卻說林悠遠應伏羲之請，於棲鳳山開講大道，特說五行陰陽之理，聽道眾人俱覺受益匪淺。尤其是林悠遠提到精神水火之說，更是涉及到了“性功”修煉之範疇，卻是此時洪荒眾生所未曾聞、未曾想之修行至理，一時間倒教滿座修行之士俱都屏氣凝神，生怕漏掉任一關節，誤了自家今後修行。

    其實，所謂“性功”、“命功”，若是簡單籠統點講，亦可理解為精神修煉與肉體修煉的區別，此等概念，放到林悠遠前世去，不說那些真正有研究的修行之人，便是任意一個對網絡文學有點了解的，亦能將其中道理說出個七七八八來。但此時洪荒眾生修行卻仍多是靠自家摸索，林悠遠將這番道理點出來，於其等而言，卻是振聾發聵，好似醍醐灌頂一般了。

    “……精者水，魄者金，神者火，魂者木。

    精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。

    神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之……”

    林悠遠這番講道，畢竟仍以五行陰陽為題，故而他講解精神魂魄之理，亦以五行之說為重。

    “……惟水之為物，能藏金而息之，能滋木而榮之，所以析魂魄。

    惟火之為物，能鎔金而銷之，能燔木而燒之，所以冥魂魄。

    惟精，在天為寒，在地為水，在人為精。神，在天為熱，在地為火，在人為神。魄，在天為燥，在地為金，在人為魄。魂，在天為風，在地為木，在人為魂。

    惟以我之精，合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水。

    以我之神，合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。

    以我之魄，合天地萬物之魄，譬如金之為物，可合異金而鎔之為一金。

    以我之魂，合天地萬物之魂，譬如木之為物，可接異木而生之為一木……”

    這一番講道，林悠遠自精神水火生發開來，好一番洋洋灑灑深邃博大，倒教座下眾人聽得個如癡如醉不能自拔。凡此聽道眾人種種作態，林悠遠卻隻一味不理，最後隻自顧自作結道：“五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五行回環不已，所以我之偽心流轉造化，幾億萬歲，未有窮極，然核芽相生，不知其幾萬株，天地雖大，不能芽空中之核。雌卵相生，不知其幾萬禽，陰陽雖妙，不能卵無雄之雌。惟其來於我者，皆攝之以一息，則變物為我，無物非我，所謂五行者，孰能變之？”

    林悠遠這最後一問，被他以無上大道玄音喝問而出，台下聽道諸人俱是猛地一震，隻覺此番聽道種種所得俱都歸於這一問當中，心中俱是歎服。

    而林悠遠話音落地之後，他身後侍立的雲中子便又一擊那鍾磬狀法寶，卻是宣告此次講道便即結束。

    那台下聽道眾人聽得此鍾磬之音，卻是俱都不舍就此離去，有幾個性子急的，幾乎便要不管不顧地開口求懇，或是將心中疑問問個清楚明白，可待他們看到法壇之上的林悠遠一副閉目冥神，仿若神遊天外之態時，卻是無論如何也開不得口了。

    伏羲將這種種情狀看在眼中，自然知道自家師尊如此做法必有深意，但自他著意經營棲鳳山以來，眼見著棲鳳山一日更勝一日地興盛起來，棲鳳山百族上下更因此而日益興旺安樂，他心中卻是覺出一種有別於往日修行進益時的滿足與喜悅來。故而即便因著棲鳳山諸多事務，他自家的修行已是多有耽延，眼見著便已跟不上自家妹子的修行進境，可他心中卻是半點也不後悔。

    此時，為著棲鳳山上下這一場機緣造化，他便硬著頭皮開口向林悠遠求懇道：“還請師尊垂憐！”

    林悠遠聽得伏羲此語，卻是猛地一睜雙眼，雙目之中精光四射，仿佛直欲將伏羲看個透徹一般。而伏羲在林悠遠這般注視之下，亦是心中巨震，直至此時他方才對自家師尊道行之高深有了一個親身感受。

    而女媧自伏羲開口之時便是心中大急，此時見自家師尊作色，更是慌忙便要開口求情，可在林悠遠陣陣威壓之下，她卻發現自己竟是開口不得，心中不禁越發惶急起來。

    良久，林悠遠方緩緩垂下眼簾，長長一歎道：“今日因便是明日果，唉……也罷，也罷，你既有此擔當，我卻何必非要阻你？便從了你願罷！”

    林悠遠此話一落，伏羲便覺自家心中一跳，仿若有什麽東西被自家錯失了一般，讓他自心底生出一股悵然失落之意，而女媧亦覺心中一痛，隻覺自家這些時日來的擔心，仿佛便要成真了一般。

    隻是，他兄妹二人雖有感應，卻哪裏知道，日後一場滔天之禍，幾乎便連整個洪荒都要破碎，更是隕落大神通者無數，在林悠遠前世傳說中，伏羲便不得身免。這一世，林悠遠穿越而來，雖說洪荒世界早已跟他前世傳說中大不相同，可看棲鳳山今日之氣象，日後大難起時，隻怕伏羲仍是難逃一劫。

    這其中種種，林悠遠卻是不便與伏羲、女媧提及，況且事在人為，將來之事未嚐沒有轉圜的餘地，他今日既是阻伏羲不住，便也不再多想，隻將此事拋開，緩緩開口講道：“修行之要，當有性命之別。何哉？有為功夫命功也，無為妙道性學也。”

    此一句開宗明義，林悠遠卻是提綱挈領，直講性命之別了。台下眾人聽得此句，再也管不得其他，隻覺大道真言無非如此，當真直指修行之根本，性命之妙諦。

    “何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也……”

    緊接著，林悠遠便就此生發開來，詳述性命之內涵，當真可謂闡精釋理，鞭辟入微，教那台下聽道諸人俱都喜不自勝，隻覺修行之康莊大道便在眼前。

    “性之造化係乎心，命之造化係乎身……”

    最後，林悠遠以性命修行之要作結，台下聽道眾人至此方覺盡興，俱都行禮如儀，誠心禮拜再三，方在雲中子並伏羲女媧的勸說下，緩緩散去。

    至此，林悠遠這一番棲鳳山講道，方算功德圓滿。（www.101novel.com）