謝仁為何說與寧瑞鵬有緣？若非這孩子是陰神之身，他也無法判斷。隻因陰神脫離了形骸，已返璞之境的修行人可通過神識探查到其神魂烙印——寧瑞鵬神魂中有丹鼎宗的獨門印記。

    修行講究資質、悟性、性情，三者均在上乘，將來方能有所成就，若將每項因素分為九，則至少需有前三。培養一名弟子不易，與其花費大量精力、資源培養一名成就平平的弟子，不如在選弟子時就慎重考察，不然修行各派豈不是成了公共學堂了？要尋到資質、悟性、性情均上乘的傳人極為不易，不光要去找，還要看機緣，很多時候甚至尋覓數十上百年而不得。

    一旦尋到滿意的弟子，各宗派也會視若珍寶、悉心培養，但修行道路艱險，步步都有劫數，弟子們並非人人都能得道成仙。尤其是先天條件絕佳的弟子，若是隕落，對任何宗派來都是巨大的損失。對於這種情況，弟子彌留之際，師門長輩往往會在他神魂中留下烙印，留待下一世再續前緣。

    對於生人而言，在神魂中留下烙印，需度過苦海天劫，經曆了生死輪回考驗的地仙方能做到，而發現其神魂烙印，則需要已經脫胎換骨求元神的修為。丹鼎宗的傳承玉簡中，對此專門有過講述，資質、悟性、性情俱佳的弟子，會在入門之時，由宗門地仙在其神魂中留下烙印，若修行路上不慎隕落，輪回轉世後憑機緣再次收歸山門。而“認親”的方法也很簡單，發現刻有丹鼎獨門神魂烙印的人，隻需問他“可願隨我回青崖洞天清修”，其人自會在輪回中有冥冥感應，福至心靈的認下這份福緣。

    當然，這神魂烙印雖說神奇，但若輪回次數太多，仍會漸漸消散，變得與常人無異。

    寧瑞鵬聞聽謝仁話語，呆了一呆，心中似開了一扇窗，莫名湧起一陣苦澀，兩顆淚珠無聲滴落，納頭便拜道：“瑞鵬願意，求上仙收我入門。”說完，竟行起了三跪九叩的拜師之禮。

    謝仁不知他是丹鼎第幾代弟子，也不知他因何隕落，更不知他已輪轉幾世，隻知他在丹鼎為徒時，定是資質絕佳，否則不會被種下神魂烙印。修行人法於天地自然，憑緣法遇事做事，既然有此緣法，那便再續前緣。

    待寧瑞鵬行完拜師之禮，謝仁右手微抬，一股柔和法力將這自稱山神的小鬼隔空扶起，開口道：“你如今境界，尚未入得修行門徑，這師徒之名可先記下，待將來五氣朝元再正式拜師。我已收有一徒，其原身是隻麒麟，輩序倒是與你一般，皆是瑞字。緣法至此，今後我門下就以瑞字為序吧，你且入這寒譚碧龜中來，為師帶你出陣。”說話間，已將丹鼎入門六戒與散行三戒印入寧瑞鵬神魂之中。

    上師授戒，便算是認下了這名弟子，承認了師徒的名分，更是接下了教導之責。若是今後這名弟子闖了禍，師傅也應承擔不教之責，有事得幫他擔著。是故，修行界收徒之時，第一項內容就是授戒。

    寧瑞鵬得授丹鼎戒律，心中雖然不明所以，但卻也欣喜，知道這位修為不俗的年輕人，願意收自己為徒，受困於此的無數生魂也得以解脫，道了聲弟子遵命，便化一道陰風鑽進了寒譚碧龜之中。

    收了寧瑞鵬，謝仁向眾人團團一禮道：“多謝大師慈悲、諸位援手，此間生魂盡數收攝，後麵的事就有勞大師了。”

    眾人皆回禮，九楓作為八人代表，誠懇的道：“師叔言重了，解危除厄是我等本份。既然此間事了，我等這就回轉丹鼎複命。師叔質丹鼎以求藥，已在修行界傳得沸沸揚揚，青崖洞天內外皆不平靜，還請師叔早日回山，主持大局。”

    謝仁知道，九楓這是在提醒他：少在外麵晃、烏龜殼裏最安全。心中感激，卻隻能歎道：“身在營中、身不由己……軍中尚有要事未了，實在分身乏術。青青她無處世經驗，有勞諸位多加照拂，各派恩情謝仁銘記於心，卻隻能來日再報了。”

    璞玉大師哈哈一笑道：“小友不必過謙，各派也是衝著九轉紫金丹來的，大家都盼著你丹成呢。九轉紫金丹若能重現世間，定是修行界千年未見的盛事。隻是這其中萬分凶險……小友須得小心提防。老和尚還沒恭喜你收得佳徒呢……看那小鬼甚為機靈，不知與丹鼎有何緣法牽扯？”

    謝仁合十一禮道：“多謝大師掛懷。神丹所需靈藥，尚缺十餘味，不知何時方能尋齊……但隻要靈藥齊備，我有九成把握煉出神丹，屆時定會依諾贈謝各派。至於瑞鵬，他神魂中有丹鼎烙印。”

    眾人聞言皆恍然大悟，紛紛道賀。一番賀喜下來，眾人互道保重，助陣的八人結八卦陣飛天回返青崖洞天，謝仁則與璞玉大師一道回了千尋塔。

    回到塔中，璞玉問道：“小友方才說軍中尚有要事，不知何事？老和尚可能幫上些什麽？”

    謝仁答道：“此間事了複命之後，我尚需往西域一行，西域釋教叛徒有異動。”說話間給璞玉大師發了道神念，講述了事情經過：西域釋教精神領袖丹措，於五十多年前叛逃神洲後，便淪為了山魔分裂神洲的工具與走狗，他和他的追隨者時常煽動信徒在西域郡滋事。有情報稱：西域郡多處寺廟發現丹措的弟子強巴的蹤跡，但不知他是何時、從何處、以何種方式入的境，西域郡一月前秘密派遣特勤隊，欲以“非法入境”為由抓捕他。但自從半月前與特勤隊失聯後，至今杳無音訊，活不見人、死不見屍。軍機衙門決定：抽組各郡特勤隊精英，到西域執行秘密抓捕任務，並務必找到失聯人員。

    這個消息，謝仁是在直升機上聽聞的，因為他就是滇南郡派往西域的“精英”，而出發時間則是三天後。借著回丹鼎宗搬救兵，他已經把這事告訴了青青，並且交代青青千萬不能透露他的行蹤，她自己也不能出洞天。值此多事之秋，安全最重要——若是讓青青和謝仁皆消失在世間，再想法煉製出九轉紫金丹，替璞玉移爐換鼎，丹鼎宗豈不是囊中之物？

    謝仁之所以敢在世間行走，一是他有軍中的特殊身份，若是執行任務過程中無故消失，軍機衙門定會追查到底；二是他有丹鼎獨門斂氣秘法，隻要使用現代化的交通工具，行動中小心一些，他自信極難被人發現；三則是他收到了終南派回贈的幾樣保命之物。

    首先是三枚青鋒掌教親手煉製的劍符，激發之後，每枚劍符的威力相當於青鋒全力一擊；再就是鍾離權下界點化其餘七仙時，留給終南派的遁空符，催動之後可身具跨越空間的大神通，凡是足跡所至之處，動念間皆可跨越而至。雖然隻給了謝仁一張，但也是金仙煉製的神器啊！最後是一塊傳訊玉佩子玉，母玉由無鋒掌管，隻要謝仁不是身處上界或洞天結界中，終南派都能收到他的求救訊號。

    有了這些底牌，他當然敢在世間行走。身上帶的東西多了，打架趕路多有不便，他又從青崖洞天庫藏中取了件空間神器，容納這些寶貝。神器可融於形神，大成以上修為便可做到，神器中再裝法寶，妥妥的甩手一族、輕鬆上路。

    璞玉大師收到謝仁神念大吃一驚，道：“強巴此人我聽說過，那可是西域釋教的羅漢！西域文化傳承與神洲大相徑庭，這西域釋教是天竺釋教、神洲佛宗與當地苯教結合的產物，相傳乃是不動尊明王的傳承。西域釋教流派眾多，雖同屬釋教一脈，卻極少與神洲佛宗往來，我並無熟識之人，隻是與蓮花生大士的傳人，幾位密宗高僧有過一麵之緣。你把我這串手串念珠拿著，權且當個信物，若有難處相求，我想它們應不至於拒絕。”說著將手串遞給了謝仁。

    謝仁也不矯情，接過手串道：“多謝大師。我對這西域釋教錯綜複雜的關係，尚不十分明了，還盼大師分說一二。”

    璞玉大師道：“這好辦，我這就說與你聽……”

    西域釋教的變遷也是幾經波折，它的起源可追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。古象雄的王子幸饒彌沃（釋迦前世的上師）為了救度眾生，傳下了“古象雄佛法”，也稱“雍仲本波佛法”（簡稱“本教”），乃是西域最早的教派，也是本土宗教，故而也被稱作“苯教”。苯教有許多經典，除了教義經文，還有各種知識。

    直到吐蕃王朝時期，吐蕃王頌讚濕布迎娶與天竺緊鄰的尼汨羅公主為後，公主的嫁妝中有一件，乃是釋迦牟尼八歲等身金像，至此釋教傳入西域。同時，吐蕃王還迎娶了神洲大唐的公主為妃，這位公主的嫁妝裏，則有釋迦牟尼十二歲等身金像。吐蕃國一時之間，釋教盛行，對釋教的虔誠，甚至讓吐蕃王室把軍政大權統統交給了僧侶。

    在那時的西域，釋教與苯教逐步融合，西域釋教便融釋教經文並苯教知識於一爐，不隻談修行，它還包括了佛學、哲學、邏輯、文學、藝術、星相、醫學、科學、工程等領域，當地人想要學習知識，隻有當喇嘛一個途徑，這種情況一直持續到天朝建國。從某種意義上說，這也相當於一種知識壟斷。當知識被壟斷，民眾就會處於愚昧之中，才能更好的實施精神統治、奴役百姓。

    西域釋教的一些做法，終於觸動了當地貴族的利益，也激起了民眾的反抗，加之教義之爭、正統之爭、權利之爭……導致頌讚濕布薨後，爆發了一場“苯教滅佛”運動。雙方高人大打出手，苯教取得了暫時的勝利，驅逐了由西而來的佛子，焚毀了大量經書，甚至毀了釋迦牟尼八歲等身像，以及大量的佛像，幾乎把釋教從西域抹去。

    大唐公主擔心十二歲等身像與八歲等身像一般被毀，於是將它偷偷藏了起來，最終成了留存於世的唯一一尊等身像，被供奉在西域郡首府的大照寺內，受萬千信徒膜拜。

    苯教勝利後，主宰西域近百年。百年後，釋教再度傳回西域，雖有所發展，但難成氣候。直到清初順治皇帝降旨，在西域實行********的政策，由西域釋教統治西域。西域釋教對西域的統治持續了數百年，直至六十多年前為止。在這期間，釋教展開了對苯教既溫和且誅心的“報複”——將苯教從西域曆史上抹去。利用長期知識壟斷的現狀，將苯教的經典著作宣揚為釋教所創。將曆任西域釋教********，每一任領袖都被宣揚為某某佛陀、菩薩的轉世化身。不顧散行三戒，於世間施展一些小神通，惑眾自稱神等等。

    西域釋教在這期間得到極大發展，也聚斂了大量財富，僅第十任領袖圓寂後安放其金身的靈塔，就耗費了一千七百多公斤黃金。先後十四任領袖，更是被神化得無以複加，他們在民眾心目中的地位，甚至高過了佛陀、菩薩——畢竟佛陀、菩薩們離得太遠，這些領袖卻在眼前。同時，西域釋教也分化發展出寧馬、噶巨、薩加、革魯等教派，這些教派的創始人，大多是某一任西域釋教領袖。

    千年來，神洲修行界均將西域釋教孤立在外，大致因為他們的一些做法太過極端，且地處西域，隻要他們別到中原作亂，便由得其在西域折騰。若是他們欲往中原傳教，那還是要守神洲規矩的。

    天朝建國後，西域和平解放，新軍入西域駐防。朝廷也在西域施行了一係列的改革：********的統治被廢止，農奴製度被廢除，土地、牛羊等固定資產被分給農奴……這些改革極大的削弱了西域釋教的統治，剝奪了當地傳統貴族的利益。老貴族們千百年來不事生產，根本沒有自理之力、生存之技，看著農奴們生活漸漸富足起來，甚至超過了自己，內心就不平衡了——農奴在過去，可都是生死操之吾手的賤民！他們開始思變，采用各種手段蠱惑丹措，甚至煽動信徒發動政變，最終導致丹措外逃，整個西域釋教投向始終不忘滅亡神洲的山魔國。

    這段西域釋教的發展變遷史，也是西域文化的發展演變史，更是整個西域戎狄族的曆史。璞玉大師使用佛家聲聞成就講述的，語言伴隨這神念連珠而發，直似在謝仁腦中展開了一部跌宕起伏、血淚交織的恢宏史詩，當年苯教滅佛時的種種發指暴行，後世釋教報複的處心積慮，西域釋教曆任領袖的統治手段，給他留下了極深的烙印。

    西域釋教雖然大部分人追隨丹措叛逃，但仍有餘黨改頭換麵投入其他教派之中潛伏，數十年來又在西域秘密發展了許多信徒。直到謝仁生活的時代，西域的一些戎狄牧民，家**奉的都還是丹措畫像。發展至今，他在異國的一舉一動、一言一行，已經能夠讓一些信徒為他赴湯蹈火了。所以軍機衙門如此重視強巴入境，在首次行動無果後，抽組各郡精英抓捕。

    通過璞玉大師的講述，謝仁對西域釋教的基本情況，有了一定的了解，心中算是有了點底氣，又像大師請教了一些問題，便前往滇南邊軍特勤隊機關複命。

    是時已是下午，乘汽車已經來不及，謝仁選擇乘坐大理至春城的旅遊列車前往。這列火車雙層全臥鋪，夜間分別從春城、大理相向發車，天明到達目的地，很多到滇南旅遊的遊客都會乘坐這列火車——價格實惠、全車臥鋪，關鍵是還能省一晚的住宿費。

    到了滇南邊軍機關，出示了特勤隊的特製身份，被一名戰士領到了一棟兩層小樓前，謝仁在這裏再次見到了虎子，自特訓時一別，倏忽就是一年了。

    兩人見麵二話不說就是一個熊抱，虎子摟著謝仁道：“去大理之前已經聽說了吧？滇南特勤隊經崇聖寺一戰，損失慘重，老隊員又要在基地裏當教官，目前基本處於青黃不接的真空期，幸好還有你和匕首挑大梁。”

    謝仁推開他擂了一拳，調笑道：“你不也在挑大梁嘛，難道你就是軟柿子？你們這些機關的人，就喜歡言不由衷的打官腔。”

    虎子佯怒道：“怎麽跟上級說話的？現在出名了、本事大了，不把我這師兄放在眼裏了？”

    謝仁一把摟過他肩膀，道：“不敢不敢，薑還是老的辣。上次我那戰友調動的事，謝謝了，一會兒開完會，請你吃飯。”

    虎子哈哈一笑，道：“好說，快上去吧。隊長在203房間等著你呢。”

    謝仁與虎子別過，順手把觀音山行動的情況簡報塞給了他。上到二樓尋到房間，敲門三下，道：“報告！”屋內傳來一聲“進來”，他方才擰下門把推門而入。

    推開門，他愣住了，一時之間有些發懵，懷疑自己是不是走錯了地方：這個人他見過，而且見過很多次，就在滇南邊軍的電視電話會議上——滇南特勤隊的隊長，竟然是滇南邊軍都統崔選，天朝新軍的堂堂少將！更為離奇的是，進門的瞬間，謝仁敏銳的神識就察覺到了都統身上傳來隱隱的神氣波動，竟然與神農訣極為相似！（m.101novel.com）