卻說林悠遠觀想宙光流轉先天符籙，見證宙光玄曇之生滅而有悟於心，乃做《長生十二訣根本法》，也算是他修行的這一道有了具體的法訣。

    隻是，這法訣乃是他根據自己體悟總結成冊，將來若有弟子，倒可教其依此修煉，但他本人修行，卻仍要靠自家慢慢摸索，並無現成的法訣讓他參考。不過，將自己的體悟匯結成冊，亦非如此簡單，林悠遠通過這一過程，倒是將自己所悟所得梳理總結一番，亦從整體上對自己修行之道有了個大致了解。

    這混沌之中，說危險也危險，那種種混沌氣，先天氣皆有消泯同化之功，委實不是善地，但混沌廣大，若是有法子不受這些混沌氣先天氣之影響，這地界兒卻是安全得很。

    沒辦法，混沌之中，除了盤古外，隻怕便隻有林悠遠一個算是真正開了靈智的存在，其他種種混沌元胎，正在拚了命的想法兒衍化先天神禁呢，可沒功夫到處閑逛。因此，林悠遠身處那失了本身真靈的混沌元胎之中，不懼各種氣流侵蝕，委實安全得很，倒可以安心參悟大道，不理其他。

    林悠遠沉心於大道至理之中，早已忘卻一切外物，卻隻見那一道銀灰色光河中一朵宙光玄曇載浮載沉，生滅不定，周而複始。俄而，那宙光玄曇忽地分化出兩朵，三朵，乃至百千萬朵，在那銀灰色光河中飛旋變化，讓人觀來，隻覺玄妙，絕美，直慨歎大道之美，竟至於斯。

    林悠遠體悟到這大道之美，亦複心中感歎，始覺修道途中雖多枯燥寂寞，但也有這等無限風光醉人心神，不足為外人道也。林悠遠暗暗品味，不禁揣測，前世中無數做著旁人看來枯燥乏味研究工作而不覺的治學者們，隻怕才能體會這等心境吧。

    林悠遠縱觀長生十二曆程，忽而想到：“無而有者謂之生，有而盛極謂之旺，盛極漸消謂之衰，有而無者謂之絕，此亦是這長生十二曆程之真實總結，然則，若換個角度去想，這未嚐不可成為我體悟虛實有無之道的契機。不過，虛實有無之道，既言光陰流轉所致的有無生滅，亦言空間轉換所致的虛實藏匿，我由這一道宙光流轉去推衍，體悟前者著實占了莫大便宜，體悟後者隻怕卻無什麽幫助了。”

    林悠遠由宙光流轉之道推衍開去，亦可對三千大道中其餘之道有所窺測，隻是他現在連宙光流轉之道亦未推衍到極致，想要別有涉獵，未免有點兒不自量力，貪多務得。

    但林悠遠對此卻有自己一番計較，參悟大道真理，專於一點，固然極其重要，畢竟三千大道，不論哪一條大道，皆難窮盡其理。但他亦隱隱察覺，若自己單修這一道宙光流轉，雖然將來成就亦不可謂不大，但終有一日，也會有所瓶頸，到那時候，參悟與之相關的大道真理，必然極有助益。

    況且，大道雖分三千，卻也不可如此機械將其如此分割，須知，道雖不同，理實一也，此一大道之理，別條大道未嚐沒有反映，甚而若要領悟某些道理，掌握某些別種大道之理乃是必要前提。便好像林悠遠前世，想學物理的，隻怕沒有一個繞得開數學。因此，林悠遠現下參悟別種大道真理，亦未嚐沒有觸類旁通之收獲，隻是其中平衡，他也得小心掌握。

    修行不知歲月，也不知過了幾多時光，隻見那銀灰色光河中一朵宙光玄曇突地緩緩隱去，過了片刻卻又再度出現。這一番變化卻不同於其之前由盛轉衰而消失，又孕養生機重新生長而出現，而是由實轉虛，又由虛轉實，變化前後其盛衰狀態卻無改變。

    林悠遠細細觀察這一切，終於確定，自己由長生十二曆程而參悟虛實有無之道所得的這一道“遁空虛藏真訣”算是初步有所成就。隻是，這一道真訣，與“長生十二訣根本法”相比，實在不可同日而語，這卻是林悠遠對虛實有無之道和宙光流轉之道的領悟層次差距過大導致的。

    說來林悠遠亦對自己參悟宙光流轉大道的境界層次有所揣測，他把這些跟自己前世神話傳說中的描述做過印證，發現其中實有相合之處，但更多的卻是令他想不通的矛盾之處。

    從林悠遠掌握的情況來看，以混沌元胎之修行道路為例，一混沌元胎依循大道之理演化進化，時日長久之後便可通“靈”——這元胎不再隻是機械地受外物影響而動，而是有了趨利避害的本能，此時，這元胎中便會有一點靈光迸發。這一點靈光初時雖甚微弱，但卻著實了得，因為其根源乃是由大道之理凝結而成，與後世人類真靈多由本身情感記憶凝結相比，此種靈光在修道途上別有一種優勢。

    這個時候的元胎器靈，其境界或可稱之為“虛靈”，概因為此時靈光雖現，也有頗多神妙，但其除了凝結自身的大道之理可靈活應用之外，自主意識幾乎沒有，頂多是些最初始的本能罷了。

    混沌元胎產生最初始的“虛靈”之後，進一步推衍大道之理，靈光本身亦不斷壯大，待到這器靈之自主意識進化到與後世人類基本相當，即亦有自身之情感記憶、“人”格偏好之時，這器靈的境界便可稱之為“真形”。真形之謂，乃是因此時靈光可算真正成形而言。

    器靈到了“真形”這一步已是極難得了，便是現時廣大混沌中無數元胎，其器靈達到“真形”這一級的亦沒多少。

    而由“真形”再進一步，可謂難之又難。此時，卻需元胎器靈依大道推衍，在本身元胎中生成一道先天神禁來，而一旦先天神禁生成，那器靈本命靈光中便會生出一道先天符籙，混沌神文！

    此後，這道先天符籙所對應的那道大道之種種真理，均可自這符籙中去尋。而握有這等先天符籙的器靈，其相應境界如何形容，林悠遠卻覺得有一個現成的詞兒再貼切不過——“合道”！

    林悠遠不知道，他後世那些洪荒傳說中，所謂的鴻鈞合道到底是怎麽一回事，但依他此時情況而看，他卻覺得自己所知的這一種“合道”，亦不失“合道”之名。因為器靈合道之後，亦可稱得上是大道不滅，真靈不毀了，而這一道大道亦算是得了鎮壓，便好像林悠遠得了宙光流轉先天符籙，穿越之事便不可能再發生了，因為宙光流轉之道已得了林悠遠之鎮壓。

    但林悠遠情況亦有點特殊，嚴格說來他隻能算是假合道。他的真靈此時得了宙光流轉先天符籙，但他本身自主意識卻並不能全然掌握其中玄奧，算不得合道。若真是此時林悠遠遭了劫難，真靈根本先天符籙可存，他的自主意識卻是沒法兒再生了。到時候，隻靠著先天符籙，他真靈的其餘部分便可重生複原，但他的記憶情感，卻再不複存在了。

    至於“合道”境界再往上，以林悠遠現在的境界，便無法揣測了，他前世傳說中亦無所參考。

    而說到前世傳說，林悠遠著實覺得有些困惑，所謂鴻鈞合道到底是怎麽一回事？跟他所知的合道有何區別？

    而至於所謂的“證道成聖”，林悠遠更是難以理解。又說三千大道條條皆可證道，這倒是和林悠遠現在的情況不衝突，可所謂的聖人尊位卻又遠遠小於這一數目，委實難以解釋得通。而“聖人”到底算是個什麽境界？

    林悠遠亦覺得極難按他現在所知加以界定。不過，傳說畢竟隻是傳說，況且林悠遠此時到底算是處於什麽世界，將來會不會有盤古開天辟地，林悠遠都無法肯定，這中間有什麽矛盾的地方實在也沒什麽可計較的。林悠遠當前最該做的，卻是盡快掌握宙光流轉之道，趕緊從假合道變成真合道才行。

    這正是：

    玄曇生化演妙法，觸類旁通悟真訣。

    細論境界思前世，一念忽起疑竇生。

    欲知後事如何，且待下回分解。

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