當然，所謂的不見兵符不調兵的說法，雖說是有些偏移的，但是卻也從另一方麵，體現出它的重要性。

    說起來，亂世之中，能夠調動兵馬的兵符，到底還是重要的。

    不說別的，如果沒有將領明確的指揮，在戰亂時，事從緊急之下，誰又會在意持握兵符的人，是不是自己認識或者熟識的人？

    一旦真的有人持握著兵符，想要使壞的話，其實還真的能夠做出許多的事情的，尤其是在持兵符的人並非庸才的前提下，更為如此！

    所以對於司馬朗突然提出的要求，高郅先是一愣，而後便是眼睛微微一眯。

    不過，想了想，高郅還是有所決斷。

    畢竟，對於司馬朗此人，他自是非常看重的。

    畢竟，天下之大，士林士人多如過江之鯽，數不勝數，然而真正的有學之士卻是少之有少。

    更有甚者，真正的評論起來，那些能當上官吏的人，是否有才華說不準。

    但是其在當地，必定頗有聲望，這就與當代的人才舉薦製度有關係。

    中國曆代選拔人才實行的製度不同。

    漢朝實行察舉製度。西漢以舉薦賢良為盛，東漢以舉薦孝廉為盛。被舉薦的吏民經過皇帝“策問”後，按照等級高下授官。到了漢末，其弊端越來越明顯“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”舉薦的秀才，居然不認字；舉薦的孝子，竟然不和父親同住。

    正所謂，上品無寒門，下品無勢族。

    在這個時候，陳群還沒有提出來九品中正製，東漢的天下，施行的還是察舉選才。

    不過，寒門士子與士族之間，依舊存在了一條天溝，仿佛天下格局有著士不出寒門，文不出士族的說法。

    士族子弟名門大閥，一般來說基本不會與寒門子弟有什麽接觸，同時他們也會教育自己的孩子不要與寒門多接觸，免得髒了自己的高貴。

    士族不會出於寒門，自從東漢以來，這隱隱約約就變成了一個潛規則，就算寒門出了才華橫溢者，也會被士族及時發現，從而納入士族中，脫離寒門，故而文不出士族！

    這個時代與後世截然不同，甚至就連取名之上，都有著各種的忌諱。

    再則，至王莽篡權至今，名字，二字為貴，三字為賤。

    士族的人，基本上都是二字名，而三字的卻大部分留存於最底層的百姓中。

    寒門中少但卻是有，士族不與三字者相交談。

    即便是那些出身行伍的武將，都是取二字，例如關羽、呂布、董卓等等代表人物，可想而知，二字與三字之間的區別。

    當然扯遠了，言歸正傳。

    高郅從思索當中頓時回過了神來，微微吸了一口氣後，平複了一下心境。

    既然遇到了司馬朗這個人才，他便不打算放過了。

    世家固然是亂世的起因和後世即將發生的一切的誘因，但世家也是這個時代的管理者和創造者。

    世家對於這個時代的貢獻也是毋庸置疑的。

    過去的世家先輩們帶著百姓開疆擴土，管理天下，做出了巨大的貢獻，理所應當的可以享受這個天下。

    隻不過，隨著時間的推移，現在的他們已經不知道怎麽辦了，失去了先輩的進取之心，將目光局限在了這個大漢之內。

    失去了目標的他們隻能本能的壯大自身，通過掠奪土地和知識維係自己的強大和高高在上的地位。

    無法開拓，他們隻能選擇強大自身，從這個大漢帝國身上吸取營養。

    上層人物，醉生夢死，奢靡無度，而下層人物，易子而食，麵黃肌瘦，生不如死，大部分如行屍走肉，混混噩噩！

    這一個吃人的社會，就是如此的現實。

    想著想著，高郅他的眼神突然漸漸凝聚了起來，身上的氣勢瞬間銳利非常。

    一邊想著，高郅的內心卻是一邊歎息不已，他有點領悟那所以的哀其不幸，怒其不爭是何種道理。

    可這不是他一個武人的身份，就可以改變的，大漢這麽多年都在這一個怪圈中打轉，始終脫不了出來，不知道要經曆多少人流血犧牲，才可以換來真正的和平！

    “將軍？將軍？”

    司馬朗好整以待，雙眸如同平靜的湖水，不掀一絲波瀾，但蘊含在其中的神韻卻讓人不敢小覷。

    隻是單純的因為被高郅這樣直直盯著看，他心裏可是有些不舒服，雖然不少的人以好男風為雅事，但他可不想沾染上這個中看似風雅，其實怪異非常的東西。

    高郅回過神來，有些不好意思，這樣直直盯著人看，的確是有些無禮。

    “抱歉，一時想事情，想入神了，有多無禮之處，還請見諒。”高郅雙手微微一抱，衝著司馬朗施禮道歉。

    高郅的態度，也讓麵前的人心中舒坦了不少，看向高郅的眼光更是欣賞，這樣進退有據的武將，著實是少見了。

    “無礙，人之常情，難免。”頓了頓，司馬朗將話題繼續放回到方才，該出頭的時候，他自然要第一個冒頭。

    當然如果說該縮頭的時候，也要及時的縮頭。

    至於說對於自己提出來的建議是否會被高郅他所采納的這個問題，司馬朗顯然並沒有太多的擔心。

    一舉兩得之事，稍微想一下，該如何去分析這其中的利弊得失，想想就曉得。

    更何況，談條件嗎，如果對方真的不答應，大不了再改改，換一個同樣有益於雙方的要求，又未嚐不可。

    畢竟他所謂的求學，如今也不過是想要借助一個“平台”，來供給他自己施展拳腳，展現所學的知識罷了。

    畢竟，心中有大誌的他，所求的乃是大治之學，學的乃是名師之學！

    前者乃是從天下中學習，後者乃是從名師名師中求學。

    前者學的乃是大治之學，後者學的乃是治理大世之學！

    雖然看似相同，但卻有著不同之處！

    這前者深入民間，了解民間疾苦，總會多出幾分人情味，若是隻有後者的話，則考慮的是純粹的利益得失，從而喪失人情味。

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