山本橫三帶他來的是一間麵積大約二十平米的小倉庫，就倉庫而言是很小了，但對於現在的張建來說，這個倉庫實在是太大。

    因為眼前需要他鑒定的物件大多是瓷器、陶器、玉器還有不同材質的擺件。這些東西個頭都不大，實在是占不了什麽位置，但卻足足擺滿了這個倉庫，可見該是多麽大的一筆數量！

    張健揉著太陽穴，不知道該從哪裏下手。因為古月白的關係，他對玉器即便算不上精通，也算有所研究。但對於瓷器、陶器和其他物件，就都是一知半解，隻知曉個皮毛。未免自己心煩意亂，他想了想，決定還是從最玉器開始。

    倉庫的條件的一般，除了幾個蒲團，就隻有一方矮幾。張健的膝蓋和腰因為緬甸的那次意外，受傷的地方還沒完全好，跪坐著不利於恢複，他便仗著少爺的身份，吩咐家仆給換了一套辦公用的桌椅。另外的鑒定時使用的器具都是他自己準備的，放大鏡、顯微鏡、不同種類的手電筒，還有砂紙、抹布、小刀片、兔毫刷子、溫水和水盆等等。

    鑒定古玉，有時候需要泡在溫水裏，等包漿脫落後看沁色。至於小刀片和兔毫刷子是用來清理古玉上的泥土和雜物用的。

    張健先挑選出一對一模一樣的玉燈台，擺放在書桌上的軟布上。基礎的清理工作之後，放在燈下仔細觀察。

    燈具從古至今都有，中國最早的燈具始見於戰國時期，張健參觀過一件北京故宮博物院所藏的漢代玉燈台，不僅結構十分完善，而且造型也非常優美。因為燈台和燭台是常用品，所以曆朝曆代的產量都不低，存世的數量也相對較多。到了明清兩代，燈具的發展進入了最輝煌的時期，最大的特點是燈具和燭台選材和種類更加的豐富。除了原有的金屬、陶瓷、玉石之外，還出現了玻璃和琺琅等用新材料製作的燈具，種類繁多，花樣更迭，令人目不暇接。

    張健麵前的這對玉燈台，從款式和選材來看，比較符合明清兩代燈具的風格。燈台的主體部分是仕女的造型，根據仕女的發髻和衣服的樣式看來，應當是明代仕女。仕女蹲坐在燈台的底座上，雙手朝上，舉起上麵的圓形燈台，姿態優雅曼妙，麵帶微笑，五官清晰可辨，雕工樸拙，在細節的處理上集中在了仕女的表情和姿態上，對於其身上的衣服和配飾仿佛是一筆帶過。由此可見，這燈台的主要價值都在仕女身上，圓形燈台雖然厚重，卻不需要什麽精湛的雕工，不過玉的色澤很好，白如凝脂，內外都有琥珀色的沁色。

    兩個玉燈台，看起來相差無幾，區別隻在於沁色的分布，以及仕女麵部的表情。其中一個，仕女的表情更為生動，歡快，看起來就讓人欣賞好感。

    張健隔著手套摸不出玉的觸感，用幹燥的毛巾擦了手，確定短時間內不會滲透出汗漬，這才上手去摸。他摸的是那個表情更為生動的仕女。明代玉器的雕琢說法已經發展的很是繁複、高精，各種雕琢技法中，有種帶有創新色彩的工藝叫做“打窪”。玉器鑒定專家普遍認為明代的打磨技術最值得稱道，很大程度源自於對“打窪”技術的肯定。打窪，就是通過磨削手段，在平麵玉器上雕製出“凹”形，以便更好的配合整體的紋飾設計。

    這個表情生動的仕女，就用了這種“打窪”技藝。但張健並未因此就認定它是真品，因為打窪工藝的施用，一般多見於花片上的葉片這類裝飾紋，常見的是打磨成小碟狀的裝飾，通常裝飾玉器擺件主題圖案的外圈，形成連珠紋飾邊，增添美感。之所以如此，是因為打窪並不適合用作人物雕琢。因為打窪技術是很獨特的，需要有相應材質的玉料作為支持，否則很容易失敗。和田玉的硬度在軟玉中最高，用作打窪，才能夠形成突出打磨效果的可能。這也是張健為什麽覺得此仕女五官生動，但卻凹凸效果不明晰的原因。上手摸上去，還能感覺到雕刻麵的粗燥，並不怎麽光滑。

    反觀另一個玉燈台，仕女的五官雖說稍顯樸拙，但上手的觸感卻極佳，有和田玉的細膩。五官過於細小，因此雕刻者才沒有使用過於炫技的技藝，隻是用了普通的刀法，僅僅突出了仕女的額頭和鼻梁，眼窩凹陷不深，嘴唇也比較平淡，但卻更符合那個時代人們對於仕女的審美。

    再來，就是要辨認沁色的真偽了。

    張健從古月白那裏學習過多種玉器造假方法，甚至在有條件的時候，自己做過實驗，所以普通做舊的沁色想要瞞過他還是不容易的。

    但他有點兒缺乏信心，因為明清時期的仿古玉和偽古玉很多，對玉器“燒色”的行家頗多，要想製造出琥珀色的沁色，並不困難。燒製出的“琥珀色”能使古玉具有琥珀般顏色，能製造出熟舊的感覺。清乾隆《玉杯記》裏有記述，有造假之人把琥珀塗抹在玉器上，用溫火徐徐燒製，就能形成琥珀色。不過這個記錄應該是錯誤的，因為琥珀屬於樹脂，有侵染玉石的能力，容易破壞原本的玉石，而真正的琥珀易燃，遇火會揮發，沒法成色。

    古月白曾對他說起，曆來關於燒製“琥珀色”的做法，學者們都是眾說紛紜，隻有劉心珤在《玉紀補》記述比較合理：“乾隆時，無錫阿叩作毛坯玉器，用鐵屑拌之，熱醋淬之，置濕地十餘日，再理通衢數月，然後取出，則玉為鐵屑所蝕，遍體橘皮紋。紋中鐵鏽作深紅色（煮之則變黑），且有土斑，灰不易退，宛如古玉，審視乃能辨之。”

    可見，琥珀色是鐵屑染製而成。而天然的魄戶色田玉籽料成因也是因為鐵元素沁入所致，所以這累造假不容易被辨認出來。

    張健犯了難，就算用儀器檢測出鐵元素，似乎也起不到辨別真假的作用。那麽，他該怎麽才能知道，這兩個玉燈台上的琥珀色孰真孰假？（m.101novel.com）