看著這些小吃，半仙喉結動個不停吞著口水，往門洞旁一指道：“那家就是平越最好吃的米豆腐，走，先帶你們倆嚐嚐鮮，千萬別被辣得說不出話哦。”

    謝仁與青青在半仙的引領下，向門洞行去，越是走近越是發覺古意盎然。城頭上兩層古木黑瓦的古樓聳立，牆板、立柱並簷梁，均呈現久遠的深褐色，第二層簷下懸一塊烏木匾額，上書黎蛾樓三個金色大字。城牆上有垛口，想必是當年守護古城、抵禦外敵之用，千年前定是旌旗林立、殺氣蕭蕭。“東門”兩個大字刻於石上，鑲嵌在門洞上方，垂掛的蕨植依兩側漸次生長，皆天然生長，更顯古意。

    到得遮陽篷下就坐，不大功夫老板劉十三就端上三碗晶瑩剔透、順滑爽口、油辣蓋澆的米豆腐來，說道：“三位慢用。”

    米豆腐是當地的特色小吃之一，以大米、黃豆、豌豆等磨漿，酸湯勾芡，彈性十足、口感甚佳，再配以秘製辦醬、朝天油辣、酸菜蘿卜、油炸脆豆、涼拌三絲等近十樣佐料，真是吃了一碗還想再吃，越吃越辣、越辣越香，吃完再喝碗當地的土酸湯，真真是小**品。連青青這個肉食動物，都連吃三碗，直到辣的雙唇豔紅、汗如雨下才依依不舍的放下碗。

    吃過小吃，三人穿城門而入，沿大道一路向上行至盡頭。半仙指著前方小巷中道：“這裏就是我的母校了，進去看看？”

    謝仁笑道：“客隨主便。”

    於是三人迤邐行去，跨過一道鐵門，是一個東西向的足球場，人工草皮嫩綠、暗紅跑道環繞。在足球場的西、北兩麵，建有教學樓、實驗樓、禮堂、學生宿舍等，東南角上有些高低杠等器械，南麵則是參天巨樹，目測最粗的一株怕要三四人合抱。

    三人沿暗紅跑道緩步而行，半仙侃侃而談道：“此處原本是文廟，供奉著孔夫子。抗倭戰爭時期，茅以升將sh交大南遷至此，開設學堂。剛才我們從黎蛾樓走上來那條路旁，就有當年茅以升的故居。

    操場南麵那些大樹，是從文廟始建時便保存下來的，距今已經數百年了。樹下有三座拱橋，跨在一口半圓池塘上，據說是當年一位舉人捐建。池塘中的水早已幹了，不過據說當初是有地下水湧出的。黔州這個地方，地下水資源豐富，半山腰、山頂有泉眼的情況非常常見。就比如我母校所坐落的這座山頭叫做福泉山，一兩裏方圓的地方，就有三峰七泉。可謂天下之大、無奇不有。”

    青青道：“山頂之上湧泉，確實是奇觀，而且這個山頭上竟然能有七處泉眼。”同時還以神念傳音謝仁：“山頂湧泉，應是靈氣生發之象。世人雖不知張三瘋其人，你我卻是知曉的，那的的確確是真仙無疑。真仙隱居之所，果然不同尋常。”謝仁暗自點頭。

    半仙不知兩人在那裏傳音，自顧自驕傲的道：“那是當然。嫂子你還不知道，在平越府以南二十裏，有一山名水洞坡，山頂有一眼水桶粗的泉水，一年四季水流不斷，冬暖夏涼。出水口處長了一株老龍槐，據說也有千年樹齡，那水可比大理的蝴蝶泉，隻是蝴蝶沒大理那麽多。以前沒通自來水的時候，平越府好些人都要步行二十裏路去那裏打水呢。”

    青青笑道：“我從來沒有來過，當然不知道啊。這幾天還要勞煩你，多帶我們見識見識。”

    半仙雙手抱拳，道：“嫂子見笑了，我對平越府的過往所知亦不多，你別怪我胡掐就行。走走走，我們從南門出去，到福泉山轉轉。”

    三人從巨樹如冠般的傘蓋下過，沿石拱橋而行，半仙指著橋下道：“水池水幹了，我上學的時候就愛在這橋下摘些馬蹄蓮。”

    三座石拱並列，橋建造得小巧精美，均由青石砌成，兩側雕花石欄，欄柱上瑞獸蹲坐，雖然已被風霜雨雪腐蝕得斑斑駁駁，但也可見當初建造時的匠心獨具。橋拱曲線優美，由上至下弧線漸直，直至與池塘內壁相連、嵌入其中。池塘內壁也是青石壘砌，可見一圈隱隱水線，想必是當初池水浸泡所至，池底有些淤泥，泥上稀稀拉拉長著幾株馬蹄蓮。

    三人一邊觀光一邊聊天，片刻就出了文廟南門，在半仙引領下往右行去，走不多遠一座山門牌樓佇立眼前。牌樓分兩層，青磚紅柱紅窗金瓦，飛簷鬥拱、雕梁畫棟。二層屋簷下掛著一塊碩大的匾額，遮掩了整層木牆中間三分之一，木匾上三個燙金大字“福泉山”。這處牌樓與尋常牌樓不同，因為它頗厚，在朱漆銅釘的大門兩側，各有一間耳室。一層中間屋簷向東伸出，有六根大柱支撐，中間兩根朱紅木柱上掛著一幅對聯。

    上書：福之奇者欮惟仙乎，下書：泉而清兮是真聖也。

    半仙指著牌樓道：“這幅對聯與福泉山牌匾，皆是書法協會會長所書，匾額左下角還有他的印章與簽名呢。”

    謝仁與青青聽得頻頻點頭，謝仁道：“想不到平越這地方，還有名家之作，而且還是專門題字。”

    半仙不屑道：“這算什麽？進去看，裏麵還有張三瘋的真跡。”

    三人遂登上三階青石穿牌樓而入，右側牆上開有一月門，半仙頭前帶路，入了圍牆隔斷的小園。小園止有四丈見方，依山勢而建，鬆柏掩映。四周圍牆上鑲滿了各種碑刻，數目怕不下百幅，園中一亭上書“禮鬥”，亭前有一石碑，碑上刻著名老道，上書“張三瘋仙人自寫真青石刻碑”。

    半仙指著石碑道：“這就是張仙的真跡，他的自畫像。此碑高七尺、寬三尺、厚七寸，用的是我們這出產的青石，是神洲唯一一塊張仙自畫像石刻碑。據說張仙擅畫釋道神仙，多作自寫真。你們看著石碑，線描陰刻，臉與手腳則是陽刻，正合道家陰陽相濟之意，筆法工寫相間，十分大氣。碑上張仙……你們幹嘛？”

    半仙還在介紹，謝仁與青青皆跪了下去，對著石碑三跪九叩行起了大禮來。為什麽？這碑上石刻在靈台之中是“活”的！謝仁與青青神識探查，石碑中竟傳來一陣仙家深意，一名美髯如戟、濃眉大眼、鼻隆口闊、慈眉善目的老道，手持拂塵佇立雲端對二人微微闔首，道：“貧道三瘋真人，見過二位道友。”伴隨著話語，還有一段異常複雜的神念，講述了自己在福泉山隱居，最終成仙的往事。

    原來張仙人去滇南看望他的弟子沈萬三，於明洪武二十五年返荊襄途中經過平越，見福泉山山形奇絕，遂於高真觀後築亭“朝真禮鬥、候詔飛升”。張仙人在平越期間，曾給當時的平越衛張信，指點過其母親的墓葬龍穴，道：“遠遠長龍自北來，脈流城右建僧台；前峰凹處堪為塚，若葬真泉步玉階。”張信按照張仙人的指點埋葬了母親，後來還真被封了隆平侯，這些都是有史料記載的。但張仙人給這兩人的神念中，還包括了更多史料中並未記載的事，包括有修行人來與之切磋，那人將山頂一塊岩石踏出一眼“草鞋丼”，斬妖龍於重安江支流，拘龍魂於福泉山鎖龍井鎮地氣，降妖虎保境安民，觀濟世池扶危救困，煉山石壘葛鏡橋，聚菁華氣於福泉解平越瘟疫……而那福泉則正是在這小園之中，就在禮鬥亭後麵的山崖上。

    張仙人在平越隱居八年，行了許多善舉，鍾離權、呂洞賓都先後到平越點化於他，最終連太上都親自臨凡。前前後後總共受上界仙家點化九次，終於在六百多年前的建文元年正月十四飛升。而他在平越所作的驚天動地大事，大多與這幾位仙家有關。比如，太上就曾化身一名賣豆腐的老者，跑到福泉山向他訴苦，言道山路難行、重安江阻路，每天進城賣豆腐謀生十分不易，於是張仙人發了慈悲，借世俗人葛鏡之手，耗盡法力煉化山石，助其搭建了一座石橋，就是後世的“葛鏡橋”。

    瞧這留神意於石上的手段，這老道成仙之後應該還回過平越，而且據說這石碑在****期間曾經斷為數截，也就是說近年重建高真觀，把這塊石碑拚接起來之後，這位仙人還回來過！說不定在三人走進福泉山時，這老道士就窩在哪裏看著呢。仙家行事高妙，化身為草木山石、孩童老翁，僅僅脫胎換骨的修為是看不出端倪的，或許出神入化的高人能有所感應，但也並不真切。

    謝仁與青青之所以不假思索、不約而同的行三跪九叩大禮，一是禮敬前輩仙人；二是拜其在平越的善舉，因為這老道所行皆是濟世救人之事。二人是將張仙當作丹鼎宗的前輩祖師來祭拜的。半仙等著二人叩拜禮畢，方才笑道：“老謝，看來你現在已經被我同化了，青青又被你同化了，對著塊石碑行如此大禮。幸好這福泉山人不多，不然大家會以為你們有病的，哈哈哈……來來來，我們去看看福泉。”說著就往禮鬥亭行去。

    謝仁拉住他道：“別走啊，這塊石碑還沒解說完呢，說完再走。”

    半仙白了謝仁一眼，道：“你們倆跪都跪了，我還有什麽好說的呢？有興趣自己去看《平越縣誌》吧，我有張十年前辦的平越府圖書館借閱，稍後回家找出來送給你。哈哈哈哈……不過這塊石碑也沒什麽特別之處了，也就是講講它的藝術價值，以及曆史變遷，早在瀾滄的時候我就給你說過了的。”

    謝仁苦笑著搖搖頭，挽了青青隨半仙往禮鬥亭而去，禮鬥亭是座八角小亭，亭基以青石壘砌，圓木亭柱撐起兩層亭蓋，亭柱一周以木欄圍住，內鑲長木條凳。在禮鬥亭的東南、西北兩麵各開一口，有數級石階，石階兩側雕龍刻鳳，瑞獸祥雲、蒼鬆幽蘭、蓮花牡丹應有盡有。石階數百年來被千萬人的腳底磨得光溜順滑，兩側的石雕也遍布青苔，顯得十分斑駁。此亭是張仙人到此之後，平越衛張信修建，當年張仙人就坐在亭中靜坐朝真、禮鬥待詔。

    穿亭而過是一塊山岩，岩上開鑿了十數階石階，拾級而上，有一眼泉自地表下石龕中流出，泉眼外鑿建了一方水井將泉水蓄住，井上一塊光滑石壁上，刻著個兩尺大小的朱紅福字，與“福泉山”匾額出自同一人之手。丼外依石壁建了座七尺見方的石廳，蟠龍石柱支撐，整塊方石做頂，柱上掛滿了當地百姓祈福的紅布繩，井前香簽遍插、燭根密布，數百年的煙火將青岩熏得黑乎乎、油光光的，佐了當地百姓對張仙的感激與懷念。

    半仙在一旁解說道：“這眼泉水就是福泉，無論何時皆水流不斷，且水位始終不增一分、不減一分。當年平越周遭皆是莽莽叢林，常有匪寇作亂致使戰事頻發，死的人很多。加之黔州特殊的地理自然環境，細菌極易滋生，常發瘟疫，當地百姓受瘟疫之苦許多年。平越百姓受張仙指點，飲用這眼泉水，不但治療了困擾許久的瘟疫，更能起到很好的預防作用。而且這眼泉水還有個怪異之處，無論多少人來打水，水位都始終不變，就似個掏不空的百寶囊一般。”

    謝仁與青青方才得了張仙的仙家神意，自然清楚是怎麽回事。這眼泉水在石壁上、地底下並無水眼，而是張仙以地仙神通，在原有泉眼的基礎上親自開鑿，井中之水是匯聚整個平越的地氣靈樞、菁華生機而成。

    平越府依一座船形山而建，成南高北低的走勢，山形並不蜿蜒，而是長條形，張仙那句“遠遠長龍自北來”，描述的就是平越府的山形地勢。福泉山就在船頭位置，是當地的地氣升發之所，當地人也將此處稱作“龍頭”。張仙以地仙修為，移轉靈樞匯聚於泉眼，並收束天地間菁華生機融煉水中，這眼泉水就具備了神奇的功效，而且有了水位不變、水眼無蹤等神奇之處。

    看過福泉，三人從泉眼旁的月門中穿出，走上大道，相繼遊覽了三教殿、鎖龍井、草鞋丼、高真觀、半月池、返生桂、鍾亭、張仙祠、龍虎潭、濟世池等景點，又到高真觀後的古城牆上遙遙看了下方的八卦河。每個景點半仙都言之鑿鑿的的解說一番，這些景點所被賦予的神話傳說，有的確有其事，有的則是後人杜撰。比如“三教殿”就是後人為了紀念張仙“三教合一”的主張而修建的，也給他安了些張仙曾在此收徒傳道的傳說，說得玄乎其玄；再如龍虎潭，本來的寓意是潭水深沉、藏龍臥虎，後世之人卻以鋼筋混凝土結構，在潭邊造一虎、潭中造一龍，將張仙斬妖龍、除妖虎的事硬生生挪到了此處，而且傳來傳去傳成了兩妖相爭、生靈塗炭，張仙降服龍虎拯救黎民；還有返生桂，傳說乃是太上點化張仙之處，實際上卻不在那處；以及草鞋丼，傳說中某年平越大旱，張仙便於夜間在此施法降雨，正行神通間雞鳴了，天亮之後使不得神通法力，於是在堅硬的山石上生生踩了眼井出來，實際上則是有修行同道與張仙演法切磋，失手所置……

    世人談神仙之事往往如此，當自己無法理解或考時，就賦予很多其他的意義，有的甚至有著濃濃的世俗之氣。比如談天庭地府，大多數世人並未見過真正的天庭地府什麽樣，於是就賦予它們人間朝廷的一些性質——玉帝相當於天上的皇帝，閻王則相當於地府的皇帝，有專屬的行政機構、暴力集團，仙人也分品階、職位……實情是否如此？也隻有求了那等境界方才能知道。或許玉帝與上界眾仙隻是平起平坐的道友呢？

    就如當初三皇五帝時期，世間推舉天下共主一般，誰有德行能調解各部族矛盾，誰有知識能傳授給大家，誰能治療大家的病患，誰能讓大家生活質量提高，誰能得到大多數人的尊敬與愛戴，大家就推舉誰來當這個天下共主。天下共主不是上一任指定的，而是由各部族推舉的，蚩尤是第一個想憑借武力，打破慣例、做天下共主的人，所以他失敗了。

    天下共主並不是天下人的統治者，而是天下人真正的公仆，如果在他治下戰亂連連、災禍不斷，這個天下共主也就別當了，誰都可以彈劾他。成為天下共主，當然有無上的威望與權利，但換個角度來看，能成為天下共主，得先具備成為天下共主的德行能力才行，坐上那個位子的可沒有昏君庸才，不然誰會推舉他呢？並不像後世，除了開國之君，其餘皆是世襲而來，所以多有德行能力不足的君王，昏庸無能、魚肉百姓。

    不過也不能一以論之，上古之時人丁稀少，大多在雨水豐茂、土壤肥沃處聚居，也就上百部族。說白了，大家抬頭不見低頭見，哪個人是什麽德行都很清楚，共主推舉起來方法程序也很簡單。但隨著人口增加、繁衍生息的土地擴大，再采取這種辦法就有些行不通了，天下共主的性質也就慢慢變了，最終王朝替代了天下共主，對天下實行統治。（m.101novel.com）