於圭戲說張角學藝不精，排資論輩是他的徒子徒孫，其實也不止是為了在這群汝南黃巾餘孽麵前裝逼，刷一波存在感，另外還有測試他們的意思。

    張角畢竟是太平道的祖師爺，這群汝南黃巾是張角的徒子徒孫，如今於圭在他們麵前貶低張角，就相當於跟一孫子說，我是你爺爺的爺爺，磕頭跪安吧！

    這話說的就有些侮辱人了，若是這群汝南黃巾隻是假意投降於圭，必然會憤而反抗！張角是太平道的教宗，代表的是信仰，對信徒來說，信仰比生命更可貴，不容半點褻瀆！

    於圭決定要收服這群汝南黃巾，日後要帶他們一齊上路前往荊州，倘若這群汝南黃巾當中有歹徒心懷不軌，那於圭就等於帶了一個隨時都有可能爆炸的炸彈，坐立難安。

    因此，於圭就想辦法測試他們，剔除出潛伏在這群黃巾當中的歹人。

    “原來是祖師爺在上，受我等一拜！”然而，於圭預料的事情非但沒有出現，汝南黃巾反而是立刻就齊身跪倒，不斷向於圭磕頭，像是在虔誠的燒香拜佛，一下子就信任了於圭所說的話，真以為於圭是張角師公輩的得道高人，陸地神仙。

    對於圭來說，此情此景在他意料之外，不過若換做是一個三國本地人，在他眼裏看來又是在情理之中。

    此話何解呢！

    首先於圭操著一口純正的齊魯口音。於禁是兗州泰山郡人士，泰山就位於齊魯大地，於圭家中的部曲仆從也多是泰山人，耳濡目染之下，於圭說的就是一口齊魯土話。

    於圭雖穿越而來，但語言和語感卻繼承本身，很難糾正回來，說普通話，而於圭用齊魯口音跟人交談，交流上也並無大礙，因此就沒糾正的必要，反正也沒人用普通話跟於圭對話。

    而神仙方術就起源於春秋戰國時期的齊國，曆史上有名的方士，也多出自齊魯大地，所以於圭操著一口齊魯口音，更從側麵證實了於圭的身份，確實是齊魯出身的方士高人。

    再加上汝南黃巾親眼看到了於圭召喚蠻人的本事，看到有弟兄慘死在蠻人手下，自然確信於圭是有真才實學的高人。

    另外，於圭胯下一匹體格異常極為神竣的寶馬，也從側麵佐證了於圭出身不凡。最後，於圭那一臉膠原蛋白，粉嫩如少年，也讓汝南黃巾懷疑於圭修煉有成，返老還童。

    眼前的種種都讓汝南黃巾對於圭的身份深信不已，像於圭這類神仙般的人物，自然不可能來誆騙他們這群泥腿子苦哈哈。

    “祖師爺啊，您是不知道，自從大賢良師仙逝，黃巾起義失敗，我們被官兵……在山中東躲西藏，日子苦不堪言……天可憐見，今日讓我等終於遇見了您，今後的日子可就有盼頭了……”

    一群賊寇又是磕頭，又是抹眼淚，又是訴苦的，慘兮兮的一片，倒是讓於圭有些好笑，說好的強盜悍匪呢！怎麽一個個都哭成了兩百斤的孩子！

    不過，於圭見汝南黃巾對他袒露心聲，心下也就放心，收服這群黃巾已經沒任何毛病。就算於圭現在離開此處，趕馬上路，這群人也會不顧一切的立刻跟上！

    現在，於圭就是這群汝南黃巾的精神寄托，他們的盼頭，他們自己沒本事，就想依靠於圭這等強者來幫他們改變命運，這是弱者的悲哀，也是弱者的堅強。

    除非有人能揭穿於圭的謊言，否則這群人就會堅定不移的追隨於圭左右，倘若有人要傷害於圭，他們必然會奮不顧身為於圭擋槍，為於圭殺敵，赴湯蹈火，在所不惜。

    “你們叫我公子吧！”於圭聽著這群三四十的中年男子一直稱呼他為祖師爺，這也不太合適，更是怕因此折壽，於是就讓他們改口，叫祖師爺還不如叫他公子跟順耳呢！

    “遵命，祖師……公子，公子。”祖師爺叫順口了，眾人一時間難以改回來，不過叫的時間也不長，這稱呼也不是不能改。

    隨後於圭跟他們拉拉家常，聽他們訴訴苦，以此拉近彼此的距離，讓他們更加信服他於圭。最後，於圭也到處了來意，要去荊州解救他的父親曹軍大將於禁！

    於圭說出了他的身世，自然惹汝南黃巾大吃一驚，沒想到於圭如此年輕有為，小小年紀就有如此本事，他們還以為於圭是返老還童的老妖怪呢！

    於圭征求此地汝南黃巾的意見，讓他們自願選擇是否追隨他前往荊州，救出於禁。

    眾人聞此，沒有半分推辭，盡數決定要跟隨於圭，上刀山下火海，絕無怨言！

    另外，竟然還有人為了在於圭麵前表示忠心，要親手殺害此地的親眷，了無牽掛的跟於圭上路。

    這就有點顛覆於圭三觀了，於圭自然不肯讓他們這麽做，做出如此慘無人道的事情。

    但是對方也有說詞，此地位於汝南西部群山之中，山中生活凶險，容易遭遇野獸侵襲，倘若無男丁護佑，婦孺老弱盡會在他們離去之後，被野獸殺害吃掉。既然左右都是一死，還不如先被他們親手解決，然後葬入土裏安寢。

    於圭聞言表示，說的好有道理，我竟無力反駁！然後就是一臉懵逼。

    最後思考良多，總算想出了一個折中的辦法。

    人肯定是不能殺的，那就留下一批人在此照顧老弱婦孺。

    到時候於圭等人在荊州救出於禁，功成身退，從荊州返回許都之際，再借道此地，將人一塊接走。

    到時候將人一塊安置到於禁的食邑中，將他們這群罪犯、黑戶，轉變成於禁的私人部曲，從而讓他們光明正大的生活在朗朗乾坤之下。

    這也就解決了汝南黃巾家眷的生活問題，也算是汝南黃巾追隨於圭，幫忙解救於禁的一點福利。

    想好了解決方案，於圭便開始調集人手，分配好每個人的工作，一部分人留守，一部分人為於圭帶路，一同前往荊州。

    於圭在離開此處之前，還在這小山村裏留宿了一晚，眾人為此殺豬取肉，做殺豬宴，也算是為於圭和其他即將離開的弟兄們擺宴踐行。

    沒錯，此宴豬肉正來自於圭先前所殺的野豬，等汝南黃巾趕赴野豬喪命之地，野豬還沒有被其他野獸叼走。野豬雖死了一陣子，沒有立刻放血，野豬肉的味道稍微差了一些，但對常年少油少肉的汝南黃巾及其家人來說，也是極為難見的美食。

    汝南黃巾經常打獵，但獵取了野豬也是下山賣肉換取買糧，最多留些豬下水，解解口饞，不會像今日這般奢侈，做全豬宴！而於圭生活的那個世道，野豬早就成了保護動物，因此也從未吃過野豬肉，對野豬肉的味道，也是向往已久。

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