遣榆穀名字叫“穀”，實際是個巨大的天坑。

    遣榆穀四麵的絕壁形成一個不規則的圓，幾乎完全垂直的岩壁上偶有一些植被生長出，但是若想從岩壁上端下到穀底，卻是絕無可能的，自然，想從穀底向上攀爬也是辦不到的，這岩壁就是天然的屏障，將遣榆穀與外界完全隔離開。

    岩壁上還有一處缺口，卻是一個大洞，一道水流從這個大洞內噴出，像一條破壁而出的白龍。巨大的瀑布飛瀉而下，下方是一個深而廣的巨大湖泊，從湖泊分流出去許多大小不一的小河小溪把水分帶到了這次盆地的各個角落，滋養著裏麵的生靈。湖心是一座小島，上麵有一棵十分巨大的榆樹，暗灰色的樹幹粗壯無比，十個成年人手拉手也不一定環抱得過來，樹身上遍布著不規則的深縱裂痕，十分粗糙。樹枝盤桓交錯，蜿蜒纏繞如蛇狀，支撐著同樣龐大的樹冠。卵狀的葉片層層疊疊，彼此交錯疊壓，白色的花穗懸掛在樹上，像是一串串精致的風鈴一般，風吹過卻隻有樹葉和花穗摩擦著颯颯作響的聲音。

    榆樹開花是沒有香味的，所以即使滿樹的百花盛放，周圍也隻有泥土和青草的香味，卻也不難聞。

    遣榆穀中的房屋很是稀疏，葉榕給沐無咎安排的住所也是獨門獨戶，連個鄰居都沒有。出於照顧沐無咎的考慮，當然也有可能是顧及到沐無咎一個人住可能孤獨，沐無咎在穀中住下後，葉榕派了一個葉靈子與他。不過，沐無咎卻並不喜歡讓人伺候，縱使在家中，能自己做的事他絕不會假手於人，更何況這葉靈子長得一副十三四歲的少女模樣，這讓沐無咎更加尷尬。

    最終，這個葉靈子在沐無咎身邊隻有陪他說說話，偶爾替他跑跑腿的活可做了。

    葉靈子告訴沐無咎，湖泊中心的榆樹樹齡有一千八百多歲，平日她們都喚那老榆樹作祖爺爺的。葉靈子還告訴他，老榆樹名叫君辭，這穀中的妖修沒有一個能比得上他的。

    是的，妖修。

    遣榆穀是一處非常特別的宗門，原因無他，遣榆穀中既有人類修士，也有妖修。

    遣榆穀與外界幾乎隔絕，穀中弟子一心修煉，素來不理世事，但是遣榆穀又以其醫術精妙無雙聞名天下，前來求醫的人向來是絡繹不絕。

    現任穀主河圖老祖，據說是個修行數百年的人類修士，當年河圖老祖與其妻子發現此地後，就在此處歸隱避世，不想因穀中靈氣充足，又以地勢集天地日月之精華，竟有已開啟靈智的妖修在此。河圖老祖念及那妖修是植物修行成精，十分不易，況且它從未殺生，並無戾氣，又有庇護生靈的功德，就將當時僅有孩童一般智力的榆樹精收為弟子，悉心教導。因為河圖老祖與妻子並無子嗣，便將榆樹精視如親兒一般，並起名君辭。時日久了，除了穀中自己修行起來的一些妖修，也漸漸有許多聞名前來拜師的人，於是遣榆穀就這樣漸漸發展壯大了起來。

    河圖老祖夫婦二人一生喜平樂靜，尤擅醫道，遣榆穀成名後，曾廣濟天下修者，不管是人、妖、魔，隻要入穀便一視同仁，予以救治。

    可惜正是這般廣善樂施為人所不容——彼時正逢幾方勢力爭鬥不休，都想拉遣榆穀進自己的陣營，卻都被河圖老祖嚴詞拒絕了。老祖一心想護得遣榆穀上下周全，極力遊走在各大陣營中間，試圖將遣榆穀從江湖鬥陣這灘渾水中拉出來，可惜，就像被卷入旋渦的人難以脫身，遣榆穀最終也沒能避開那場禍事，而是迎來了血洗，河圖老祖的夫人也在大戰中身亡，待一切平息後，老祖替愛妻斂了屍身，在穀中築好墓碑，就封閉了山穀，從此不再懸壺濟世。

    遣榆穀弟子中，修士與妖修皆和睦相處，並無爭鬥。因著穀中妖修以植被成精者居多，不喜殺戮，眾修士弟子也向來喜

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）靜，不愛爭鬥，所以遣榆穀並不像其他宗門一般有宗門大比，各個弟子的住所都相隔有大段距離，每個人都隻專心修行，或是鑽研醫道。穀中人口相對其他門派要少的多。

    沐無咎在遣榆穀裏並不受歡迎——因為他來自元嶽劍宗。

    劍宗內一門子劍修，主殺戮爭鬥，和遣榆穀幾乎是完全相反的兩個極端，於是穀中弟子們看他的眼神本身就帶著偏見，明明白白的不喜直接地擺在了臉上。

    沐無咎的居所正對著穀中的聞君湖，景色倒是秀美無雙。葉榕每天早晚會來一次，每次呆的時間都不長。早晨她帶著一位名叫幽蘭的妖修過來，一人一妖給沐無咎查探脈象，調養身體，治治沐無咎的腿；傍晚她則是一個人來，指導沐無咎的修行，沐無咎資質不錯，悟性也很高，隻用了一天就把卜若堂傳與他的東西背的爛熟，葉榕隻是旁敲側擊地指點幾次，他就能自己感悟出一些東西來。若不是這雙傷腿經脈受損，修煉速度還得同時配合著治療放慢，葉榕可以肯定憑沐無咎的能力輕輕鬆鬆就超過年長他許多的修行者。

    不過即使葉榕欣賞沐無咎的資質和悟性，但是因著沐無咎是卜若堂的正牌小師弟，關係親密，葉榕還是十分不樂意跟他多呆，給他治病和指導都是別人拜托自己做的事，不能不做，但是陪他聊天解悶什麽的，還是算了，畢竟看到沐無咎就會想起卜若堂，平白壞了她的好心情。

    沐無咎在穀中住了有些時日了，但見到的人其實不多，除了葉榕和幽蘭，以及隻見過一麵的河圖老祖，就隻有許許多多身材打扮樣貌看起來都差不多葉靈子了。

    葉靈子是穀中有些年歲的老樹精們用自己的花果樹葉幻化、經由穀中修士點化開智的小妖精，有的也叫花靈子或者果靈子，他們自己本身並不能修煉，而是與作為主體的妖修們共存亡的。葉靈子也沒有法力，除了不用吃食，不會變老外，葉靈子不管各方麵看起來都與凡人差不多，在穀中主要做些掃灑一類的雜務。當然，最主要的作用，其實是給人丁單薄的遣榆穀多添點生氣。雖然大多數葉靈子都頂著副少女的皮囊，不過實際他們與花精樹精們一般，並沒有性別可言。

    先前葉榕在山穀入口接應卜若堂一行人時，身後帶的六位“女子”就是葉靈子，她原本是打算招待下難得來穀的客人的，但是一看來人中有卜若堂，就沒多留人，辦完事就把人轟了出去。

    現下沐無咎除了每日修煉治病看書，以及聽那位聒噪的葉靈子滔滔不絕天花亂墜地胡侃以外，唯一的消遣就是聽聽每天子夜時分穀中悠悠響起的簫聲。那簫聲不知從何處傳來，悠長婉轉，曲中帶著濃濃的思慕與悲怨，像是滿腔愁腸無人可傾訴。

    葉靈子告訴沐無咎，這簫聲是河圖老祖思念亡妻所奏。

    沐無咎打記事起就沒有見過母親對他笑，在他的記憶裏，從來沒有父母恩愛伉儷情深的樣子，就是後頭的沐夫人，與沐家老爺也是一副客氣又隔閡的樣子，那可以說得上是相敬如賓，但又疏遠冷漠的相處方式是他所有的人生閱曆裏唯一見過的，夫妻該有的相處模式。所以他並不懂，河圖老祖對妻子的思戀，隻覺得聽著那蕭聲，自己的心情也不由得跟著沉重了起來。

    子夜時分，遣榆穀中又蕩起了那悲怨的曲子。夜裏伸手不見五指，聞君湖邊卻有點點螢火蟲飛舞，與漫天星辰隔遙相應。不多時，便有葉靈子點起素白的宮燈，懸掛在穀中各處。

    聞君湖中心，小島上的老榆樹處被掛上了最多宮燈，素色的宮燈透出暖暖的光，與懸掛滿樹的花穗相呼。樹下，許多葉靈子漸漸聚集，三三兩兩分散，或立或坐，遠遠望去，如夢似幻、仿佛仙境。

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