然而吃驚歸吃驚，他依然沒有打算拜入謝仁門下。造成崔小海這一想法的原因比較複雜，主要有這麽幾個：

    一是所曆見知使然。從小到大，崔小海接受的都是“正統”教育，腦子裏灌輸的都是唯物的觀點，學習的都是“現代”的知識，在他的認知領域，對古人的所作所為、先賢們的思想積澱，持的是一種批判的態度，也就是戴著有色眼鏡看待一切古時之事物。比如初次接觸一本古書，首先想到的不是書中有何可取之處，而是有何當摒棄之處，如此態度怎能得其精髓呢？甚至有人以找出古人的狹隘之處為榮，以此標榜自身強於先人，以佐證“社會總是向前發展的”這一觀點。在其內心，不願接受超出自己認知範圍之外的存在，哪怕自己已經踏上了那條路，亦不願承認和接受。

    二是單純心性使然。作為在高級學堂求學的大學生，多多少少會被賦予“天之驕子”的光環，而且亦有自己的驕傲，更是懷著滿腔的報國之情，想要把國家建設得更好，即是所謂的“熱血青年”。這些所謂的“熱血青年”以知識分子自居，總感覺自己對社會、對世界的認知，是走在整個社會前列的，是遙遙領先於大多數人的，喜對政事品頭論足、發表自己的觀點言論，亦能博得很多同學的認同。但同時，由於自小就在上學，並未到紅塵中摸爬滾打，缺乏社會經驗與紅塵磨礪，極易受到煽動與利用，莫名其妙間就成了某些分裂勢力、敵對勢力的幫凶與打手，懷揣報國的熱情，幹著分裂的惡行而不自知，如若受了打擊，更是感歎：這個國家完了！甚至謀生“往外跑”的念頭，未經實地考察，就片麵的認為異國他鄉什麽都好，亦帶動了曆時數十年之久的“出國熱”。而當他們在國外碰到一件又一件的不如意，在紅塵中磨礪得沒了棱角，當初的熱血降下溫來，經曆的磨難沉澱下來之後，大多又在數十年後一事無成的灰溜溜回國。

    三是情況不明使然。在入青崖洞天前，崔小海對修行人的認知幾乎為零，在他的印象中，修行人皆是不食人間煙火、不入世間行走、不屑現代科技的一幫人，抱著古時流傳至今的瓶瓶罐罐，以“糟粕”為“精華”，對於這種人，他的骨子裏是不屑一顧的，更別提讓自己成為其中的一員。他二十餘年來感受到的，皆是現代科技、社會發展給他的生活帶來的，實實在在的便利，從根子裏就認為古時候是落後的、蒙昧的、不開化的。他並沒有認識到，在科技與發展帶來改變的同時，人的思想乃至整個社會的思潮，都在發生著改變，這些改變有的是有益這個國家和民族繼續向好的，而有的則是整個社會的“毒瘤”，這些“毒瘤”甚至漸成擴散之勢，或將導致一個民族的自我消亡。這裏所說的自我消亡，並不是滅族滅種，而是精神的消亡，而精神的消亡始於民族自我認同感的缺失。

    這三點原因概括起來，就是見知之障，由於經曆見知不足、感悟不深，心性難免單純，也就是想法簡單，在簡單的想法支配下，所作的決定難免會有偏頗。謝仁那句“未曆紅塵磨難，難有超脫之願”算是說到了點子上，半仙不正是在經曆了百世輪回之後，方才萌生的超脫之念麽？在遇到張仙之前，他研讀古人經典，僅僅隻是“感興趣”，而經曆了那場輪回大夢，他的動機就變成了“求超脫”，根本的性質是發生了質變的。

    閑話少敘，片刻之後，謝仁回返洞天，從空間神器中取出采摘、獵殺的山珍野味，親自下廚做了頓豐盛的晚餐，吃得半仙嘴角流油。晚宴過後，眾人散去，半仙邀謝仁來到溪流邊席地而坐，道：“欲收人家做徒弟，結果別人不願，難受吧？不如你將我收作徒弟得了，哈哈……”

    謝仁歎道：“修行一世，遇事做事、隨緣而處，並無什麽難受不難受之處，何況我已證大成心境，對世事看得還算透徹。早在回荊襄完婚之前，青青就曾與我提及小海之事，那時我就隱約覺得機緣未到，今日之事亦印證了我當日靈台推演之果，也算並非毫無所得。”

    半仙幽幽道：“你說的這些，有的我能聽明白，有的我聽不明白，應是境界不足吧。不經曆那場輪回大夢，我亦不會有超脫之願，本以為有了氣感就能踏入修行之路，然而這些天來在這靈氣充裕之地，得靈果滋養、靈泉浸泡，隻覺腹中暖意漸濃，卻沒有你說的氣機發動之兆。唉……我這副身體，為何如此特異？”

    謝仁拍拍他的肩膀道：“你這身體和大多數常人無異，雖無經絡導引，亦能固本培元，混個長命百歲是沒問題的。”

    半仙撓撓頭道：“可我也想能遨遊四海啊……”

    謝仁笑道：“無妨，待我修證出神入化，帶你四處飛一圈便是。”

    半仙道：“依你所說，世間修行層次分五氣朝元、易經洗髓、脫胎換骨、出神入化，我如今連門都入不了，而你如今又算哪個層次？據張仙說，他乃是堂堂金仙，又算哪個層次？”

    謝仁道：“我前次在西域險些殞命，偏巧以此為機緣，脫胎換骨成功，目前就是此境界。而自古有言：世間法不過出神入化，說的是在這世間出神入化就是最牛逼的手段，不管其人修為境界多高，在這世間也隻能使出出神入化的神通，故而張仙說自己已證金仙，那就是極高的層次了……等等，你說張仙自承已證金仙？”

    半仙道：“是啊，怎麽了？”

    謝仁雙眼閃爍著希望的光芒，堅定的道：“以金仙之血煉丹，一爐可成丹六枚！”

    半仙亦欣喜道：“如此說來，一滴精血就夠了，這難度又降低不少。你放心，隻要能見著他，我定幫你把這血求來。”

    謝仁道：“你總說我是你命中貴人，其實你才是我命中貴人呢。”

    半仙搖頭晃腦笑道：“彼此、彼此。老謝啊，我已經想好了，以後休假我哪也不去，就到你這青崖洞天來，修身養性。將來若是轉業了，就來此給你打理生意，順便在這洞天中養老，哈哈……”

    謝仁道：“你要來此，我自然歡迎。隻是你是家中獨子，將來亦要娶妻生子，這上有老、下有小都得靠你照顧，你真走得開？”

    半仙毫不在意的揮揮手，道：“這些都是小事，我父母有退休工資，生計不必我操心，無非有了災病回去照顧。至於娶妻生子嘛……大不了我娶個修行人……”

    謝仁亦笑道：“就你這樣子，哪個宗門的女弟子願嫁給個凡人啊？”

    半仙一把摟過謝仁脖子道：“我是凡夫，但我好友可是丹鼎宗主，這門親戚，不知道多少女修想攀呢，哈哈……”

    謝仁隻能無語。

    半仙笑夠之後，話鋒一轉繼續道：“其實今天崔小海的事，也給了我很多感悟。”

    謝仁道：“哦？願聞其詳。”

    半仙正色道：“有超脫之願者，尋仙緣而不得，就比如我；執著於紅塵者，遇福緣而不取，就比如小海，我和他就像是兩個極端，難說誰是誰非、好與不好。難說他在紅塵中依自己所求，未嚐就不能名利雙收、彪炳史冊，正如某人立誌要做皇帝，曆經千辛萬苦終能得償所願，於你們這些高人而言，這人或許是堪不破紅塵迷障，而於他自身或許幸福感滿滿。世人常以己之好惡測度他人，就比如崔選，他覺得能得修行指引、此生有超脫之望，就希望親近之人能與他一道共享福緣，然而卻往往事與願違。然而我觀小海，卻並非心中另有他求，其實在他心中並無求，或者說並不明白自己應該‘求’的是什麽，引用時下流行的說法，這叫‘精神空虛’，他之所以拒絕，更多的則是因為見知所限。

    在他的固有見知裏，知識就是力量，力量越大所能做的事也就越多，甚至覺得知識就是唯一的力量。不得不說，這是教育的失敗，而且是因教育者自己的私心所導致的失敗。你我求學時，亦曾有此經曆：學校為了教育學生好好學習，會千方百計的將知識渲染成唯一的‘力量’，而在應試教育的大背景下，分數成了衡量知識的唯一標準，也是評判‘力量’的唯一標準。

    ‘知識就是力量’這句話並沒有錯，然而它並非唯一的力量，有了知識也並非無所不能，世間所缺的不是出謀劃策者、不是知識分子，而是能實地躬行之人。‘知識就是力量’是建立在能將知識運用到實踐這一前提下的，不然知識永遠隻是知識，甚至有時還會成為牢籠。

    我就聽說過這麽一個人，在九十年代初考上某名牌大學的計算機專業，如今看來那是相當有前景的一個專業。然而這人自以為學了計算機，走在了時代前沿，情況不明決心大的拒絕了他人伸出的橄欖枝，不積累任何經驗就自己創業，結果頭破血流，如今淪落到在老家開了個電腦維修店，至今仍未想明白失敗的原因何在。其實道理很簡單，將知識運用到實踐需要一個磨合的過程，而他則忽略了這個過程，須知光具備一門知識就想成就一番事業，無異於天方夜譚。

    再如現今方興未艾的各種培訓機構，尤其是針對兒童的培訓機構，都沿用一句口號：別讓孩子輸在起跑線上。這句話抓住了當下‘望子成龍、望女成鳳’的大眾心理，相當有煽動性，很多家長思前想後之下，不管自己能否負擔得起，不管孩子願不願意，都會送去參加這樣或那樣的培訓班，弄得孩子比上班的大人還累，根本不知道周末為何物，而最終得益的恐怕還是那些培訓機構。這就是把知識渲染成唯一力量，對下一代的流毒，亦是當今的社會病態之一。究其原因，是家長們切身體會到了生存之不易，欲給孩子打好基礎罷了，然而將來的世事如何，又怎能以現在的眼光來看呢？正如二十年前的本科畢業生像寶貝，現在的本科畢業生多如毛，無從就業的比比皆是。

    想想這些，還是你們世外高人舒坦啊……不吃不喝也不會死，以天地為房舍，飛天遁地想去哪裏去哪裏，金銀黃白之物在你們眼中不值一提。正如你所說：生命形態發生了改變，這些已經不是生存所必須。所以能得修行指引，往往被稱作福緣。唉……我要有這樣的福緣就好嘍……”

    謝仁道：“修行人亦有修行人的責任，所謂能力越大責任也就越大。出身紅塵中，修行人自當守護紅塵安寧，這世間雖然紛亂，但亦是修行之根本，甚至是仙人之根本。前輩們定下三大戒，就是為了約束修行人行止，不至為禍世間。我丹鼎立宗，以濟世救人為宗旨，亦是為了守護這紅塵。我想，知來處、善守護，方才是修行根本吧。”

    半仙以感慨道：“好一個‘知來處、善守護’，現如今能明白這六個字的，已經越來越少了。就像數千年的文化積澱被嗤之以鼻，前輩們的流血犧牲被肆意踐踏，又有多少人能知來處、善守護？丹鼎宗以濟世救人為立宗根本，在如今這思潮亂如麻的年月，想要濟世才是難上加難，你打算如何做？”

    謝仁歎道：“盡力而為吧……你我在世俗中皆非有能力扭轉局麵之人，這點我看得很清楚。唯有身體力行、極力感召，不然還能掀起什麽風浪麽？”

    半仙道：“如今亦能體會到當初棄醫從文的那位前輩，當時的心境了。”

    謝仁道：“天上在亂，世間也亂。天上的亂象有跡可循，或可化解，然而麵對世間亂象，卻無從下手。三大戒既守護了紅塵，亦杜絕了修行人以神通幹預世間之事，世間亂象乃世人自取，我輩本應冷眼旁觀，隻是如此下去，隻怕這世間就不再是世間了。”

    半仙聞言笑道：“你如此冷眼絕情，我都懷疑你還是不是人。我的想法與你不一樣，我還得做點什麽，或許多年以後，我會像當初那位前輩一般，棄武從文寫寫文章，以自己微不足道的聲音喚醒世人。”

    謝仁豎起大拇指道：“佩服、佩服，想不到你小子還有這樣的想法與抱負，到時候我一定好好拜讀你的大作。”

    半仙道：“僅是有此想法，能不能走到那一步還另說，八字都沒一撇呢。其實我個人覺得，之所以有今天的這些亂象，都是很久遠的曆史原因造成的，而這些曆史原因歸根結底，還是信仰的矛盾與衝突，這又回歸到了幾大教派的問題。”

    謝仁好奇的問道：“哦？此話怎講？”

    半仙沉思良久，道：“不知你發現沒有，這個世界曆經了千萬年發展至今，形成道、釋、景三大教派，道家流派在我神洲創立並流傳至今，其宣揚的是崇尚宇宙自然、清靜無為，強調暗合天地至理，讓天地自行運轉，並無強烈的傳教、擴張之欲；而釋、景兩教不同，這兩個教派始終在對外擴張、傳教，不斷的攫取子民與信徒，我想這才是世間一切衝突的源頭，而且這兩個教派有個共同的特點，雖經典中未曾明言，卻隱諱的告訴世人：不信我教就沒有好下場。以此聚攏教眾、凝聚人心。”

    謝仁沉吟道：“是有這種傾向，但這不足以說明這些就是衝突的源頭啊。”

    半仙道：“剛才我說的是教義中的局限，既然有了這樣的局限，那麽在世間推行起來就會產生很多嚴重的後果。

    其一，這樣的教義，無疑很具有凝聚力，而且更能讓信眾死心塌地，但當信眾太過虔誠，他們亦會將不信奉斯教者視作異端，那麽衝突也就來了：鏟除或是同化異端，或許就會成為很大部分教眾畢生的追求。

    其二，推行教義者是人而非仙非神，是人就有私欲，而無比虔誠的信徒，則成了這些這些推行教義者滿足私欲的犧牲品。就如你追殺強巴過程中的所見，強巴視信徒如愚民、草芥，而信徒則將之視作心中神明，他們會盲目的向他奉獻自己的財貨與尊敬，這就給了推行教義者擴張的動力，他們會恨不得天下之民皆為該教信徒。

    其三，正如你方才所說，世間乃是修行人之根本，甚至是仙界之基石。而昨天你也告訴我，仙界皆是大能開辟，而且還分為若幹塊。試想，若是紅塵之中皆為某教之信徒，那成仙之人是否皆去往某片仙界？那不久之後，其他的仙界也就相當於名存實亡了。”

    謝仁聞言，倒吸一口涼氣，道：“聽你這麽一說，似乎有些道理，但世間之亂象與各教派的信徒之爭又有何聯係呢？”（m.101novel.com）