不知在想些什麽的李響忽然哎呀一聲怪叫，大聲說道：有問題，這裏肯定有問題，下麵被擊斃的一定不是格日圖本人。小說否則，蒙軍們不可能連主帥的屍也不收，就這樣無聲無息的撤走。

    張國明和趙二對望了一眼，看到趙二對自己微微點頭，便走到李響身邊說：李大人終於想到了，下官在賊首們一進廣場就猜測，那個蒙著臉不以真麵目示人的大漢，可能才是真正的格日圖。到公子賜給千裏眼，看清這個死鬼的手十指齊全後，方才比較有把握確定

    趙二走過來摟著李響的肩膀，柔聲說：大人，趙二看了他的氣勢和騎在馬上的身手後，也早猜出那人絕非格日圖。張大人後來又將他的判斷與我說了，我們都認為不宜將此事立即告訴你。你別怪趙二和張大人，我們都是為你好啊。你想過沒有，我們現時在這裏能戰的隻有不到三萬人，況且虎蹲炮和火箭也不足以抗拒格日圖的數萬蒙軍。為了你和我們大家的安全計，雖然明知此人是假，也隻好隱忍不說，以免你一時衝動壞了我們這麽多的性命。

    李響歎了口氣說：趙二張老伯，你們做得對，今天是我的錯，將事情想得太過簡單了，沒把大家的安危放在心上。實在是太對不起你們，老伯趙二請原諒大人的年輕魯莽，也請今後再有類似的事情發生時，務必及時提醒我。

    張國明躬身勸道：李大人不必自責，聖人雲：知過能改，善莫大焉，下官知道怎麽辦的了。

    這一次沒想到蒙軍還真是退走了，李響和楊文都沒有想到，蒙軍還退得挺徹底，大約是見識了虎蹲炮的威力，讓蒙軍心生懼意吧。不管怎麽樣，這一次還算是比較成功的抗擊了蒙古騎兵，也讓李響和楊文對今後的戰鬥有了信心，隻要有足夠的火炮，那些蒙古騎軍敢再來，也不用怕他們。

    李響沒有在江安多作停留，因為他還要趕著回紹熙府呢

    回到紹熙府沒幾天，聖旨來了，皇上讓李響進宮去，至於是什麽事，聖旨裏卻沒有說，李響買通了太監才知道，這次去不但是述職，還有就是要參加一個什麽大會。

    李響帶上了幾名護衛，還有才女呂詩雅，便往臨安去了。

    行了十餘天，李響一行人抵達臨安，距離所謂的辯理大會隻剩一天了。幾人在客棧安頓好了，閑著無事，呂詩雅便陪著李響在臨安大街上隨意閑逛。南宋雖然軍事上羸弱，但繁榮程度卻是當時世界第一。由於耕種土地減少與絲綢之路的阻斷，南宋被迫轉向以商業經濟尤其是遠洋貿易為主的商業經濟模式，商人在這一時期得到了最大的解放，並最終取得了商業經濟的大繁榮，而且其中不乏北方來的商人。

    再次回到臨安，李響看著眼前這繁華的景象，心中異常沉重，腳步也不由得慢了下來。的確，按原曆史，這種繁華最多再持續不了多少年，就將轉入蒙古帝國的統製，大批漢人將被屠戮，這種繁榮昌盛也將不複存在。

    李響沒有回家，他怕見到隔壁家的小丫頭玉如，不過公主肯定會召見他，也不知道呂詩雅會不會吃醋。

    呂詩雅看李響若有所思，便叫下人去一家酒樓訂了席位。

    這酒樓名字叫醉仙樓，李響覺得好像在哪裏聽過這個名字，一時又想不起，便懶得再想，與呂詩雅二人走了進去，隨便叫了幾個小菜。

    鄰桌坐了幾個儒生打扮的人，正圍著一個四十歲左右的中年男子敬酒，隻聽其中一人說道：正卓兄，明日辯理大會，聽說皇上要贈何老夫子為太師，並追封文定公，可見當今皇上對我等理學之士甚地看重，隻不過這何老夫子卻也趕不上先儒張子從祀孔廟的榮耀，明日辯理大會，我等定要大施辯才，絕不可輸給了他人。

    旁邊有人附道：是啊，皇上要的就是百家爭鳴。明日辯理大會，皇上正是要從理學中悟出治國之道，我等定要全力以赴。

    李響前日做了一整晚的準備，對宋朝的理學已有了大概的了解。在他身體裏的超級3d打印機裏有相關的資料，據說宋元明清時期的哲學思潮，又稱道學。它產生於北宋，盛行於南宋與元明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續到近代。廣義的理學，泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮，包括各種不同學派;狹義的理學，專指程顥程頤朱熹為代表的以理為最高範疇的，即程朱理學。

    北宋以後社會經濟政治展的理論表現，是中國古代哲學長期展的結果，特別是批判佛道哲學的直接產物。理學在中國哲學史上占有特別重要的地位，它持續時間很長，社會影響很大，討論的問題也十分廣泛。當時，理學流派紛紜複雜，北宋中期有周敦頤的濂學邵雍的象數學張載的關學二程的洛學司馬光的朔學，南宋時有朱熹的閩學6九淵兄弟的江西之學。

    盡管這些學派具有不同的理論體係和特點，但按其基本觀點和影響來分，主要有三大派別，即張載為代表的氣一元論哲學;二程朱熹為代表的理一元論哲學;陸九淵王守仁為代表的心一元論哲學。

    現在聽了這些人的談話，李響知道這些人所說的何老夫子指的就是朱熹的傳人何基。朱熹繼承以往的學說，又揮，形成了自己的體係，後人稱為程朱理學。朱熹死了以後，弟子很多，最重要的弟子叫作黃榦，他與朱熹有特殊關係，他既是朱熹的大弟子，同時又是朱熹的女婿。黃榦在世的時候，他對朱熹學說的解釋，代表了朱學的正宗。黃榦的後學又分為兩派江西一派和浙江一派。浙江一派，黃榦傳給何基，何基傳給王柏，王柏傳給金履祥，金履祥傳給許謙。

    隻聽呂詩雅說道：這些人應該是關學派的人了，其創始人張載被封為明公，後又賜封眉伯，從祀孔廟。不過關學派自從張載去世後，其傳人青黃不接，再加上朱程理論日趨完善，這關學已是窮途末路了。

    李響哦了一聲，心道：原來又是些孔孟傳人之間的較量，明日辯理大會這些人難免爭得麵紅耳赤，我對這些東西又不感興趣，明日隻便罷。隻是這皇帝要將理學作為治國之道，其實也未必不可，但僅靠這理學，又怎麽能治國安邦呢未完待續。

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