求脫胎換骨，可禦大塊無形，即水、火、風等無形之物。身具此神通，無須借助融於形神之中的神器，就可虛空飛渡、踏浪而行，運用的還是神行之訣竅，但又略有不同。隻因肉身爐鼎已由內而外新生，經過之前經年累月的洗練打熬，這副身體已可稱之為“器”，飛天時禦使的乃是自身爐鼎。自己可以將自己提起來嗎？當然不是。別忘了心神亦經過洗練，擁有了自己的獨立“意識”，既像另一個“我”，又受本我支配。禦器飛天之時，便是這另一個“我”以本我之爐鼎為器，禦使之飛天，同時本我亦可禦使其它法器、法寶、神器。隻是這另一個“我”如今還很弱小，對所禦之器有嚴格的要求，尚還禦使不動外物，當求出神入化之後，另一個“我”轉化為陽神，就能一人多禦了。

    在道家典籍中，有的會將五氣朝元描述為“築基”，意為心念顯形、爐鼎強健，可作道之基，其描述的本是人體形神的一種狀態，然後後人讀之卻容易將之具象化，甚至有人將之理解為在氣海、靈台、心房等處，壘起幾座高台、祭壇雲雲，這些都是片麵的，人為的將簡單問題複雜化，複雜化之後反而更加不解真意。道書中所描述的諸多境界，歸根結底講的都是身心的一種狀態。

    再比如很多道書會將易經洗髓稱為“金丹”，意為固若金湯、不墮不漏，就似一顆金丹一般，內外如一、真如不二，而後人則會認為是在丹田之中形成一顆結石，甚至還有人剖腹找尋……

    脫胎換骨在道書中則被概括為“嬰兒”、“元嬰”，其實並不是體內真正孕育出一個與自己一般樣貌的嬰兒，所描述的依然是身心的狀態：爐鼎新生不就如嬰兒出世嗎？元神顯現不正如嬰兒睜眼嗎？讀不懂就抱怨先賢文章晦澀，其實先賢的描述是很形象的，隻是讀書的人太過淺薄。

    脫胎換骨是修行人形神的又一次質的蛻變，到了此等境界，雖然仍是凡人，但與凡人已經有了很大的差別。在常人的思維中，人不借助工具是不會飛的，而脫胎換骨的修行人卻能做到，這也會引發內心的思考：自己到底還是不是人？這個思考與明悟的過程，就會觸發下一道劫數：明心劫。

    脫胎換骨之後，爐鼎的洗練打磨已經告一段落，作為凡人而言就是進無可進了，修行中的考驗更多的偏向於對心性的考驗，明心、苦海、化身皆是。也就是說人劫基本上已經渡完了，剩下的都是天劫，而且一重險過一重，稍有不慎就是心神潰散、萬劫不複。是故到了這一境界，每前行一步都無比艱難。否則神洲十多億人口，為何地仙才隻有堪堪十一位，能走到那一步的，都是鳳毛麟角。然而最終能曆天刑成仙的卻更少了，終南派兩名地仙長老，不就在昆侖仙境中隕落了麽？神洲修行界近千年來，也隻有寥寥數人成仙，還不足一掌之數。

    修行的過程是心神、爐鼎不斷洗練升華，蛻變的過程，更是心性不斷經受考驗的過程。在這過程中，修行人其實是在求與思索生命的意義，以自身的所思、所行、所遇，一步一個腳印的印，尋找弱小的自己與茫茫宇宙的契合點，最終明晰生命為何、大道為何、宇宙為何。

    ……

    謝仁身在雲層之上，化流光往滇南疾飛，雪山在身下如波浪般飛速倒退。青崖洞天中已張燈結彩，青青領著兩名弟子並修行同道，在洞天中翹首以盼，兩顆心雖遠隔千萬裏，亦緊緊相依——算算日子，七七四十九天已足，謝仁回山的日子應就在這幾天。

    飛過橫斷山脈，雪山被遠遠的拋在身後，漸成一道白線，而身下的大地已經由白轉灰、由灰變黃、由黃顯綠。近了……更近了……青青，你可知道，我以為自己再也見不到你了……什麽叫歸心似箭，這就是歸心似箭！

    謝仁運起翻書功，一刻不停的趕路。隨著功行大進，翻書功的神效愈發明顯，如此禦空飛行，神氣法力竟然消耗極小，幾乎微不可察。但就算沒有翻書功，謝仁一樣會不顧消耗的飛回去！半隻腳跨進過鬼門關，讓他倍加珍惜當下的一切。

    路過大理府，謝仁降下雲頭去看望璞玉大師，向他說起了此次西域之行，聽得璞玉大師無限唏噓。隨後，璞玉則告訴了謝仁近三月來世間修行界的動蕩，璞玉是怎麽知道的？當然是圓澄大師分回世間的化身告訴他的，圓澄大師知道璞玉與謝仁交情頗深，遂將諸位地仙在西昆侖內的情況都告訴了他。謝仁收到璞玉大師神念，一下傻眼了：他沒想到事情會鬧得這麽大，神洲修行界竟然九名地仙齊出，還去把西昆侖出入的門戶給堵了！西域六僧潛心向佛，恐怕也不知道這個消息，否則他就直接從西域去往西昆侖了，憑著如今的修為、強悍的肉身，應勉強能穿越結界，把實情告知諸位地仙、承認錯誤。

    謝仁心理清楚，李乘風定是抓不回來的，因為他早就摔成一灘肉泥死了。他現在擔心的是四個月後對方交不出人，不知雙方又會爆發怎樣的衝突，若東西兩昆侖地仙開打，那就真的是熱鬧了，他這禍也闖得夠大了！

    辭別了璞玉大師，謝仁又跑到廠裏找到老顧，央他給自己淘塊大個兒的極品紫羅蘭，雖有些難度，但老顧還是應下了，這才又往來路飛去，目的地當然是昆侖仙境。他不是不知輕重的人，回宗門報平安與西昆侖如今的局勢相比，還是西昆侖之事更重要。

    如此一來一回，飛到雪峰之上，六位聖僧早已各回各家，卻正好見著崔選從地洞中出來，抱著破布條般的衣服黯然神傷，遂發神念給崔選報了個平安，而後徑直往昆侖仙境而去。

    ……

    三日後來到博格達版峰，神識往虛空探去，可見一個一人高下的圓洞，洞的另一邊一片蔚藍、波光粼粼，遂不再停歇，召出銀輝護體一頭撞了進去。撞入門戶是一片灰蒙蒙的無邊無際虛空，前方不遠有道光門若隱若現，刮骨罡風從四麵八方肆掠而至，周遭環境更是忽冷忽熱，謝仁估計：這寒熱變化造成的溫差，恐怕得有上百度。所幸前方光門並不遠，全力飛遁之下眨眼即至，穿出光門已身處九位地仙布下的大陣之中。

    謝仁大驚，以為中了埋伏，趕緊以丹鼎令護體，舉目四顧之下，所見皆光怪陸離：眼中所見九位地仙或站或坐，三五成群各自隨意的散落周遭，而元神所見卻是九位地仙無所不在，隱隱將方圓數裏的空間封鎖。當看清青鋒麵容，謝仁忙收了神通，想要行禮卻不知該往哪裏行，因為周遭皆是眾位地仙身影形神，隻得向著虛空抱拳道：“晚輩謝仁見過諸位前輩。”神念隨話語而出，將神秘山穀中發生的事告知了眾位地仙。

    話音剛落，周遭一陣恍惚，幻境、實相皆消失無蹤，諸位地仙已立在身前，眼中蘊著笑意看著他。被九位地仙目光注視，讓謝仁有一種被看透的感覺，額頭上瞬間就有了汗，過了半晌才低聲道：“晚輩魯莽行事，擾了諸位前輩清修，還請諸位責罰……”

    青鋒笑著道：“很狡猾。”

    李辰熙道長溫言道：“心性純。”

    如溪掌門輕聲道：“挺機靈。”

    不丁掌門撫須道：“悟性好。”

    無根道長點了點頭道：“人品佳。”

    張天師眼中神芒一閃道：“殺伐重。”

    聽海掌門感慨道：“進境快。”

    逍遙子皺眉道：“太執著。”

    圓澄大師平靜道：“有慧根。”

    九位地仙很有意思，就似鑒賞一件藝術品一般，看完還一人給三字評語，不光是自己對謝仁的評判，還以仙家神意作了自我介紹，一時之間讓謝仁有些局促，不敢妄言妄動。還是無根道長隨和，見謝仁呆立不動，道：“謝宗主無須緊張，我們還應謝謝你，讓我等找到了謀算丹鼎的元凶呢。”伴隨著話語，向謝仁展示了一段影像，告知入西昆侖後所發生的事。

    無鋒被送入大道宗療傷，迄今已有兩月多，期間大道宗發生了一件大事，隻有大道宗的幾位地仙知曉，對外卻隱而不宣——天缺在祖師殿裏，當著大道宗另三位地仙的麵，自革門牆之外，臨行還卷走了所有煉製九轉紫金丹的靈藥。這些靈藥異常珍貴，其中就有謝仁所缺的，其生長之處就在當年人參果樹的生長之處，乃是五莊觀道場的後院，並有洞天結界守護。

    天缺是無鋒到大道宗養傷後走的，幾位地仙本是在祖師殿中說無鋒之事，說著說著就吵了起來，吵著吵著就開始翻舊賬：天缺指責三人愧對曆代仙師，而三人則說天缺不顧宗門傳承。最後四人不歡而散、天缺自革門牆。在爭吵中，天缺說謀算丹鼎之事，他就是主謀之一，為保宗門傳承無虞，他決定自革門牆，並讓明廣道長直言相告天下，不必替他隱瞞，所有禍事均由他一力承擔，與大道宗無關。並說煉製九轉紫金丹的靈藥，是他一手培植，他要帶走。隨後，天殘拂袖出了祖師殿，徑直去往後院，片刻之後從後院出來，跨越虛空而去，瞬間出了天子笏感應之外，應是去了蠻荒之中的某處。

    張天師發動天聽之術，眾地仙掌握了這些“據”，本可找上門去，逼問事情原委，但苦於無鋒在大道宗養傷，恐會對其不利，此時方才發現是中了算計。本想借此機會探聽大道宗隱秘，卻不想明廣順水推舟收留了無鋒，讓東昆侖諸人投鼠忌器。為何會中這樣的算計呢？他們摳破腦袋也想不到，西昆侖第一大宗竟會是謀算丹鼎的元凶！大道宗在遠古之時便已建立道場，傳承積累上萬年，就連人參果樹都曾在此生長，搜集積累的奇珍異寶無數，什麽至寶會讓他們如此動心？從四人的爭吵中，大致可以聽出些端倪：謀算丹鼎宗的事，貌似隻有大道宗的地仙知曉，其餘人等大多皆不知情。數百年前謀算丹鼎宗的是天殘，那時天缺還隻是脫胎換骨的修為，後來天缺了出神入化，天殘才告知他此事。而大道宗現今的另外三位地仙，對此事並不支持，知情卻沒參與。但他們也不過問、插手，其在乎的隻是大道宗的傳承是否會因此受到影響。

    從以上這些分析，大道宗三名地仙應是打定主意能拖多久是多久，為天缺隱匿爭取時間，到時候再將這些事公諸於眾，並坦承隱瞞、包庇、放任之責，將與此事有關的人交出來，而後作出些讓步與補償，也算是給足了東昆侖眾地仙麵子，既保住了大道宗傳承，又撇清了自身，將宗門從這旋窩中摘出來。天缺已經脫離大道宗躲到蠻荒，成了一名散修，他再要幹嘛也是他的個人行為了，東昆侖諸地仙可以幫助謝仁把他找出來，但最終的因果還是要謝仁自己來了結。如今看來，這算是大事化小的一個不錯選擇，而且似乎也是這件事最好的解決辦法。是故謝仁進入昆侖仙境後，眾地仙才會對他有那麽一番品評，算是在掂量他有沒有解決此事的潛質。

    眾地仙想明白之後也沒辦法——總不能發現了這些隱秘，立馬就去把無鋒接出來吧？既然是借無鋒療傷探查隱秘，那就讓無鋒好好在那療傷吧。於是，就在這西昆侖門戶處做足樣子、繼續堵門，平日裏分出化身各處行走，倒也悠然自得。

    在無根道長的仙家神意中，自然沒提謝仁迎來換骨劫時眾高人的反應與對話，境界未到還是少提為妙，不然很可能會引起謝仁心境的波動，增加未來的不確定性。

    謝仁看完這段影像心中喜憂參半，但仍有很多疑問無法解答。他喜的是耗費如此多心力，終於找出了謀算丹鼎宗的幕後黑手，憂的是這黑手竟然有如許深厚的背景。心中的疑問也很多：若一直是大道宗在幕後推動，那李乘風與天眼口中的“那兩位”中的另一位是誰？數百年前是天殘主使此事，之後又是天缺，想必千年前的主使也是大道宗的地仙，如此代代相傳，所圖究竟是何寶物？天缺卷著靈藥跑了，他是什麽目的？是要自己煉製九轉紫金丹，或者欲拿這些靈藥要挾於我，讓我交出那件至寶？這些疑問，目前無法解答，就算去大道宗逼問，人家也不一定會說，最終還是要著落到天缺身上，如今自己的修為尚無與之對話的資格，也隻有留待將來了。

    ……

    兩月前，天缺離了大道宗，跨越虛空徑直來到蠻荒中的一座大山中。此山喚作天虞，位於瑤池以南，是向南的山脈中最靠近中間的一座山，山中有許多瀑布、山下有很多河流湖泊。據傳天虞山以南三千裏，有一片方圓百裏的火山，曾有朱雀棲息，所以天虞山以南也是妖禽之屬聚居之所。妖禽多了，自然就會有妖王，而且還是飛禽成妖，這裏就生活著這麽四位：一隻喜鵲、一隻岩鷹、一隻白鷺、一隻孔雀，喜鵲姓喳名花尾，岩鷹姓岩名翼雄，白鷺姓曲名長頸，孔雀姓藍名五彩。這四位妖王皆是出神入化的修為，率領著近萬妖禽，盤踞在天虞山以南的廣袤蠻荒中，自號四聖：喳花尾叫報喜聖、岩翼雄叫量天聖、曲長頸叫覆海聖、藍五彩叫俊顏聖。四妖王本住在天虞山，合起來就叫天虞四聖，怎奈百多年前突然冒出個神通十分廣大的黑袍人，輕而易舉就打敗了四妖，霸占了洞府，並將他們趕到了南方。南方的蠻荒哪有天虞山好啊，受那片百裏方圓的火山影響，圍繞百裏火山周圍千裏，幾乎都是赤地，而天虞山上則是綠樹成蔭、鳥語花香，最難能可貴的是水源豐富，魚蝦眾多，凡是鳥哪有不喜歡吃魚的呢？

    是故四聖每隔一段時間，都會去找那黑袍人挑戰，但是無疑都以失敗告終。明明黑袍人就站在十丈開外，但就是連他的邊都摸不著，無論神通法術、禦器飛擊，還是騰空肉搏，就似中間隔了千山萬水一般，甚至連神識都鎖定不了對方。四百年來，四聖想盡辦法都沒能將黑袍人趕跑，這天又在天虞山四周轉悠，琢磨著怎麽打敗黑袍人。

    天缺來到天虞山，正是來投奔黑袍人的，百多年前，黑袍人下界而來，帶著聞醉山的信物，自稱是來攻破丹鼎宗護山大陣，但沒想到一名真仙、兩名地仙聯手，竟然都破不了丹鼎宗的法陣，天殘也折在陣中。之後，這黑袍人一直隱居在昆侖仙境蠻荒中，天缺也低調了很長時間，直到丹鼎傳人複出，才不得不出手。本想著派李乘風去傳個話，再次利用禦靈門僅存的天眼，若他不依則順手除掉，但沒想到行跡會敗露。

    李乘風久久未歸，天缺曾偷偷跑到東昆侖去查找過，甚至去了天眼老道躲藏的山穀，發現此地曾經有過一場大戰，造成的破壞與痕跡猶存，感穀中氣機推演，天眼必死無疑，而李乘風則生死不明，四處查找也並未見他留下的任何記號，恐怕也是隕落了。回到洞天不久，就傳來了謝仁質丹鼎求藥的消息，天缺竊喜，欲在這事上做文章，想要兵不血刃謀奪丹鼎宗。（m.101novel.com）