陳見浚的祖母孫氏，最初是他的皇祖父宣宗的貴妃，當時宣宗繼位多時無子，孫氏命自己的貼身宮女服侍宣宗，宮女有孕，被孫氏藏在密室，孫氏卻對外假稱自己懷孕，最後宮女誕下的皇子，就成了她的兒子，她由此扳倒了當時的皇後胡氏，自己成了皇後。

    宣宗因為寵愛孫氏過甚，默許和支持了她的這一舉動。

    這件事，陳懷慎本來並不知情。

    當年他兵敗被俘，他的母親孫太後當機立斷推舉陳懷鈺上位，他在瓦剌聽到這個消息，簡直五雷轟頂、萬箭穿心。

    一個當了俘虜、丟了皇位的棄子，還能活著回歸故國嗎？

    但也先並沒有殺他，認為殺了他反而會使大炎眾誌成城，讓瓦剌無機可乘，於是將他放回。

    等他回到京城，有人私下裏跟他披露，說他並不是孫氏的親生兒子，因此孫氏對他並沒有母親對兒子割舍不斷的感情，一旦他沒有用了，就可以丟棄。陳懷慎本來不信，隻覺得這是小人挑撥離間，後來他被囚禁在南宮，缺衣少食，孫太後並沒有來周濟關懷他，反而回避和他接觸，在一天天變得更絕望之後，他接受了這個事實。

    後來他重新登基，孫太後依然地位尊貴，但皇帝和太後卻很少相見。孫太後關起門來自己過日子，對外界不聞不問。

    陳懷慎曾多次設法尋找生母的蹤跡，但都沒有消息。

    這一切，陳懷慎曾酒後向劉貴妃傾訴，而劉氏後來又告訴了兒子陳見浚。陳見浚曾經因孫氏派金鈴兒保護自己而對她心存感激，知道這一切之後，心腸也淡下來了幾分。他知道這是自己的母親劉氏樂意見到的。

    而陳懷鈺的身世，也甚是曲折，名義上他是宣宗身邊隨侍的宮女吳氏所生，實際上卻是宣宗在宮外風流的結果，為掩人耳目，抱進宮裏由他信任的女官吳氏撫養，吳氏也因此被封為賢妃。

    問題是，這些宮闈秘聞，張惟昭一介草根道醫，是怎麽會得知的？劉太後雖然熟知這些往事，但陳見浚知道她是斷然不會把這些事情透露給張惟昭的。陳祐琮更加不會和張惟昭談起這些，因為很多事情他並不知情。

    “你說過你並不會禁術，也不能招魂。那麽你是怎麽知悉這些淹沒已久的舊事的？”陳見浚是一個敏銳善感的人，但同時，他也是一個在位二十年的帝王，積威甚深。所以當他質問張惟昭的時候，張惟昭能夠感覺到他散發出的威壓。

    但是她並不害怕這種質疑，她的眼神毫不回避，道：“我不熟悉鬼，但我知道人。父母的命運，經常會在子女身上重複，除非有強大的力量介入打破這種輪回。你的命運，就換了一種形式在太子身上重現。而你，也重複了你父皇的命運。所以我推斷，你幼年的孤苦，並不是一個偶然事件，太子幼年的孤苦也不是。這是一種家族業力的輪回。”

    陳見浚的瞳孔急劇收縮，他同時被兩種力量拉扯，一方麵，他很想從牆上扯下來那把天子寶劍，把麵前這個妖道戳個對穿，另一方麵，他又想追根究底，質問她憑什麽說他的兒子身上重現了他當年的命運？難道是在責難他沒有盡責做好一個父親？天知道他已經盡力在周旋和保全了，對太後、太子和金鈴兒來說都是如此！

    兩種力量牽扯的結果就是他在禦案前走來走去，突然抓起案上的玉鎮紙，哢嚓一下摜到張惟昭腳邊摔得粉碎。努力穩住咻咻的怒氣，他用手指著張惟昭的鼻子說：“你跟我說清楚，什麽叫我的命運在太子身上重現？什麽叫家族業力輪回？若說不清楚，別以為我不會把你發落到菜市口！你說出這樣的話，哪怕是太後也不會再回護你！”菜市口是刑場所在的地方。

    “陛下，”張惟昭行了一個道禮，“請您靜心細想。您之所以聽了這話這樣惱怒，難道不是因為您心裏十分清楚，太子幼年的經曆和您十分相像？一樣的身份尊貴，卻又活得十分孤苦。這並不是因為您沒有盡責，相反是因為您十分盡責的緣故。”

    “什麽叫盡責才會如此？”

    “因為您十分盡責了履行了陳氏子孫的命運。正是您和您的祖輩、父輩，以及太子承受了這些痛苦，才消除了太宗、成祖得天下時兵刀紛爭、血肉仳離所凝聚起來的怨氣。隻有怨氣消散，這天下才能迎來承平盛世！”說道這裏，張惟昭的雙目炯炯有神，望向陳見浚。這樣的話語、這樣的眼神，令陳見浚有種被深深震撼的感覺。

    但陳見浚內心的懷疑和警惕仍沒有完全消除：“難道太宗、成祖不該驅逐達虜，一統江山？”

    “太宗、成祖自然是天命所歸。正因為是天命所歸，才肩負了旁人所不能肩負的重擔，承擔了旁人所不能承擔的業力。渡人者，不止是菩薩低眉，也有可能是怒目金剛。”

    “你不是道醫嗎，怎麽又扯上菩薩和金剛了？”

    “不管是佛還是道，甚至是西洋傳教士，最終的‘道’都是殊途同歸的。”

    說完這些，陳見浚和張惟昭同時沉默了下來。

    陳見浚背著手，透過窗口，望向窗外遼遠的藍天，靜靜站立了許久。方才被激起的怒氣，一時消散，讓他有種突如其來的輕快感。

    自己多年來的苦痛，原來並不是因為自己的懦弱，而是因為要為陳氏家族和天下人消除業力？原來自己的對苦難的承受，並不是無謂的掙紮，而是有價值有意義的！

    這就是道法對個人命運的解釋嗎？

    怪不得曆朝曆代都有帝王沉浸於道法，原來道法之中確實有意想不到的境界。但是這樣的境界卻不是容易達到的，因為一念之差就可能成魔。就在方才，自己還想拿劍讓張惟昭血濺五步。

    他轉過身，再問話的時候已經平和了很多：“怎麽樣才能使業力盡快消散，迎來天下升平？”

    張惟昭搖搖頭：“沒有速成法。隻能一次一次承受痛苦，一點一點修行。任何速成之法，都有可能引來心魔反噬，欲速而不達。”治愈內心的創傷，需要一個漫長的過程。越是人生早期的創傷，需要的時間就越長。

    “如何才能修行？”

    “其實一飲一啄，都可以是修行。但是剛剛開始的時候，還是需要借助誦經、打坐這些外在形式，來使自己生出一種清靜心。”

    “就像你協助太子清修那樣嗎？”

    “確是如此。”

    “你弄的那個放滿沙子的盤子，也是清修的一種方式？”

    “是這樣。那個叫做沙遊，除了沙遊之外，繪畫也是一種非常好的清修方式。”

    陳祐琮不禁想起來，當年他剛剛從太子府回到紫禁城，三魂七魄就像掉了一半，自己躲起來畫了兩年畫，才有了一點把魂魄都找回來了的感覺。原來那個時候，自己就無意之間實踐了道法。於是對張惟昭的話更加信服。

    沉吟了片刻，他朝門外喚道：“來人！”

    “老奴在！”懷恩即刻從外走了進來。方才他遣走了站在廊下的小宦官們，親自在外候命。

    “傳朕口諭，即刻封道醫張惟昭為昭明真人，入西苑飛仙觀修行，享皇家供奉。”

    “是！老奴領命！”懷恩答道。

    “謝主隆恩！”張惟昭拜謝。

    “望你勤加修行，莫要辜負朕的期待。”

    張惟昭抬起頭：“是！望陛下也修為日增，為天下人消解災厄。”

    “好！朕願與你共勉！”陳見浚依稀又找回了幾分少年意氣。

    張惟昭跟著懷恩從乾清宮往外走。和剛剛在懋勤殿的意氣風發不同，現在的她滿臉都是疲憊。但是還是盡量把腰背挺直。

    剛剛，她仿佛是做了一個超長的心理谘詢，而且隻能成功，不能失敗。這幾乎耗光了她所有的能量。

    在和陳見浚的對話中，她使用了多種技術，其中包括精神分析、家庭係統和意義療法。

    用精神分析用來解讀陳見浚的童年創傷，用家庭係統分析陳氏的家族曆史對個人的影響，用意義療法賦予陳見浚的個人苦難以意義。

    精神分析認為一個人生命早期的經曆奠定了個體生命的基調，越早期的經曆對人一生的影響越是深遠。所以陳見浚一歲和父親分離，四歲和母親分離，並遭到叔父的嚴重虐待，是他一直無法愈合的心理創傷。

    從家族係統的角度來看，在生命早期就和父母分離，是這個家族的一個基本模式，每一代人都在以不同的方式重複這個曆史，尤其是被當做繼承人培養的那一個人。比如陳祐琮，從出生到六歲，都沒有見過父親。六歲認父，卻又馬上遭遇母親的死亡。

    張惟昭覺得這個模式當中還有很多的內容值得挖掘，隻是她現在掌握的信息有限，隻能先給予一種整體框架性的解釋，還沒辦法做更細致地梳理。

    而意義療法的使用，是今天張惟昭最滿意的部分。

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