第一百九十二章 宗門體製
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民眾可以信奉多個供主,但是,信徒與供主間的福報是相互的,信徒三心兩意,從某個供主處獲得的福澤,自然不如隻信奉他一人來得多。
簡單點說,就是對供主表麵尊敬的供者,從該供主處獲得的福澤較少。
對供主深信不疑的真正信徒,從該供主處獲得的福澤較多。
對供主的信奉程度比真正信徒還要高的,是對供主死心塌地的死忠,死忠獲得的福澤自然也最多。
另外,信徒能夠得到的福澤,也與福緣有關。
福緣,即享受福氣的緣分,具體是指見過供主,接觸過供主,和供主說過話,居住在供主附近,與供主同一天出生,從供主處得到過直接恩澤,與供主是朋友,甚至與供主有血緣關係。
也就是說,和供主關係越親密,信徒能夠獲得的福澤也越多,這其中,也有一些氣運成分。
拿我們天南修士來說。
炎皇廟內供奉的三座神像,炎皇乃是全天下修士的供主,第二座是天青大明修士的供主,老祖是我們天南東部地界修士的供主。
我們若信奉炎皇,他修真境界高,我們所獲得的由他境界帶來的福澤,也越豐厚。
若信奉老祖,他與我們直接見過麵,甚至可能指點過我們,所以,我們所獲得的由福緣帶來的福澤,會比較豐厚。
當然,對於供主,我們可以選擇多信,單信,甚至是不信。
隻不過,若不信奉任何供主的話,福澤帶來的修煉助益,也就享受不到了。
那麽,你是信奉誰多一些呢?
陣基道人說到此處,看向顏越。
顏越知道此事後,產生的第一個反應,便是反感。
他不會信奉任何人,不會成為任何人的信徒。
沒有直接回答陣基道人的問題,轉移話題道:“信徒與供主,均能從對方那裏獲得福報,那他們需要付出什麽代價呢?”
陣基道人道:“供主從信徒處獲得的香火之力,由信徒的信仰形成,對信徒沒有危害;信徒從供主處獲得的福澤,由信徒功德產生,對供主也沒有損失。兩者間因果福報,除了恩澤與信仰外,無需付出其他代價。”
顏越聽後,不置可否微微點頭。
陣基道人又再接著說:
“信徒從供主處獲得的福澤多少,由多方麵決定,供主從信徒處獲得的香火之力,也同樣如此。
一個人產生的香火之力與福澤一樣,也有限,境界越高,能夠產生的香火之力就越多。
所以,信徒的境界、數量、信奉程度,以及供主自身的境界,均影響能夠獲得的香火之力的多少。
另外,信念強大的人,不易信仰別人,可一旦信仰,產生的香火之力,會非常旺盛。
當然,供主能夠受納的香火之力、信徒數量,以及信徒能夠獲得的福澤、信奉供主的上限,應該都有一定限製。”
顏越聽完,深想一陣,問道:“我可以選擇不成為他人的信徒,但卻無法拒絕成為他人的供主?也就是說,他人可以不經過我同意,就成為我的信徒?”
陣基道人回答:
“對,成為供主不僅有境界上的限製,更需要建立威望,施加恩澤,獲得民眾信仰後,才能從民眾處獲得香火之力。
但民眾欲要成為某人的信徒,卻無實力門檻,也無需獲得供主認可,隻需對供主表麵或誠心供奉,便能從供主處獲得福澤。
不過,如果想要獲得更高等福澤的話,估計還是需要供主點頭首肯。”
顏越聽完,不僅不想成為他人的信徒,也有些不想成為他人的供主了。
他最反感的,就是身不由已。
若沒有他的同意,隨便一個人能成為他的信徒,讓他有些感覺,命運無法由自己掌控。
他人都為信徒少而苦惱,而顏越卻在為不知不覺間,有了幾批信徒而煩惱。
知道供主、信徒、香火之力、福澤等概念後,顏越也知道了拆他房子那些人,為何會有如此舉動了。
房子被人拆了後,有過調查,知道此事,最初源於一批記名弟子。
這批記名弟子,便是那時與他一個屋子的臨時弟子。
這些人在一年多時間裏,不僅集體開脈成功,而且個個達到煉氣三層,據他們自己說,是沾了“仙師的仙緣”,而這“仙師的仙緣”,不過是顏越以前睡過的一張床。
而顏越還是記名弟子時,同寢的另一個屋子之人的狀況,也與他們類似。
結合這些人瘋狂搶奪顏越用過的家具,顏越有些猜測,應該是這些人無意間,成了他的信徒,從他這獲得去了福澤。
不然怎麽解釋,他們快得出奇的修煉速度。
那屋子對顏越信奉程度最高的記名弟子,多為下下品資質,他們一年半開脈成功,並達到煉氣三層,這種修煉速度,直是同等資質之人的五、六倍之多。
計算出這個結果後,顏越很是不爽。
“我腹部的傷勢好得較快,應該是香火之力的生命元氣作用,但與他們獲得的好處相比,簡直天差地別啊。”
顏越與好狗兒一戰,腹部受到重創,這個創傷,在他乘坐禦風舟返回風雨大陸的那十幾日裏,已好得差不多了。
那時還在奇怪,自己的真元療傷能力有這麽奇妙?
現在終於知道,傷口愈合得快,應是無意間獲得的香火之力的關係。
但這作用與增加修煉速度相比,根本不是一個級別的啊。
一想到自己給那些萍水相逢的人,帶去了那麽多好處,而自己還不知道有沒有損失,心中就更加不爽。
“不過,話說回來,我為什麽修為未到第三境界,便能成為他人的供主?還有,我給信徒帶去的福澤,未免太過優厚了吧。”
那些人從顏越處獲得的修煉速度,有五、六倍之多,要是有這種增長修煉速度的寶物存在,定是一件珍貴異常的絕世奇寶,必是所有人為之瘋狂爭奪的對象。
而隻要信仰顏越,便能獲得如此造化!
做為福澤給予者的顏越,想到他人得到的多,自己得到的少,就大感吃虧,很是不爽。
可又阻止不了別人信仰他,內心著實無奈。
歎了口氣,神識看向儲物袋內的寶葫蘆,“師父說,某些特殊體質或身有大氣運者,便可無視修為需要達到第三境界,才能成為供主的條件。
我的火行體質和半靈之體,都較為常見,定不是這類特殊體質,而我自身應該不具備什麽氣運。所以,讓我提前獲得香火之力,是寶葫蘆的功勞?”
想到此處,回想起大樹村氣運之說。
寶葫蘆在大樹村十六年,大樹村靈光旋照者多,確實符合“供主”附近的人,可以獲得福澤的說法。
又再想到身具上品靈光的表弟何小風,越想越覺得玄乎。
“哎,做我的信徒可以獲得這麽多好處,我做他人的信徒,根本沒有任何收益……”
顏越此前在雲陽宗修煉,心裏對雲陽老祖這個開派祖師,還是比較敬畏的,對修真始祖炎皇,就更加尊敬了,沒少給他們磕過頭、上過香。
他根本沒感覺到有明顯的修煉速度增長。
一想到做他人信徒,遠不如做自己信徒那麽好,就更加氣了。
“不過話說回來,若是能幫我在乎的人,增長修煉速度,倒也是美事一件。”
顏越離開陣基道人處,來到雲陽宗外一座炎皇廟上空。
如顏越那時前往雲陽宗入門時見到的炎皇廟,天南,乃至整個風雨大陸,各地均有。
當然,其內供奉的神像,除了炎皇之外,各自不同。
天南東部一半地界的炎皇廟內,供奉的是炎皇、雲陽老祖、以及一位元嬰大能。
顏越來到的這間炎皇廟,香火旺盛,前來燒香祈願者,絡繹不絕。
神識掃下,隻見一名長者,正帶著一名少年,在廟內祈福上香。
長者指著炎皇神像道,這是仙人聖祖,叩頭。
又指著出塵中年人神像道,這是乾元大仙,叩頭。
最後指著雲陽老祖的神像道,這是我們天南的土地公,叩頭。
三個不同境界的修真者,也是各級地界的供主,在長者口中,竟成了各路神仙。
“我懵懂無知時,可能也會如他這般稱呼吧……”
顏越初見三座神像時,還在吃驚,雲陽宗的創派祖師,也就一個活了五百多歲的結丹修士,居然能和五千年前的修真始祖炎皇並列。
現在他終於明白,雲陽老祖的神像,為何能入炎皇廟了。
炎皇、“乾元大仙”、雲陽老祖,相當於三級地界的供主。
整個風雨大陸之人,可以說是炎皇的“信徒”,炎皇受全天下人的香火。
“乾元大仙”則是一位元嬰大能,是天青大明民眾的供主。
而天青大明中的一個小地方,天南的一半地界,為雲陽老祖的封地。
三者在此地,同受民眾香火。
五千年前,修真始祖炎皇,傳下修真煉酒之法,不久後離開人世。
其後人被修真者奉為神帝。
炎皇雖死,但後人為表追思,為其在各地建造炎皇廟。
炎皇廟最初隻是人們感念炎皇而造。
炎皇這個羽化仙逝之人,與天下人的關係,也非真正的供主與信徒的關係。
因為,供主死了,香火之力與福澤,估計也就不會產生了。
既然如此,那天下人的香火,就該留給用得到的人。
之後便有了如今的體製。
修士晉入結丹後,隻要此前無甚惡跡,便能分配到一塊可供吸納香火的屬地。
元嬰強者,分封到的屬地非常大,南明所在的大地域天青大明,便是“乾元大仙”的封地。
估計元嬰修士也吸納不了那麽多的香火。
是以,其內各個小地區,如天南、廣明之類,又分封給結丹修士。
兩者與炎皇,共受各自封地範圍內,民眾的香火供奉。
各個地區炎皇廟內供奉的神像,除了炎皇之外,均都不同。
如金蛟門地界,供奉的是炎皇、乾元大仙、金蛟老祖。天青大明以外的地方,則是炎皇、加上一個元嬰大能、再加上一個結丹強者。
而在炎皇廟上香的普通民眾,可能連這些神像是誰都不知道,這些供者叩拜、上香的時候,隻要心裏麵有信任與仰望在,就會形成香火之力。
可以說,隻要建造了神像,供主無需做什麽,便能擁有一大批普通的供者。
想要擁有真正的信徒,還需要費一番精力。
最好的辦法,便是創建宗門。
一是宗門內的這些人,就是創建者的信徒,二是可以派這些人再去發展下線。
結丹修士分封到屬地後,做的第一件事,便是在這塊土地上開山立派。
當然,開山立派的目的,知道的隻有幾個築基長老。
對下麵的煉氣弟子,自然不會明說,明說的話,有的人的心理,即使自己沒有損失也不會便宜別人。
故而,宗門招收弟子的原因,成了“為了宗門發展,為了培養人才,為了使功法傳下去,為了造福修真界”。
信徒修為越高,形成的香火之力也越多。
創建、管理、發展宗門,也就是招收優秀信徒,激勵信徒修煉,均需要資本。
這個資本,便是靈石。
結丹修士如何“發展宗門”,則要看,在他眼裏,靈石重要還是香火重要。
數萬靈石,對結丹修士幫助甚小,掏出來換些香火之力,價廉物美,若是十幾萬靈石,那就要掂量一下,看看值不值了。
畢竟,香火之力對結丹修士的用處,隻是不用吃飯、加快傷勢愈合、增加些許壽元而已,而靈石則相當於修為。
如吝嗇的雲陽老祖,不舍得花錢,隻拿出日常開銷,香火方麵,他比較隨緣。
手底下的財務管家雲陽宗主,為了做好這個職責,更是克扣、賴賬、哄騙、反悔,無所不用。
供主怎麽對待封地內的子民,除了看他更重視靈石還是香火外,還需要看其品性。
首先,晉入結丹者,在分封屬地前,那些臭名昭著者,已被排除在外。
即使其中有少數遺漏,他們若是在風雨大陸,喪心病狂大範圍肆意殺生的話,便會遭到上一級供主,以及神帝那邊,乃至整個天下修士共同誅殺。
各地供主,一般不會是那種嗜殺成性的魔頭。
即使雲陽宗地界內,有為非作歹的散修惡徒,雲陽宗也會組織執法隊前去剿滅。
每個人品性、控製欲、責任心、管理能力、對供主與信徒之間關係的看法,都不一樣。
供主對封地內的子民,或鐵腕統治,牢牢掌控;或懶散不管,無為而治;或廣施恩澤,極盡愛護;當然,也有暗地裏為所欲為的。
比如,雲陽宗主這種人,若成一方供主,估計他的子民非被他的手段玩死不可。
而陣基道人,若身為一派實際掌權者,即使不為了香火,定也會善待子民。
若是顏越的大師兄慕峰,有一塊自己的封地,則會著手改變弱肉強食的生存規則。
品性、抱負、為人處事、治下手段等,都決定香火旺盛度。
供主能獲得多少香火,取決於自身。對子民好,得到的回報自然就多。
同理,信徒能獲得多少福澤,也取決於自己。心更赤誠,福報也就越豐厚。
這也是為什麽有的人能燒萬香,卻不靈驗;有的人單香赤誠,卻有求必應的原因。
“這麽說,燒香祈願可以心想事成,多少與福澤有點關係?”
這個事讓顏越覺得有點玄,未作深想。
明白了香火之力、福澤、分封屬地等事後,顏越也弄明白了,廣明為何會再創一個修真宗門,以及嚴家來找他助拳,與那個宗門搶奪地界的原因。
風雨大陸修真文明,發展了五千年,五千年聽起來多,但與高階修士壽元,甚至是更為璀璨的古修真文明相比,不算什麽。
以前,五千年曆史裏,有資格分封屬地者少,隨著修真文明發展,以及古修大陸遺寶的挖掘,這一千年來,風雨大陸修真文明,發展迅速。
修真文明發展上去了,有資格分封屬地者也就多了。
固然有老一輩的死去,但隨著文明發展,新一輩的隻會越來越多。
結丹修士在不斷增多,然而土地有限,像以前,估計一人一個如天南、廣明這類地區,但現在供不應求,也就出現了兩個結丹共用一個地區的局麵。
兩人合用一個地區,必然會出現爭端。
屬地乃是掌權者分封的,原所有者如果直接參與爭端,等於不服掌權者的分配。
不過,估計掌權者也隻是大概定了個界限,具體哪裏為界,還得新老兩個供主,以實力決定。這實力,指的是手底下人的實力。
故而,兩個結丹修士爭奪香火,成為了手底下築基長老和煉氣弟子之間的事情。
拿雲陽老祖和金蛟老祖來說,兩人是同門師兄弟,關係還不錯,下麵弟子卻殺得你死我活。
至於廣明那個新來的結丹,估計有帶過來一批弟子,並實力比較強大,是以,嚴家才會來找顏越相助。
當然,也有與這個體製不同的,比如南山派。
南山派兩個始祖,是南明第一批分配過來的供主,他們在世時,或死後,新分配來的供主未再創宗門,而是直接進入南山派,與他們同享南山香火,發展至今,成了擁有七個結丹的南明第一大派。
風雨大陸土地有限,而古修大陸,一是民眾稀少,二是妖獸盤踞,故成為了固本流修士的吸納香火之地。
“由此可以想像,隨著修真文明發展,有權獲得封地者越來越多,而土地有限,那麽,每個人分到的屬地也會越來越少,到最後,必會因土地分配問題,爆發大戰……”
顏越將分配屬地之事,往下想下去,仿佛看到了風雨大陸的未來。
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