當晚，待蒙仲將「拜訪孟子」這件事稟告過家司馬蒙摯與少宗主蒙鶩後，便跟著惠盎乘坐馬車踏上了前往鄒國的旅程。

    “此事不需稟報大王嗎？”期間蒙仲很好奇地詢問道，畢竟據他所知，惠盎乃是宋王偃身邊的重臣，雖說宋王偃也不至於一刻都離不開惠盎，但按理來說惠盎也不至於做出“恃寵而驕”的事，理應稟報宋王偃。

    而對此惠盎則解釋道，其實他這次是專程為拜訪孟子而來，原因在於孟子有弟子二度前往彭城，求見宋王偃，懇請宋王偃停止攻打滕國的行為。

    其實早在兩年前時，就有孟子的弟子「萬章」、「公孫醜」、「陳臻（hēn）」等人求見宋軍軍司馬景敾，勸景敾停止繼續攻打滕國，當時，景敾將這些人打發到彭城去見宋王偃，當時出麵接待萬章等人的，即是惠盎。

    據惠盎所說，那次孟子的弟子希望宋國停止攻伐滕國的行為，是孟子的弟子公孫醜、陳臻等人發起，孟子本人並未表態——即並沒有支持，但也沒有反對。

    了解到這件事後，惠盎便與萬章、公孫醜、陳臻等人做了一番辯論，表示宋國攻伐滕國的舉動，乃是為了更好的施行王道，這才勉強打發走孟子的那些弟子。

    但是，由於滕國的激烈反抗，宋滕兩軍的廝殺日漸升級，牽扯到了滕國的一般平民，這讓儒家尤為不喜，直到數月前，也就是在宋王偃再次下令征兵攻伐滕國的那會兒，儒家再次派人前往彭城求見宋王偃。

    在這次前往彭城的儒家弟子隊伍中，出現了兩位不尋常的人物，即孟子的獨子「孟仲」，以及獨孫「孟睾」。

    孟仲、孟睾出現在“勸阻宋王偃”的儒家弟子隊伍中，這豈非意味著孟子亦越來越不能忍受宋隊在滕國的舉動？

    雖然這一次惠盎還是出麵勸退了這些儒家弟子，但他卻覺得，有必要親自拜會孟子，聽聽後者的想法，或者將後者解釋一下，畢竟孟子在中原各國都有著非同尋常的名聲——簡單地說，孟子的一句話，或就可稱為齊、魏、楚等國討伐宋國的“名義”。

    所以，與孟子處好關係是非常必要的。

    至於帶上義弟蒙仲，那就是惠盎自己的私心了，或者說，是他作為兄長對弟弟的照拂。

    “阿兄，你是孟子的弟子麽？”

    蒙仲好奇詢問惠盎道，因為據他所知，這位義兄學的特別雜，道、名、儒、法、墨等學派皆有涉及，但從治理宋國的策略就能看出，惠盎其實是偏向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰恰就是孟子的主張。

    惠盎笑著搖了搖頭。

    惠盎是惠子（惠施）的族人，宋國商丘人士，作為宋國人，他首先接觸的即是《老子（道德經）》與《論語》，即道、儒兩家的思想。

    後來，他那位在魏國擔任國相的族叔惠施因為被張儀奪了相位，返回宋國，惠盎才因為這位族叔的關係，開始接觸名家的思想。

    而待等惠盎用“仁”說服了宋王偃，受後者器重參與治理國家政務時，他又開始接觸法家、墨家等學術思想，以補充自己在治國方麵的不足。

    至於惠盎與孟子的關係，惠盎曾多次向孟子請教，但也僅僅隻是請教——就好比他也一樣向莊子