段譽霸氣四射，氣勢逼人，然而場中眾位高僧雖是驚於段譽的威勢，卻也沒有震動，本因方丈更是說道：“這大輪明王地位尊崇，更是身為吐蕃國的國師，其今次前來，也算得上是有禮，若是取其性命，想來定是會與吐蕃國交惡。”

    本參則是脾氣暴躁，他急著說道：“交惡便交惡！他打上門來，莫不是反而要我等忍讓！我大理不懼他們！”

    從天下會掌控大理以來，雖是征伐不少，但是國力也是上升，可說得上是國富民強，便是這身屬化外的天龍寺，也是感受的到。

    枯榮大師緩緩搖頭道：“兩國交惡，何等大事，怎能讓情緒影響自己？”

    本因方丈點點頭道：“沒錯，這些年來大理雖說是國富民強，軍精將強，卻也是樹敵頗多，不說西夏大遼，便是大宋，也是因大理崛起而心存忌憚，如今因為這一時氣憤，，惹得兩國交惡，殊為不智，還是需要深思熟慮，見機行事。”

    這本因方丈乃是保定帝之叔，便是當年退位予保定帝的上明帝，其雖是隻當了一年皇帝，但是眼光胸襟，卻是遠超他人，一眼便認出了這大理的諸般形勢。

    “哦，深思熟慮，見機行事麽？”段譽稍一思量，便笑道：“懂了，放心。”

    本因方丈點頭微笑：“孺子可教。”

    而那本參則是一臉的莫名奇妙，問道：“師兄，什麽意思，什麽見機行事，我怎麽沒聽懂？”

    本因大師搖搖頭道：“修行不夠。”

    這時，保定帝在旁解釋道：“這大輪明王有禮而來，雖是不懷好意，但是我等卻也不好直接就下殺手，否則定是影響大理吐番兩國關係，而隻有這大輪明王真正的給了我們一個理由之後，才好動手，而這借閱經書，雖有不對，卻是不足以殺那一國國師啊！”

    這保定帝畢竟身為帝王，眼光自是遠超常人，段譽與本因方丈的對話，剛剛聽過，便能悟出其中真意。

    然而，便在此時，眾人鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。這佛音隨遠，卻字字清晰可聞，顯出發聲者一身不凡內力！

    枯榮大師聽聞之後，睜開雙眼說道：“善哉！善哉！看來是這大輪明王駕到了。”隨即，枯榮接著說道：“很好！本因，我不想走動，便請明王到這牟尼堂來敘會罷。”

    本因方丈應道：“是！”走出去迎那大輪明王前來。

    本觀則是取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。段譽沒坐，隻是直身而立，白衣瀟灑，自有一番氣度，而卓不凡便站在段譽身後，依舊淡然。

    想那大輪明王好大的名聲，眾人也是難免緊張，一時間牟尼堂中寂靜無聲，眾人都是沉聲等待那大輪明王。

    過了好一會，隻聽得本因方丈道：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領路。”這聲音親切謙和，彬彬有禮，絕非強凶霸橫之人。聽腳步聲共有十來個人。聽得本因推開板門，說道：“明王請！”

    大輪明王道：“得罪！”隨即便舉步進了堂中。隻見漫步走進一位僧人，不到五十歲年紀，一身華麗至極的金色僧袍袈裟，銀冠佛冠，其上隱隱能看見出自西域的各色寶石，當真華貴之極！然而，這看似奢華浮誇的僧袍穿在其身，卻絲毫不見任何唐突之意，反而是感到威嚴逼人，聲勢凜凜！

    其臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝，想來有一身上乘內力護身，而且修為，當是不凡。從板門中望出去，隻見門外站著八九個漢子，身高見狀，想來都有武藝在身，而麵貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是大輪明王從吐蕾國帶來的隨從了。

    這鳩摩智向枯榮大師合十為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    段譽見狀心中暗道：“好一個下馬威。”這鳩摩智以來便點出枯榮長老的武功出處，便是因為此處乃是客場，對於其來說不利，故而主動迎上，讓自己氣勢不落。

    唯一讓段譽有些驚訝的便是，想著枯榮長老常年閉關，莫說外人，便是保定帝都以為其已經坐化，可說是沒什麽名聲，枯榮大師也未曾在鳩摩智麵前出手，他到底是如何知曉？想來隻能歸結為祖輩流傳。

    要知這枯榮禪功可是與六脈神劍同為天龍寺中秘傳神功，固然不及六脈神劍嗎，但是想來差的不是太多。

    這六脈神劍同樣是曾經毫無名聲，曾經便是保定帝也未曾聽過，那緣何慕容氏能知這六脈神劍，更知這六脈神劍的能為？想來定是祖輩流傳，這枯榮禪功也應是祖輩流傳的名聲，那吐番密教也算是流傳甚久的大派，門中有什麽信息流傳下也不奇怪，卻也說明，這鳩摩智來時定是準備頗多！

    枯榮大師卻心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見麵便道破了我所參枯禪的來曆。”

    枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未能遠迎。明王見諒。”

    這大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”

    本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。

    隨即這鳩摩智雙手合十，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨，小僧根器魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”

    本因方丈知曉這等情況枯榮大師卻是不好還口，故而主動接口道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分即盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再再意？明王此舉，不嫌蛇足麽？”

    鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。隻是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。如今看那天下會幫主白衣帝子段譽仗那六脈神劍縱橫天下，從無抗手，更是深深知曉了這六脈神劍，當真堪稱天下第一劍法！”

    本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？反倒是害的明王這般心中有愧。”

    鳩摩智長歎一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”

    本因雙掌合十謝道：“多承慕容先生誇獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他的好友，須當體念慕容先生的遺意。”

    鳩摩智道：“隻是那日小僧曾誇口言道：小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕾大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”說著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。

    本因心道：“我等方外之人，難道還貪圖甚麽奇珍異寶？再說，段氏為大理一國之主，一百五十餘年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”

    要知這古時的王朝，從沒有真正缺錢的，缺錢的是朝廷，不是皇帝。整個國家之富，供養一人，那便是金山銀海！絕非任何個人能夠比肩，別看這鳩摩智位高權重，身為國師，想來身家甚富，但不說比那商行天下的天下會的無上財富，便是比那承平百年的大理段氏，也是如九牛一毛般，微不足道！

    然而卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的不是什麽奇珍異寶，而竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是朱墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。

    枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”

    大輪明王垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”

    眾人聽了，都是一驚：少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到第二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。

    而眾人更驚的，則是那流出的七十二門絕技！

    要知此時，真正的天下第一大派，不是什麽丐幫，而是少林寺！

    少林寺人數可能不多，但他信徒百萬，而其俗家弟子更是遍布武林，無論是影響力，還是實力，除卻天下會外，這少林寺都稱得上是當之無愧的天下第一！

    而這少林寺的立寺根基，不是什麽沒幾個人練過的易筋經、洗髓經，而是這由少林寺多代高僧一代代完善而來，稱霸天下的少林寺七十二技！

    這少林寺便是對自身弟子的傳授，也是甚是思量，普通弟子，定是要打磨十數年，晉升達摩堂後，才能傳授一門少林寺七十二技，而俗家弟子，可能因機緣之因，傳上一門，即便如此，也是絕不允許再傳他人，就更不用說這般拿來當作交換之物了！

    隻聽鳩摩智接著道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師得允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”

    本因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二絕技，那麽本寺得此書後，武學上不但可與少林並駕齊驅，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉，然而，卻是要拿自家武學寶典交換，更是要冒著與少林寺交惡之險，這……值不值？”

    這本因方丈畢竟是做過帝皇之人，心中也是將這天龍寺聲勢放於心中，若是能讓這天龍寺取代少林，成為佛家祖庭，也不免動心。卻也是因諸般原因，而有所遲疑。

    鳩摩智見狀道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶經後立即固封，決不致私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”

    本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極願與人方便，心下已有允意，隻是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。

    鳩摩智見狀了然，卻是見諸人心中有了一絲動搖，故而緊隨其上的道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”

    鳩摩智說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，手習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。牟尼堂中個個都是畢生研習指法的大行家，便是段譽，對這一陽指也是自有一番體悟，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。

    傳說釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，隻迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”禪宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬於禪宗，對這“拈花指”當是別有精研。

    可是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都淩空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，才露了出來！

    好一招巧勁無雙的拈花指力！

    便是段譽都忍不住拍手稱道，可惜可惜！可惜這鳩摩智其實竟是個糊弄人的，看他招式嫻熟，好似在這少林寺七十二絕技上苦練多年一般，其實，他卻是靠的是另一門無上絕學————逍遙派，小無相功！（WWW.101novel.com）