接下來的兩天裏，陸辭準備出了兩套方案。

    一套較為簡單，是為治標：即組織附近街坊一同籌資，雇傭工匠鑿私井出來，供這條街道上的住戶取用。

    並非是他自己湊不夠挖一口井的耗費，而是私井一挖出來，定是極為打眼，更不可能刻意藏著。這麽一來，除了會跟關係最好的鍾家分享外，四鄰少不了上門來‘借’，也難得清靜。

    況且，一口私井的維護雖簡單，但也得費神去盯著，倒不如一開始就將街坊們都卷入來，再把井直接挖在街道上，不必占用自家的地方了。

    在街坊們看來，隻要一想到這井有他們掏的一份錢，自然就願意輪流看護這共同的財產了。

    另一套，則為治本，遠非他力所能及的了。

    此法絕非他原創，而是拾了前人牙慧，仿效了唐時白帝城的“萬竹蟠”和竹筒取水法。

    因是從水源截起，便不用受汙染之苦，而是直接將幹淨的山泉水經竹筒分引散流至城中，形成簡單的自來水係統，讓各家各戶通過連筒自取。

    陸辭在紙上對益民之處大書特書，再對成本進行了大略的計算——從《地經》上測畫出的距離判斷，需用大竹一萬五千四百多杆，又因不宜讓竹管在地表受到烈日暴曬，以免開裂，還需以葵茅苫蓋。

    萬幸的是，城外就有一片現成的茂密竹林，而葵茅價格低廉，可直接從當地農戶處采買。材料的唾手可得，就極大程度地保障了這方法的可行性。

    之後要維護這一供水係統的運作，以及覆蓋損耗，也絕非難事：城中民居的供水，絕大多數是依仗各區域裏的送水者的，現將那買水費交予官府作為基金，再招募原來的采水工至新增的巡覷修葺中……

    這麽一來，既讓前者得了更方便更潔淨的水供應，後者也換了份不那麽勞苦的工作，可謂兩全其美。

    陸辭當然清楚，頭一個是做起來簡單，見效時間也最快；後一個目前還隻停留在粗製的草稿階段。

    可也足夠了。

    畢竟術業有專攻，他非是水利或是建築方麵的專家，也無任何托大之意，選擇點到為止，自然最為合適。

    隻希望如今的知州不是個養老混日子，死氣沉沉的閑人，而是位野心勃勃、盼著憑積攢業績回歸汴京的新銳。這麽一來，說不定能起拋磚引玉之效。

    現階段的話，當然是雙管齊下最好。

    至於遊說街坊，也不能操之過急。

    今夜是元宵佳會，闔家歡也得過了這日再提的好。

    陸辭做好打算後，就同因身體略乏，早早歇下的娘親道了安，再強硬地拎著渾然忘我地埋首書卷、連今夕何夕都不知曉的朱說出了門。

    因才喬遷新居，哪怕是不馴如鍾元，也沒能躲過被家裏人逮去做勞力的下場，這幾天也沒得空來尋陸辭。

    陸辭先去了陸家門前叩了叩，不見有人回應，便猜出他們肯定是清楚陸母不去、從而以為他也不會出門，才先走一步去看燈會了。

    陸辭也不覺得有多可惜，隻笑著對朱說道：“少了鍾兄代拎，一會兒可記得莫買多了東西了。”

    朱說不知陸辭隻是在開玩笑，隻皺了皺眉，仔細回想片刻後，一本正經地勸道：“該添置的不是都添置好了麽？即便要買，陸兄最好也莫在燈會上買，價格往往比平日要翻上一倍不止呢。”

    “……”陸辭驚訝地挑了挑眉，忍不住調侃道：“這可真是士別三日，當刮目相看啊。朱弟才在這住了幾日，就從原本的一問三不知，到對小經濟的那些小花招都了若指掌了！”

    朱說不好

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）意思地笑了笑：“班門弄斧，叫陸兄見笑了。”

    陸辭故意逗他：“正經物件當然都買好了，即便還缺了什麽，也如你所說的那般，不可能專程跑這節慶日的鬧市裏去尋。我想指的，是你許會看上的兔子燈，那東西瞧著再花俏漂亮，也還是笨重的很，隻許買一盞啊。”

    朱說愣了片刻才反應過來，忍不住反駁道：“兔子燈為稚童愛物，我早已……”

    然而壞心眼的陸辭在調侃夠他了後，根本不打算給他任何辨說的機會，笑眯眯地牽著他，就往前走了。

    路途並不算遠，燈會上肯定熱鬧非凡，屆時人山人海，既需要能夠靈活地穿行在人流中，還要講究個沿途悠閑觀燈的情調……

    考慮到這幾點後，陸辭直接連驢都不準備騎，決定就這麽邊走邊看了。

    而燈會帶來的瑰麗夜景，也確確實實地未叫任何人失望。

    他們去得比較晚，卻又算趕了巧，燈會正進行到最熱鬧的時候。

    明花歸千樹，玉壺光轉，魚龍舞罷，星落如雨。

    一百多年後的辛棄疾在觀燈會盛況後文思泉湧，洋洋灑灑地寫下了流傳千古的詩篇；同樣在一百多年後的南宋畫家李嵩，繪下了廣外人知的《觀燈圖》；因這佳節盛景而誕生出的詩篇，可謂數不勝數。

    隻可惜十幾年後定將揚名於世的範公範仲淹，在頭一回見著如此如夢似幻的燦麗場麵的情況下，除了目不應暇，心笙蕩漾外，壓根兒沒想著費神去做什麽驚世詩作。

    在他過得乏善可陳的前十幾年裏，哪怕窮盡言辭，怕也難描繪出如此盛美的畫麵：街道兩側遍布提前紮好的燈山，當它們齊齊亮著時，幾乎要將黑夜都照得亮如白晝；棚樓裏正上演著奇術異能，歌舞百戲，鼓吹樂聲不絕於耳，而且哪怕隔得老遠，也能清晰地聽到一陣陣歡呼叫好聲排山倒海而來；最後是數之不盡的鋪席，街上羅綺如雲，多是平日難得出門的姣姣；跟在她們身邊的，則是打扮得胡裏花哨的風流少年；倚在闌幹上咯咯嬌笑的，則是媚態橫生的□□……具匯在一起，構成了最繁盛浩鬧、生機勃勃的畫卷。

    相比之下，陸辭就要淡定多了，不但能時不時拽一把快撞人懷裏的朱說，還能隨時觀察周圍。

    他可沒忘記，那位頗有幾分難纏的楊小娘子，也會來燈會。

    在摩肩擦踵的洶湧人潮中，陸辭沿途果真就遇見到了無數拖家帶口出來看燈的熟人，為避免出現被一堆人拉住敘話、寸步難行的狀況，他明智地一早就在一家攤販處買了兩個精致的麵具，一個戴自己臉上，一個扣給了朱說。

    這麽一來，總算能順順利利地逛完這場燈會了。

    盡管朱說沒比自己小幾歲，陸辭潛意識裏卻總忍不住將吃過不少苦頭的對方當小孩兒看——別看來之前他還調侃對方莫買多了漂亮的花燈，結果朱說隻顧著看了，卻是他但凡見著什麽有意思的小玩意兒，就挑著買了下來，隨便編造各種理由，總之就是要塞到朱說手裏。

    結果剛走完一條街，朱說不僅兩手沒了空閑，就連臂膀上都快掛滿了。

    陸辭終於收手，不再亂買一氣，還良心發現地幫朱說拿了幾件在手裏：“你累不累？”

    朱說起初太過興奮，並不覺得疲累，便立即搖頭。

    於是陸辭又跟著他逛了整整一個時辰，看著原來無比擁擠的人群，漸漸變稀變薄了，朱說麵上也難掩倦色，便適時道：“逛這燈會，也是頗費體力的事情。既然離得近，不若我們先回去一趟，將買的東西放好了，再回到這來。”

    朱說搖頭，理智回爐後，頓時對顯然是為了陪他才多逗留了這麽久的陸辭充滿了愧疚：“多謝陸兄，我已逛夠了，不必再回來此地了，你也早些好好安歇才是。”

    &n

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）bsp;陸辭莞爾道：“既然你都堅持了大半宿了，何不聽我的，再撐片刻？定不讓你後悔。”

    朱說雖然不解，但見陸辭是真想回來一趟，便毫不遲疑地點頭同意了。

    二人將手裏東西放回家中，再回到之前舉辦燈會的場地時，人已走了絕大半，然而大街小巷上，卻多了行為古怪的一些孩童，一直躬身，往前慢慢走著，時不時俯身去拾了什麽，明顯不是為看這殘燈來的。

    朱說心念微動，未來得及細想，陸辭已給他分配好一條沒別人找的路了。他往朱說手裏塞了一盞燈，笑道：“方才鬧元宵時得了燈趣，現該得些拾趣了。你不妨仔細點找，若是運氣不錯，怕是一年的房租都能有著落了。”

    因來觀燈的女子眾多，又多戴翠佩珠，穿金戴玉，她們在人潮之中，哪怕是被輕輕擠了幾下，也極容易遺落首飾下來。

    這樣的墮翠遺簪，皆被當做無主之物，即便官府知曉，也盡縱容這份‘拾尋遺寶’的小趣，並不對它的新歸屬是否正當做出任何仲裁。

    陸辭早不比初來密州時的拮據，自去年起就不再參與‘尋寶’，不去發這靠運氣的小財了。

    這回隻是為帶朱說來體會一下諸多一把。

    若能拾到一些好的，起碼能讓對方手頭寬裕一點，不用老過得緊巴巴的。

    陸辭並未認真去尋，然而墜飾太多，他粗略一撿，也得了十來件。

    他隨手收入小布兜中後，就去跟朱說會合。

    隻不過，等看清楚朱說的大收獲後，陸辭竟難得地失語了。

    少頃，又忍不住笑著感歎：“你這運氣，可真是不錯啊。”

    ——怕是兩年的房租都夠了。

    作者有話要說：　　請個假，因為臨時出差，所以周四（6.28）斷更qaq

    周五會恢複日更的！

    注釋：

    1、唐時白帝城的“萬竹蟠”和竹筒取水法：

    杜甫的《引水》詩為證：“月峽瞿塘雲作頂，亂石崢嶸俗無井。雲安酤水奴仆悲，魚複移居心力省。白帝城西萬竹蟠，接筒引水喉不幹。人生留滯生理難，鬥水何直百憂寬。”瞿塘峽山石堅硬，無法打井，人們便以成千上萬的竹筒連接成一個引水網絡，將城西的長江水引入城內。這種“接筒引水”的技術自然流傳至宋代。

    蘇軾也提了類似的建議，他給廣州的好友寫信，說城外蒲澗山（即白雲山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五管大竹續處，以麻纏之，漆塗之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者”。這個供水網絡，跟白帝城的“萬竹蟠”一樣，有點像今天的自來水管道了。

    （《宋：現代的拂曉時辰》）

    2. 女子遊燈會：

    按《夢粱錄》的記述，元宵之夜，“諸酒庫亦點燈球，喧天鼓吹，設法大賞，□□群坐喧嘩，勾引風流子弟買笑追歡”。良家女子，進入正月之後，也都要打扮得漂漂亮亮，“皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也”，出門看花燈。於是大街之上，“都民士女，羅綺如雲，蓋無夕不然也”

    3.拾寶

    燈收人散之後，汴京、臨安的市民都有持燈照路拾寶的習俗，往往能拾得觀燈婦人們遺落的貴重首飾。《武林舊事》說：“至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。亦東都（汴京）遺風也。”《夢粱錄》也有類似記錄：“人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。”

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