說實話，對於儒家當代的掌門人物孟子，蒙仲還是頗為好奇的，但很可惜的是，此刻他坐在兩三百名儒家門徒的後麵，根本看不到孟子的麵容，這讓他隻能暫時收起對孟子的好奇，靜靜聽著後者的講述。

    “……昔禽子問楊朱曰去子體之一毛，以濟一世，汝為之乎？（如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你幹不幹？）

    楊子曰世固非一毛之所濟。（天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的）

    禽子曰假濟，為之乎？（假使能的話，你願意嗎）

    楊子弗應。

    可見，楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨翟兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。（楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張‘兼愛’，隻要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂、走破了腳板，他也是甘心情願的。）”

    在蒙仲的傾聽下，有一個蒼老的聲音平穩地講述道。

    唔？

    蒙仲微微一愣。

    此時孟子所講述的，是「楊朱」與墨子的得意弟子、且墨家第二代钜子「禽滑（gu）厘（xi）」的一則對話。s即“一毛不拔”典故的由來。

    他當然知道孟子所說的「楊朱」是何人，那也是他道家的代表人物，主張“貴己”、“為我”，哪怕已經死去三四十年，但他的思想仍然影響著世人，跟蒙仲的恩師莊子這位“其思想不被世俗所接受”的道家聖賢簡直就是天壤之別。

    但是不可否認，孟子其實有歪曲楊朱思想的地方。

    蒙仲看過他道家聖賢列子所著的《列子》，書上也記載著這段楊子與禽子的對話。

    但是，楊子並不是被禽子說得啞口無言，而是不屑於回答。

    因為在《列子》中，這段對話還有後續——孟子隻是截取了前一段而已。

    按《列子》所述，當時楊子不屑於回答，但他的弟子「孟孫陽」則反問禽子如果讓你的肌膚受到些許損害但給你萬金，你願意麽？

    禽子表示可以。

    孟孫陽又問若使你斷一肢，卻給你一個國家，你願意麽？

    禽子默然。

    此後孟孫陽又問若割掉你的首級卻讓你得到天下，你願意麽？

    禽子啞口無言。

    最後孟孫陽對禽子說道一根毛比肌膚微小，肌膚比一肢微小。然而，積一毛以成肌膚，積肌膚以成肢體，雖然一根毛隻有身體的萬分之一，但你為什麽要輕視它呢？

    禽子啞口無言。

    是的，被說到啞口無言的，其實反而是墨家第二代钜子「禽滑厘」，而不是楊朱。

    而此刻，孟子隻截取了前半段，仿佛顯得楊朱被禽子說得啞口無言似的，這或許瞞得過在場其他人，卻唯獨瞞不了蒙仲這位道家弟子。

    隨後，在孟子講述完這段對話後，陸續出現很多聲音批判楊朱的思想，斥責後者的思想“自私