李錦江終於鬆了口氣，道：“隻要兩種文化存在差異，在以後始終是會有衝突的。屆時，是中華被迫轉變自己的文化，去適應歐美的習慣，還是歐美轉變他們的習慣，以適應中華，那就要看中華的經濟與軍事、科技、外交等實力了。”

    “但與此同時，中華的文化在與歐美的文化衝突中，也會反過來影響中華的經濟、科技、軍事等各個方麵，甚至會導致中華在全球被孤立、軍費擠占經濟發展與科技進步的空間等。我們要預防這一點，就要努力把中華的文化傳播出去，同時削弱歐美文化所帶來的影響。”

    羅菁點點頭，道：“我有點明白了，那你要我怎麽做呢？”

    李錦江聞言，頓時盯著羅菁，直到羅菁心裏有些發毛的時候，方才說道：“你不是正在努力的做麽？”

    羅菁頓時丈二和尚摸不著頭腦：“我正在做著？”

    李錦江歎了口氣，道：“你忘了麽？當初在國內製訂這個接收歐洲工人和技術人才的計劃時，我留了一個後門。”

    羅菁猶豫著說道：“你是說，你給道教協會和佛教協會留下的那些信徒名額麽？”

    李錦江點點頭道：“是的。”

    羅菁思索著說道：“這個信徒名額和你講神話故事有什麽關係？難道，你想在歐洲發展信徒……”頓時，羅菁大驚失色：“難道，你準備參加佛教或者道教？”

    “天哪！”李錦江頓時長歎一聲，以手撫額，歎道：“你小子真的是原第九師的麽？我第九師怎麽有這麽蠢……呃？”李錦江還未歎完氣，就發現不對勁，隻見羅菁笑嗬嗬的看著自己，說道：“參謀長，別說就隻能你玩我們，不能我耍你啊！”

    “靠！”李錦江氣得幾乎呲牙咧嘴，隻見他一把伸出右手，五指握拳，拳麵向上，然後……彈出中指道：“靠！你小子！”

    “好了，別開玩笑了。”羅菁舉起手來，做了一個投降的姿勢，道：“參謀長，你還是明確的告訴我，你究竟有什麽計劃？你都說了，準備讓我在歐洲負責幾年……你不告訴我，我怎麽能做好我的工作呢？”

    “很簡單。”李錦江說道：“盡可能的宣傳我們的中華文化，同時利用好我們留下來的後門，幫助佛教和道教協會擴大他們的影響。”

    “在歐洲發展佛教和道教……”羅菁直感到頭痛，在梵蒂岡的眼皮低下去掀翻他們的信仰？他幾乎看到了自己被梵蒂岡的教皇綁到火柱上的一幕。想到這裏，羅菁打了寒顫，道：“參謀長，基督教在歐洲的地位可以說是根深蒂固，佛教和道教能行麽？”

    李錦江肅然道：“就是因為基督教的力量太過於龐大了！所以，我們才需要想方設法的削弱他們的實力。你還記得曆史上，俄羅斯遭受了多少次的進攻麽？為什麽會有這樣一次又一次的敵視與進攻呢？”

    羅菁毫不猶豫的答道：“應該是俄羅斯一直以來的擴張政策造成的後果。因為他們的擴張，所以遭致了反撲。”

    “不對。”李錦江毫不客氣的否定了羅菁的答案：“你所說的片麵了。這雖然也是其中一個原因，但還有另外一個更為重要的原因，那就是俄羅斯國內的民眾所信仰的主要是東正教，與歐洲其他國家所信仰的天主教、新教雖然同屬基督教，但卻是另一個分支。”

    羅菁頓時訝道：“難道說，就因為分支的不同，所以俄羅斯就會遭到攻擊？”

    李錦江說道：“你不要忽略了人的感情的因素！因為人的認知與感情，就會有白人對印第安人毫不客氣的屠殺，有了歐洲諸國一直以來對俄羅斯的敵意與敵對，有了歐洲曆史上多次的十字軍東征，有了華人在美洲如豬狗一般的幾十年！”

    想到中華曆史上那些屈辱的往事，李錦江歎了口氣，方才續道：“由於俄羅斯信仰東正教，俄羅斯一直遭到歐洲諸國的敵視，加上俄羅斯的龐大以及較強的實力，但凡有歐洲國家崛起，必然會對俄羅斯發起進攻。後世的冷戰之後，俄羅斯已經不複強大，為什麽美國還要針對俄羅斯呢？長久對抗所形成的慣性固然有，但俄羅斯主要信仰東正教，導致其他基督教信仰分支對其的仇視，也是一個不能忽略的原因。”

    羅菁皺眉道：“參謀長，你是擔心，以後中華崛起了，卻因為信仰的不同，會受到其他國家的仇視，進而被不斷的攻擊？”

    李錦江神色肅然，說道：“我甚至希望這是我的主觀臆斷，但根據我所知道的曆史，這種情況是難以避免的——如果我們不在宗教和文化上引導和分化他們，就無可避免！我們支持中華的傳統，堅持讓中華人富裕、強盛起來，而不是融入未來土地麵積最廣闊、人口最為眾多、信奉基督教的白人世界，如果不在宗教和文化上向他們靠攏、與之同化，我們就不可避免的會遭到敵視。”

    李錦江頓了頓，問道：“在我們所經曆的時代，非洲的宗族主義所導致的宗族滅絕，中東地區宗教主義的戰爭與恐怖襲擊，你總有印象吧？宗教問題所帶來的人的感情愛憎因素，是非常重要的。我們要崛起，必然會與其他國家產生矛盾，這種矛盾帶來的好惡感會在宗教下無限放大。”

    “而隨著時間的推移，各國均會明確我們未來的政體，知道我們與蘇聯外觀上有差異，但本質上依然是共產黨當家的社會主義製度。這些國家在恍然大悟的同時，會更為加重對我們的仇視。即便我們能夠努力的分化各個國家之間的關係，但有一點是不會變化的——們會因為同樣是資產階級占據統治，最終而逐步聯合起來，最後，資產階級所主導的這些國家會祭出宗教的大旗，以我們與他們文化的差異，來宣揚我們的獨裁、與沒有人道！”

    “隻要我們國家依然領先、依然強盛與堅持自己的傳統，這種指責會一直僅僅是指責，但仇恨卻會逐漸積累、逐步擴大。以後，隻要政策上的一個失誤，使我們短時間內變虛弱了，就很有可能會遭到這些同樣信奉基督教的國家集體圍攻。甚至，哪怕是在和平時期，這些國家不會直接對我們動手，卻會千方百計的煽動我們的鄰居，扶持敵對我們的勢力，讓他們不間斷的騷擾我們，不斷的分散我們的精力，削弱我們的力量。”

    聽到此處，一頭霧水的羅菁傲然道：“參謀長，你所說的這些，我們當年都頂住了。印度！越南！日本！印尼！所有的國家，他們都沒能幹擾我們，沒能打斷我國發展的步伐！”

    李錦江難得的露出了一個苦笑，搖頭說道：“別忘了，在‘那個’年代，我們還有蘇聯幫我們吸引火力，蘇聯之後還有俄羅斯、南聯盟、伊拉克等等國家。而即便是那樣，我們的崛起，也付出了巨大的代價！越南的挑釁、新疆的滲透、南海對我們島礁的瓜分、印度的牽製……”

    看著有些不以為然的羅菁，李錦江續道：“你或許不清楚，在我未來的計劃中，蘇聯是必然要削弱……你可以想像一下了，屆時，沒有了蘇聯頂在前方，也沒有了之後的俄羅斯吸引絕大多數的注意力，比起‘當年’，我們的周邊環境會怎麽樣呢？”

    不等羅菁回答，李錦江說道：“在我們那個年代，我們所受到的關注與圍堵，絕對沒有達到美國與歐洲諸國力量的一半！而在將來，蘇聯被削弱之後，這些必將會由我們獨自承擔，獨自一個人吸引火力，並且，還要加上被我們削弱之後的蘇聯的仇恨！”

    循著李錦江的言語，羅菁陷入了深思中，對於李錦江所說的宗教、文化差異導致的一係列“災難”性的後果，他依然覺得有過分誇大的嫌疑。不過，羅菁同時也明白，無論李錦江是否誇大，把中華文化宣揚出去並沒有任何的壞處。相反，如果將來真的會出現李錦江所說的情況，現在所做的一切都會被證明是值得的。

    在李錦江幾乎要失去耐心的時候，羅菁終於緩緩的點了點頭，道：“我不明白，不過，我會依照努力協助佛教和道教協會，暗中幫助他們在歐洲的發展……盡我最大的努力辦好這一件事！”

    事實上，不止羅菁，很多第九師出身的戰士都有些不解，對於李錦江在歐洲訪問期間，幾乎是刻意的去推動中華傳統文化在歐洲的傳播，感到頗是不解。

    就如戰士們起初不理解李錦江的做法一樣。在當初中華國初成立的時候，是采用的是公曆計時，但隨後，一些較為守舊的地方鄉紳、農民人大代表集體提出了修改年號、建立農曆曆法的提議。

    這個提議，絕大部分第九師出來的幹部戰士們都是不同意的，在這些已經走在最前列領導地位的黨員幹部影響下，此刻在中華占據絕對領導地位的中華共產黨內部，基本上都不同意這個提議。

    但一開始就保持沉默的李錦江卻出言附和，不但讚同這個提議，還到處做幹部戰士們和其他黨員的工作，甚至動用自己的影響力，召集了一些曆史學家和天文學家，在舊農曆的基礎上，作出了一個新的曆法。在第九師出身的黨員幹部的瞠目結舌中，這份曆法一出來，立即獲到了絕大部分人大代表們的讚同，最後幾乎以全票獲得通過。

    在李錦江宣布頒布施行後，中華國內此時所采用的曆法，既不是“曆史上的”公元紀年法，同時又不全是中華過去常用的年號加六十天幹地支的紀年法。而是以秦統一六國為元年，以中華傳統農曆為基礎，將中華曆史以數字方式記載下來的一個新編年曆法。

    這份曆法一出，幾乎全國的老百姓都為此而歡呼雀躍。要知道，此刻中華的老百姓，百分之九十以上都是農民。在他們看來，那個什麽“公元紀年法”既沒有節氣，又不能真實的體現中華的氣候變化，不能依照日期來安排農業生產，簡直就是一無是處。

    而且，在他們的習慣中，已經熟悉了各種日子，熟悉了按照農曆的推算來進行婚嫁、遷居、動土等的安排，更適應了年代改換之後的年號變更慣例，現在一下要讓他們按照什麽公元來紀年？

    “我呸！什麽旮旯的什麽公元。咱中華的一個節氣都沒有，怎麽讓俺們來安排農活呢？格老子的，分明是西元，是他*媽*的番鬼佬的年曆嘛。麻辣隔壁的，咱中華怎麽能用這樣的紀年呢？”

    這是報紙上藝術加工之後，所公布的一名人大代表在臨時人大代表大會上的講話。雖然話很粗，但理不粗，引人深思。不但李錦江看到了，張衛看到之後還拿到了黨員學習會和黨校上展開討論。

    最後大家一致認為，作為中華數量最多的農民階層，這些樸實的勞動人民既然已經習慣了傳統的農曆，那麽強行施行公元紀年，是不妥當的。

    但是，如果我們還是按照過去那種一個年代改一個年號，沒有繼承性的紀年方法，根本就不能準確的記載各個曆史年代和時期，所以，中華應該學習西元的紀年方法，以一個標準的時間作為元年，並自此延續下去，用數字來準確的表達各個年份，區分各個年代。

    經過當時的臨時中央政府“磚家”們的研究後，出台的秦曆是曆史上最為科學的紀年法，它不但反應了我們中華悠久的文化，還能夠有效的指導我們的農業生產和日常生活。

    甚至，我們的紀年法附帶的各個節氣，連歐洲和北美的氣候都能比較一致。這不但代表了我們老祖宗高超的智慧，更體現了人民當家作主的新中華在文化技術上對於全球的領先！

    中華曆以秦統一六國為元年，仔細研究了中華的曆史之後，編出了當前的年份序號，並對外宣布中華是在全國各大城市基本解放的西元1931年2月11日——即秦元2151年12月24日建國。此後，中華的日曆將采用“秦元xxxx年”來記載，不得再用“民國xx年”或者“公元xxxx年”字樣。

    這一份曆法在施行時非常之順利，除了極其少數人曾留洋歸來的中華人，根本就沒有人抵觸。而那極其少數人與中華多達四萬萬的基數一比，簡直就是不到十萬分之一的比率，完全沒有記錄的必要。

    不過，這一份曆法到了國外，尤其是歐洲，就引起了極大的反響。尤其是在基督教根深蒂固的地區，中華人甚至被認為是違反“主”意誌的異端，是邪惡的象征！

    如果不是此刻全世界正泛濫著經濟危機，中華的訂單對於各國極其重要，全世界恐怕都會掀起一股排斥華人的風潮。中華隻怕會和蘇聯建國時一樣，要靠不斷的戰爭，才能打出一個和平，才能贏得一個安定的發展環境來進行經濟建設。

    所幸，在經濟危機下，各國政府為了更多的獲得中華大建設的訂單，為了國內經濟的穩定和減少失業人口，他們不約而同的選擇了不觸怒中華。

    甚至連梵蒂岡的教皇，他都明白，此刻不是計較中華違背主的意誌的時候，縱然自己能夠以自己的影響力來煽動信徒反對中華，但這樣的後果，是使得自己的信徒越是虔誠，就越比別人困頓，長此以往將會使得虔誠的信徒都為之動搖。

    故此，世界各國雖然都對中華曆表示了側目，但出奇的，沒有一個發出過譴責，更沒有一個敢去質問中華。當然，這也不是絕對的，如果經濟危機過去了，一旦恢複到和平年代，恢複到國與國之間經常會因為經濟上的糾紛打口水仗和相互製裁、抵製的年代，到時候，中華單獨采用中華曆的行為，絕對會被作為一個突破口來進行攻擊。

    李錦江深知這一點，因此，他也計劃著，準備在宗教上嚐試一下，用不同的教派來攤薄基督教的影響，使得中華曆在將來成為一個不是問題的問題。

    當然，在李錦江的計劃中，如果能夠將中華國內常用的宗教勢力推崇出去，甚至能夠壓製住基督教，那就是最好的了。但李錦江仔細思索之後，搖搖頭把這個龐大的計劃移出了腦外：這在目前絕不現實，要想實現，這個至少以百年計的長期計劃，經過數百乃至上千年的執行，才能夠達到目標，自己恐怕還沒有那個影響力與實力。

    不能夠顛覆它，但要盡可能的多改變一些人的宗教信仰，多扶持一些基督教的敵對力量，使得它沒那個空閑與中華計較，李錦江認為還是能夠做得到和應該去做的。

    別的不說，中華國內的佛教和道教已經與中華文化連接在了一起，承載了中華數千年悠悠曆史的文化傳承，如果能夠把這些宗教傳播到國外，尤其是美國和歐洲各國，這對於中華文化的推廣，是極其有利的！

    而在此時，利用經濟危機的肆虐，發展中華影響的同時，順帶的拉國內的佛教和道教一把，讓他們走出中華去，到國外發展，這對於中華就算沒有利，至少也不會有任何危害。

    基於這幾點，李錦江在進入中華的門檻上，給佛教和道教留了兩個後門。即國內的佛教和道教理事會擁有一定的名額，可以向中華官方申請，將一些佛教和道教的外國成員邀請到中華國內來，享受中華的國民待遇。

    但這有一個前提，那就是這些成員必須是該教的虔誠信徒，終身信奉該教派，其在中華出生的子女也學習其父母所在教派的知識，或者是不信教的中華共產黨員。如果其在國外的妻兒也想進入中華，則她們也必須信奉該教派，成為終身信徒。

    在李錦江訪問歐洲期間，他所勾畫的中華的美好以及中華複興中對熟練工人和科技人才的需求，幾乎是在那些歐洲失業工人和知識分子之間打開了一扇通向天國的大門，但中華關於歐洲各國人進入中華找工作的要求，卻又在這扇大門前設置了一個不小的障礙，令一些人，尤其是知識不高的熟練技術工人望而卻步。

    此時，如果羅菁把李錦江留下的“後門”宣傳到歐洲的每一個街頭巷尾，通過佛教和道教協會這兩個窗口，再給他們搭一把便捷的梯子，那麽，很快就會有大量的人沿著這把梯子爬上來，為佛道兩門在歐洲的傳播打下最初的基礎。

    當然，李錦江本身就不信那些神神怪怪的那一套，為了中華未來的事業，他會不介意給佛道兩門順手帶一下，至於他們能夠發展成什麽樣，李錦江就不會管了。

    充分的宣揚了中華的美好與先進，展示了中華的風度，吸引來了中華所需的大量人才，簽訂了中華未來幾年輕重工業發展所需的設備訂單，同時拉攏了這些中華所需要的“朋友”，李錦江的歐洲之行幾乎是完美的達到了目的。

    而就是從李錦江的出訪開始，歐洲各國開始對中華的“星座學”和“曆法學”進行了研究，甚至中華的“七夕＂qing　ren＂節”自此也走入了歐洲年輕人的視線，逐步流行起來。

    幸好，李錦江在歐洲研究的時候，並沒有一時說漏嘴，把《射雕英雄傳》裏麵的北鬥劍陣給忽悠出來，否則，難說歐洲人不會翻遍中華曆史，去尋找那個偉大的“成吉思汗時代”中，一個可以影響“偉大的成吉思汗”的那什麽全真劍派，尋找那個王重陽座下七子的曆史事跡……（m.101novel.com）