎見到了朱慈一係列的暴虐執政的結果，卻總是有驚無險的度過各種危機。

    倒還真是這個理。

    “然殺戮之事，實非朕之本意，然若群臣皆有用為國之輩，朕又何必如此？群臣起於科舉，立於科舉，昏腐於國無能，亦是科舉之過也，”

    “殺戮治其標，改製治其本。”

    崇禎發現，自己的這個原本被養在花室裏的兒子，說起話來總是頭頭是道。

    他的世界觀再次崩塌。

    “你是說，一切因由在於儒家？”

    不過崇禎還是從朱慈的話中找到了關鍵點。

    “儒家不滅，大明必亡！”

    準確的說，如果儒家的思想還在，漢族就仍然有被異族踐踏的可能。

    當蒙古人作為第一個完全主宰漢族的民族政權，為了讓自己合法，更是保留了儒家，甚至抬高儒家的地位。

    讓後人覺得，凡是能夠奉儒家思想為正統的王朝，凡是被孔家獻表的王朝，都是華夏的合法王朝。

    都應當被中原萬民擁戴。

    徹底將漢本位的思想壓製到了最低點，通過偷換概念，讓漢人臣服。

    隻要尊重漢文化，奉儒家的王朝就是華夏正統王朝？純粹是狗屁。

    本子國，和棒子國對於華夏文化的尊重，顯然要完爆蒙古建奴這種遊牧民族十條街，他們要是入主中原？我們是不是也應該掩耳盜鈴的將其定性為民族融合？

    所以說，儒家思想被偽元扭曲之後，已經變成了亡族思想。

    這種思想必須被抹除。

    必須要讓世人確立，隻有漢族主宰的王朝才應當是正統王朝。

    隻要漢本位被樹立，當外族入侵時同仇敵愾，這世界上將沒有任何力量可以將其擊潰。

    偽元扭曲後儒家的思想不消除，漢本位的思想是難以被確立起來的，而沒有漢本位，今後的華夏大地，很難說還會不會變成異族的遊樂場。

    崇禎聽後，簡直倒吸一口冷氣，他倒沒想這麽多，但覺得自己的兒子這是在作死啊。

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