第一百一十八章 此女不可留
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送進來的晚膳,原封不動給送了出去,雖然隻是一顆冷掉的饅頭,一碗稀如水的米湯,幾片醬菜,唐寅顆粒未進,憂懷國殤,食不下咽再正常不過。
從古到今,舉凡聖賢都有奉獻犧牲的事跡流傳後世。
割肉喂鷹、釘在十字架上為人類洗淨罪惡,沒有憂民所憂、苦民所苦的情懷,怎麽普渡眾生,給予在苦海沉浮的凡夫俗子救贖。
道家素來有辟穀以除邪欲,清汙穢,以養靈氣,方能離凡塵成仙之說。
佛家講究茹素,不沾暈食,通過齋戒修練,以求來世往生極樂世界。
辟穀、禁止肉食,皆是希望人們節製過剩的**,寡欲從而清心,進而擺脫這身臭皮囊。
讓唐寅來說,修行在修心,外在胖瘦並不重要,但吃得腦滿腸肥,很難說服信眾自己潛心追求形而上的境界,連口腹之欲都無法克製,遑論是權力、美色。
前世的唐寅極為清瘦,眼神清明有如一盞智慧之燈,飲食上重質不重量,時不時為禮神而禁食,養就了一身嶙峋卻不病弱,緊實生輝的**。
隻需要有水,十天半個月不進食,對他根本沒有影響。
所以當狗鼻子偷偷遞過來肉幹時,唐寅想不想地婉拒,舍不得孩子,套不著狼,狠不下心對待自己的人,多半幹不了大事。
在抵達杭州之前,唐寅不會再進食了,將會以憂慮過度,形銷骨立的模樣示人。
在這高度道德化,儒家賦予讀書人過重的使命,幾近苛刻的年代,一個行差踏錯,都會讓唐寅無法文人圈裏立足。
仁者,舍生取義,唐寅在碼頭棄諸多向他求援的人而去,而這些匠人又是少府所托付,不論背後原因為何?必然會有人給他安一個不仁不義的罪名,譬如洪廷甫。
一旦事情泛道德化後,辯解便失去意義。
清者自清,濁者自濁不過是安慰人的話語,人言可畏才是真實。
唐寅走上儒商路線,便得受儒家約束,離不開道德仁義。
道德事,道德了,痛心疾首的懺悔與自責,讓人覺得他不失仁心,比什麽都好用。
自困艙中,偶爾露麵就是一臉憔悴樣,令人心生不舍,同船的人紛紛開口慰問,主動替他開解,為濁世中的這股清流而感歎。
唐寅回以溫潤的笑容,眉頭稍緩,等四下無人時,又緊緊鎖住,稱職扮演君子角色。
假亦真時,真亦假,無為有處,有還無。
捫心自問,唐寅做不到對殘殺的漠視,他也有怨,不惜毀壞全盤計劃,揭穿郭京,結果換湯不換藥,愚蠢如恕宗,竟還是變相迎金兵入城,親手葬送江山,害了自己和無數百姓的性命。
恕宗死不足惜,可憐的是盲目崇拜相信朝廷的市井小民。
孟子說得對,民為貴,社稷次之,君為輕。
無奈統治者為了需求,顛倒順序,灌注百姓君權無上的觀念,熟讀百家經典的士大夫是幫凶,當知識分子狼狽為奸時,上下交相賊,國豈有不亂之理。
偏偏這些人在南翎建立後,依舊位居高官,榮寵不變。
但知道又能如何,獨木難撐大廈,在大時代中,唐寅的力量還是太薄弱了,他所能做的,仍是獨善其身,兼善天下,太難、太遙遠,更是吃力不討好。
夜色昏沉,眾人入睡時,唐寅一個人到船頭透氣。
一名女子身著玄裳縞衣,朱紅珊瑚發簪插在鴉色的發髻上,宛如一隻丹頂鶴,昂著白皙曲線分明的頸子,眺望半遮半掩的月亮,清冷月光打在她側臉上,朦朧地彷佛隔著一層輕紗,越顯得人柔美不可方物。
有人捷足先登,趁沒驚擾到對方,唐寅止步,準備默默退去。
請留步。
女子正過臉,目視唐寅說道,兩人離得尚遠,看不清楚麵目,但仍能辨認出一張極為姣好的容顏。
這艘船主要搭載軍匠及其家眷,婦人衣著多樸素,女子雖刻意壓低穿著,可質料皆是昂貴的錦鍛,珊瑚簪子成色上等,雕工精美,價值比起赤金、各色寶石鑲嵌的步搖,隻高不低,用得起這等華貴的飾品,又善於搭配,在船上僅有兩人,江敏兒與李師師。
唐寅很確定眼前的女子並非江敏兒,那麽她便是當今排名第一的名妓,慎宗捧在手掌心上的李師師。
我正要走,唐公子請自便。
不像一般女子以奴家、妾身自稱,李師師如同農家婦與唐寅對談,而不是傍上慎宗這棵大樹,便似自居。
無妨,是伯虎唐突,擾了師師姑娘的清靜。
他的身份,想必江敏兒早已向李師師表明,既然李師師不擺架子,唐寅便做回自來熟,不拘禮與之攀談。
正要掉頭,李師師說道:打太上皇以來,朝政積習難改,太上皇與皇上親小人,遠賢臣,朝臣互相攻訐,結黨內鬥,大翎傾頹本在預料之中,為了他們心傷不值得。
這番話任誰說出,都不會讓唐寅奇怪,唯獨李師師不是。
她是慎宗的心頭好,得皇家庇蔭才能過上尊榮生活,她之所以能搭上這艘船遠離兵禍,也是慎宗的緣故,就這麽倒打一耙,不免給人涼薄無情之感。
看出唐寅的疑惑,李師師又道:就事論事罷了,太上皇才學舉世無雙,待我情深意重,可他更適合當一個如你一般的才子,而非左右千萬臣民命運的帝王,吳家子隻看得見自己的愛憎,裝不進其他,給他當了千古風流一帝又如何,滿載百姓辛酸淚的詞文,縱然是金雕玉砌,斐然生香,骨子裏卻是臭不可聞,醜陋不堪。
後世對慎宗的評價,由李師師說出,格外地貼切深刻。
唐寅想,恐怕朝廷認同李師師的人還不少,李綱接二連三揮棄慎宗、恕宗,八成也是看透吳家人的劣根性,礙於君臣大義,隻能設法扶植一個聽話的皇帝,企圖重振國威。
苛政猛於虎,昏政毒勝蠍,若不是來犯者是金人,大翎亡了便亡了,隻要能讓百姓能豐衣足食安居樂業,皇帝姓不姓吳又有何妨。
苦笑一聲,接著道:有時我真希望太上皇看上的是別人,人前風光,背後被人咒罵的日子實在不好受。
為慎宗背負罵名的她,對吳氏皇朝厭惡透頂。
原本想安慰唐寅,卻變成她在大吐苦水,李師師滿臉歉意地對唐寅一福,就要離開:當作我說的是瘋言瘋語,總之,你沒做錯,追本溯源,錯的是舍了張、姚兩位大人,自誤誤人的皇上。
師師姑姑敢言人所不敢言,伯虎由衷佩服,天地綱常自有其理,一國國祚係於天命,天不棄我大翎,伯虎便不棄君父。
忠君愛國才是大翎士子的職責,唐寅稱職融入角色裏,他不是得萬千寵愛的李師師,一個失言就能讓他萬劫不複,卻對李師師另眼相看。
袁絨蓉書香門第首重禮教,對大翎有強烈的認同與赤誠,小金靈人在天高皇帝遠的蜀地,壓根不在乎誰當皇帝,而江敏兒著眼在於利益,康王能帶給她好處,她便希望康王能登基。
李師師是唐寅到大翎以來,認識的第一個有著革命思想的女子,特別她還是既得利益者,隻看是非,不問厲害關係,不被封建思想約製,是個有自我想法的獨立女性,不由得讓人多看一眼。
起了細看她的念頭,唐寅上前一步:師師姑姑的想法倒是與伯虎一位摯友不謀而合,兩位若是碰麵,應該會相談甚歡。
三步之遙足以讓唐寅看清人,李師師身形單薄,纖細,站在那好似花骨朵般,無風自生香,嬌容清雅,一如梅上雪,能迷得慎宗及周邦彥一幹文人神魂顛倒,李師師的貌美自不在話下。
論五官的精致,袁絨蓉當屬第一,身段豐神綽約,叫人恨不得將人吞下肚的,無人能出小金靈之右。
李師師獨特之處,在於那雙迷蒙又慵懶的雙眸,與生俱來的優雅,柔福帝姬與她相比,縱然是皇家女也沒有她的高貴氣度,孰難想象這不過是一名青樓女子。
她就一像一朵不該摘取卻想摘取的花,不該褻瀆卻想褻瀆的聖潔,輕易勾起男人的征服**,並非絕美,不是奪天地造化的傑作,卻是驚鴻豔影的神來一筆。
氣質型,穿著衣服比脫光好看的美人,對唐寅誘惑力不高,從許久之前,他對可遠觀而不可褻玩之類的字眼便頗為排斥,或許是被人當作神明久了,對仙女般的女子興趣不高,高處不勝寒,有人味,好親近的,才是他認為的良伴,因此更想念起愛憎分明的小金靈,不知她回鄉後過得如何?
李師師回以微笑,等著聆聽。
不知師師姑姑可曾聽說,匹夫一怒,血濺五步,腸落一地,天子一怒,伏屍百萬,流血千裏?
第二句可是出自戰國策,唐雎不辱使命?
第一句是後人添加,不怪李師師不曾聽聞。
博學多聞不愧是名聞宇內的才女。
隨口讚了一句,才說:我那好友把話改了說。
清咳一聲後道:匹夫犯傻,血濺五步,流血可能是匹夫,也有可能是他人,但天子犯傻,伏屍百萬,瀑屍荒野的一定不會是天子。
李師師側過頭思量,易怒者不智,不就是犯傻,唐寅這位友人以此暗諷當今皇上,頗具巧思。
我那摯友出了名的癲狂無序,就沒有他不敢說的話,他居然說,神若欺我,棄神可矣,佛若誤我,棄佛可矣,神佛皆可棄,為何君不仁,天下人不可棄之?
李師師眼睛放光,饒富趣味地看向唐寅:令友果真敢言,連天地神佛都能說棄就棄,小女子自歎弗如。
可歎大儒總將君上比做人父,父能不慈,子卻不能不孝,害得百姓遭罪連連。要知道皇上一心媚金,寧願殘害忠良也要搖尾乞和,百姓又何必舍命登城與金兵廝殺?十幾萬條人命換來的勝仗,就這麽被皇上給賣了。
轉身往船頭走去,側過身子,邀請唐寅向前。
唐寅走近,隔著半人寬的距離,與李師師並肩。
月亮被烏雲遮住,河麵一片漆黑,僅剩船隻上的燈火足供照明,船破水前行,嘩嘩地水浪聲,伴著不時傳來的夜鷹叫聲,劃破天地間的靜謐。
若是天下人都像令友那般,皇上便不敢罔顧民心任性妄為。
會有那麽一天。
幾百年後,一句人民觀感不佳,上位者便得重新掂量,收回成命也是時有所見,握著權力想幹就幹沒那麽容易。
但願如此。
民主對李師師而言,太過遙不可及。
冷不防地,貓一般的美瞳盯住唐寅雙眼不放。
令友就是你吧?
質問唐寅。
給伯虎天大的膽子,伯虎也不敢謗毀君父。
唐寅不會承認,不能承認。
膽小之人,怎麽敢派人去劫刑部大牢,收留朝廷欽犯?
帶著笑意追問:你可知道,太上皇在龍德宮接見過妖人郭京,皇上會重用郭京,有大半原因是太上皇在背後支持,傅臨政、劉無忌、黑東子三人在太上皇腦子裏掛上號,聽到黑東子舉發郭京,太上皇差點氣得暈過去,點名要將一幹人等全部問斬,我雖沒見過這些人,但那位重傷被送上船,自稱小黑子的人,應該便是黑東子,受雇於你才稱呼你東家,說他聽你之命行事,想是不為過,放著濤天的富貴不要,寧可被殺頭也要壞了郭京的大計,該說你的這位夥計胸懷正氣,眼中隻有大義沒有私欲,還是該說他忠心為主?
眨了眨花鹿般的濃密睫毛,李師師抬起頸子,朝深不見底,飄著寒氣的河水看了一眼,再看向比她小好幾歲,高過他半個頭的唐寅,說道:趁舉目無人,你可以推我下水了。
見唐寅毫無動作又催請:此女不可留啊。。