謝仁回到客房，先將小冊子中關於“身心調攝入空明”的內容默記一遍，而後按其中所載鎖門關窗、拉上窗簾，隔斷外緣之擾。將空調調至適溫後，在榻上以薄枕為墊，盤腿而坐。

    小冊子上所載的調攝法門，要由頂至足放鬆每一塊肌肉、調整全身二百零六塊骨頭，同時調整呼吸、摒棄雜念。謝仁尚無內視之能，這些調攝功夫是否做到位，隻能憑感覺。這些天研讀小冊子，他按照自己的理解將種種調攝概括為：以身體放鬆、舒適為準。目前，也隻能以此為標準。

    上午在靈堂中，那是謝仁的機緣到了，一時福至心靈誤打誤撞入了境，至少讓他有了實實在在的體驗與積累。不過這點經驗與主動入境比起來，還是差了好幾層樓的。

    難關在於身心調攝難以兼顧。判斷是否入境，要看靈台是否空明。所謂“空”，即是無心念浮動、無思緒勾牽，需做到無思無念。

    從嬰兒能感知到外界，人們就在不斷接收到各種各樣的信息，雖有聲、色、味、觸之別，但都會在大腦中刻下印記；隨著成長，人們開始接觸到更多的人、經曆更多的事，無論這些人和事在其心中是輕是重，一樣會在大腦中留下印記。印記有深有淺，深的難以忘卻、淺的記憶模糊，但並不是不存於腦海之中。

    人們經常會忘記某些人、某些事，但在一定的場合或環境，又會記起。比如一個數十年未見的小學同學，在某次同學聚會上乍一碰到，可能會一時想不起對方是誰，但如果經人提醒，關於他（她）的過往、你們曾經有過的交際又會一下浮現在腦中。

    入境修行中雖然情況不大一樣，但還是這個原理。當靈台無思無念，各種思緒失去了束縛，就會在腦海中翻湧不休，深刻的、不深刻的經曆都會紛至遝來，這時就要做到“明”：緊守靈台，使心念不受這些思緒勾牽。直白一點，就是心中再重要的執念，都要“放下”，其目的是讓心念達到極致的純粹與專注。

    道家的“清靜”，佛宗的“菩提心”，景教的“虔誠”都是圍繞達到這一目的，要求信徒首先應做到的。隻不過這些在世人的理解、運用中曲解了，成了某些人達到目的的理論工具。

    當心念極致純粹與專注，思緒就不會隨腦海中的念頭而動，心念隻作壁上觀，靈台就如夜空明月下的湖麵，思緒若水下的萬千水族，或潛遊水中、或躍於水麵之上，哪怕有的思緒若遊龍般直上雲霄欲攬明月，心念也要如夜空般寧靜悠遠亙古長存，這就是“明”。入這個境界的過程，是心念不斷洗練、純粹的過程，隻有這樣才具備了心念顯化的基礎，才能一步步求“內視”、“禦物”等修行次第，才為種種神通手段，打下第一塊基石。

    可見，修行入境的第一步，“放下”是關鍵，如若放不下，就不入“空明”，心念得不到洗練、成長，後麵的路再長，路上的風景再瑰麗，也都是空想。

    看到這裏，有人會問：調攝身體作甚？調攝身體也很重要！無論是行走坐臥，都難免會有血脈鬱積，身體的調攝就是為了減輕這些血脈的鬱積，使體內血脈氣息循環往複，不受影響或者少受影響，這對於下一地步的修行——氣機自然發動、洗練肉身來說，非常重要。修行，是一個身心不斷洗練的過程。

    謝仁就在這一關卡住了，他放不下——要調攝身體，就需要動念！不動念如何指揮肌肉筋骨呢？不可能每次都依靠靈光一現吧？笨人自有笨辦法，而且謝仁從小就比較執著，並且善於思考。

    謝仁在床榻上折騰了半個鍾頭不得法門而入，再次研讀了關於“身心調攝入空明”的注解，對照上午的感覺，頓時就明白了自己為什麽入不了境。說到底，還是調攝的功夫未足，自己對身體的調攝，還未形成條件反射式的無意識行為。

    練吧！軍校裏的伍長有幾句話說得很好：“說百遍不如練一練”，“書上學得終覺淺、手上練來是真功”。

    謝仁心想：“我把這調攝功夫，練得像走齊步、踢正步一樣，邁腿就是七十五厘米，不就結了？”嘿嘿……謝仁就那麽執著，就那麽笨，笨得還挺可愛，笨得也找對了路。

    於是，他把心念的調攝先放一邊，專心致誌的練起了“定位感”。

    ……

    又是三天時間過去，謝老爺子也“住”進了蔡陽公墓，王司平老兩口回了川西、女兒女婿一家則回了蘇州。

    無論行走坐臥，謝仁都按照小冊子中記載的身體調攝之法嚴格要求、嚴格訓練！甚至一些較為偏僻的肌肉都練得有些酸痛。一周的事假到期，謝仁將要歸隊，臨行前一家人吃了頓團圓飯，算是為他和小叔一家餞行。

    ……

    滇南某戍邊營，一陣悠揚的號音劃破夜晚的寧靜，緊接著就是各個百人隊熄燈的哨音，以及值班員此起彼伏的“熄燈……！”，再重歸寂靜。

    滇南的冬夜，永遠都是那麽明媚、清澈。天穹如洗、繁星點點，偶有流星劃過，天空就更加生動了。夜風有點涼但不冷，空氣很清新但不濕，軍營裏綠樹成蔭，一排排整齊的林木，靜靜懷抱著喧囂了一天的營房和勞累了一天的官兵。

    在各個崗亭、哨所，年輕的士兵緊握鋼槍，用警惕的雙眼守護著軍營、守護著邊境、守護著國土。稚嫩而堅毅的臉龐，是他們錚錚誓言的縮影；一動不動的身姿，是他們踐行誓言的烙印，頭頂的帽徽在燈光的映照下，顯得熠熠生輝。

    謝仁躺在單兵床上，繼續做著身體調攝的功課。經過這幾天堅持不懈的練習，調攝功夫已有融入他行走坐臥的趨勢，軀幹、四肢在動、靜之間都能依法門而行，自己也感覺精力似乎比修行前充沛一些，反應也靈敏一些。不過在手指、腳趾等一些細微之處，仍需要有意識的調攝。謝仁也不著急，就這樣按部就班、一板一眼、一絲不苟的練著，雖然每晚都會練著練著睡熟了去。

    兩周時間過去，還有三天就是春節。

    基層百人隊對這個傳統佳節是很重視的。每個門上都貼春聯、每幢營房都掛大條幅，包括垃圾房、豬圈和廁所……官兵們圍繞獻身國防、練兵打仗、舍小家為大家等題材自己動手創作春聯、寫春聯。這樣的氛圍，與社會上不是寫招財就是書進寶，形成鮮明對比，也積極、陽光得多。

    這是新軍一直以來的傳統，建軍數十年來，一茬茬官兵在軍營裏揮灑青春、鮮血與汗水，多少個春節不能全家團圓？多少個家庭在日思夜想？多少個日夜又在遙遙守望？每天都有知道名字的、不知道名字的戰友，在青春之年就永遠沉眠於這片土地上，他們僅僅是為了踐行那軍旗下的誓言。

    每逢佳節倍思親，軍人尤為突出。幾年、十幾年、幾十年的過著聚少離多的生活，真的人人都能做到嗎？不能闔家團圓，還要麵對一些別有用心的人拋出的質疑，惡意的編造與毀謗，甚至是指責，也隻有世風日下可以形容了。基層百人隊把氣氛弄得喜氣洋洋、夥食開得豐盛異常、活動高得豐富多彩，未嚐不是為了減淡官兵的思鄉之情。

    謝仁也想家，他為謝老爺子不能再過一個春節而遺憾，為父親工作上的調整而擔憂，他擔心妹妹的成長、母親的健康……然而也就隻能想想，打打電話。

    同時，謝仁對自己今後的修行，也充滿了憧憬。經過兩周，他已將身體的調攝功夫下足，無論行、走、坐、臥都不用動心動念，自然肌肉鬆弛、渾身舒泰，他覺得：今天中午，可以嚐試入境了。

    果然是世上無難事、隻怕有心人，功夫下得深、鐵杵磨成針！謝仁有時覺得新軍裏的所學對自己的將來，並無大用。可現在他完全摒棄了這個觀點，他明白，無用的是“表”，“裏”還是大有用處的：這次練調攝功夫，不就是借鑒了抓訓練的做法麽？謝仁心裏莫名的得意起來：我還真是個天才，看來天下之道都是殊途同歸啊……一想到今後將踏入一個光怪陸離的世界，對未知的好奇就讓他無比興奮。

    吃過午飯，謝仁就來到司務長宿舍，司務長由於回家探親，宿舍閑置、無人打擾。又是一番整理、準備，謝仁平複心情緩緩盤坐。

    不必分心二用，這次很順利就入了境。他一心專注於心念的靜定，很快他又仿佛化身為了夜空、明月、湖麵。

    謝仁守靈台作壁上之觀，深沉靜定反省其身。心念若一雙眼，既無處不在又毫無蹤跡。大湖無邊無際，時而波濤洶湧、時而風平浪靜，皆在他一顆定心下如過眼煙雲。不知過了多久，或許一瞬、或許亙古，霎時月落日升、滄海桑田，這幅畫卷無聲無息消散於無形，氤氳瑞氣彌空、融融暖陽及身。謝仁若身在溫泉之中，全身毛孔無不舒泰、筋骨皮肉無不舒展，他竟不自覺的＂shen　yin＂出聲而不覺，心念之中一片清明、通透，頓時無勝喜樂無邊。

    不過謝仁汲取了上次的教訓，仍保持心念靜定不為所動，直到這異象緩緩褪去。謝仁緩緩睜眼，輕吐一口濁氣，伸了個懶腰，揉了揉初次打坐有些酸麻的小腿，輕鬆愜意的下得床來。

    拉開窗簾、推開窗，印入眼簾的是滇南邊境上四季常青的大山。窗外靜悄悄的，他看了看表：十二時五十一分。看來午休還沒結束，自己這一次入境修行，也就半個鍾頭，卻似乎過了很久，不知道功行日深會是什麽狀況？會不會真的如小說家言：山中無甲子、寒暑彈指間呢？

    回想起剛才定境中的種種幻象，謝仁摸出小冊子來認真對照，不由得樂上眉梢：竟然一步就入了心齋之境！頓時心情大好，掏出手機叫了個火鍋，他今晚要和朋友們慶祝一下。

    謝仁雖然家世殷實，但並不持此驕縱，或許是小時候聽老爺子講那些苦哈哈的故事聽的吧。籍貫荊襄郡的畢業生，通常都是分配到湖廣戰區，可他偏偏要重走老爺子的從軍路——爺孫倆的感情那是相當好啊——於是，在他畢業那年，老爺子打了個電話，學院就把他分滇南邊軍去了。新畢業的學員什長，都來自五湖四海，也沒人對謝仁的家世了解，加之他一貫低調，畢業沒幾個月，倒是與戰友們打成一片。

    在那個異世界，發展到謝仁所在的那個時代，社會上有種現象，叫做“貼標簽”：人們喜歡把身邊的人按家世劃、身份、地位、職務等分三六九等，給每個人都貼上“標簽”，潛意識裏通常隻和與自己地位相當的人交往，形成一些所謂的“圈子”。或許是覺得和家世不好的交往“丟份”、會無意間傷害到對方，或許是害怕與家世好的交往自己受打擊，或許是為了有共同語言……大部分人都會作出那樣的選擇。門當戶對，不光在相親中根深蒂固，人際交往中也一樣。

    這樣也導致了謝仁在中、小學時代朋友不多，反而是大學和新軍裏有那麽一批。謝仁選擇到滇南，逃開家裏的“勢力範圍”，也是原因之一吧。總之，他們會時常小聚，生活也還算有滋有味兒。

    打完電話，謝仁回到班上安安穩穩睡了個午覺——什長是要和戰士住在一個宿舍的。聞聞宿舍裏的腳臭、汗臭，聽聽戰士們的呼嚕、夢話，才接地氣。

    今晚又將是不醉不歸？

    春節假期在歡樂祥和中度過。十三天來，謝仁每日子午兩時入境修行，漸覺神清氣爽、精力充沛、耳聰目明。午時都躲在司務長宿舍打坐，而子時則是平躺行功，對行走坐臥間的身心調攝也漸入佳境。

    這天他準備去買些“參考書”，畢竟小冊子中所載部分內容晦澀難明，若悶著頭瞎琢磨，難保不會走了歧路。出發前，他列了份購書清單：《老子》、《莊子》、《說文解字》、《黃帝內經》、《太極拳》以及《新華字典》。目前能想到的就這些了，這還和他新交的好友徐構商量許久之後得出的結果。

    謝仁聲稱：每日與你朝夕相處、耳濡目染，對道家學說漸感興趣，所以想研究研究道學文化、國學精粹，還請你不吝賜教……這馬屁不著邊際，把個徐構拍得飄飄然，於是盡心盡力、絞盡腦汁推薦了幾本書。在此基礎上，謝仁又加上了《說文解字》與《新華字典》。

    徐構是黔州郡平越人士，與謝仁同批畢業，分在同一個百人隊任什長。據他所說，平越市乃是邋遢道人張三瘋成仙得道之處，他自小受道家文化熏陶，故而成天五迷三道，時不時吟詠兩句《道德經》、比劃幾式太極拳。相熟之人常會打趣他是如何混進新軍隊伍的，而他則會理直氣壯對曰：我又沒道籍，僅是學術研究……於是人送外號：半仙。

    謝仁要買的這些書，徐半仙那兒都有，但謝仁長了個心眼：不能讓別人瞧出他修行的端倪，還是自己買書方便、保密、安全。

    謝仁為什麽春節放假不去買書，而要節後呢？原因很簡單：春節書店不開門。而且作為戍邊營，春節期間是要戒備的。服過役的人中，流行著這麽一句話：過節不如不過，周末不如訓練。

    謝仁所在戍邊營位於滇西南，翻過營區南麵的一片連綿大山就是佛國。營門向東，出營門去縣城還有三十多公裏，戍邊營周末派車將外出的同誌送往縣城，並在下午接回。到縣裏買過書、吃過午飯，與相熟的幾名同誌在縣城逛了逛，買了些小吃和生活用品，便上車回營。

    當然，中午的功課他可沒有落下，午飯前等著上菜的檔口，就已經做了。隨著功行漸深，謝仁每次入境的時間越來越長，現在幾乎能做到一個鍾頭的深入靜定。識海中霧蒙蒙、渾身上下暖洋洋的幻境要越來越久才會消散，他也不刻意打斷或是保持，隻留靈台清明壁上旁觀。今天中午是第一次主動出離定境，方法也很簡單：心裏想件事就行。

    按照小冊子所載，心齋之後應能入坐忘，近一個月以來，除了心齋中停留的時間越來越長，坐忘似乎還遙遙無期。謝仁心想：或許是功夫未足吧。於是也不在意，調攝身體的功行逐漸養成了一種本能，行走坐臥皆自然而然，一旦環境適合立即就能入“心齋”之境，不必再做各種準備工作。

    這也讓他的身體素質越來越好，應對日常訓練越來越輕鬆，協調性與模仿能力越來越強：百夫長就評價他進步很快，戰術動作幾乎都是教科書式的，常會讓他給大家做示範。在年後的一次手槍射擊中，謝仁終於徹底走出了脫靶一兩發的陰影，五發子彈打了四十五環，聽說還準備讓他參加二月底的射擊競賽呢。這與他在身心調攝上下的功夫密不可分，動念即是動身，身心行動如一就如呼吸一般，出於本能，對筋肉骨骼的控製隻能用“精準”來形容。同時，近一個月的打坐養氣，讓他無論是爆發力還是耐力都有了些許的進步，體能課目雖然提高不大，但一秒兩秒也是提高，麻雀雖小總是肉嘛。

    謝仁還沒意識到這些變化，會給他帶來些什麽，他唯一能體會到的好處就是：訓練成績提高了，戰士們對他這個什長更尊敬了，組織開展什夫隊工作的阻力便小了。（m.101novel.com）