《老剛自傳》摘抄——

    大家好！我是老剛，專業投下水道好多年，有業務請跟我的經紀人老悶聯係。老悶多次跟我說，投下水道的“投”寫錯了，他說你老是到處寫“投下水道”，人家以為你要自殺呢。但是我們這一行的廣告詞就一直就這麽打，弄得生活好像作死一樣。

    要知道，生意一直很難做，這也不怪我們吧？

    有朋友可能會問，給投下水道的做經紀人，這還吃的上飯嗎？老悶是我朋友，平時給人送點書刊、快遞，傳播精神文明和物質文明。他給別人打工，不像我這樣有一份自己的事業。所以為了提攜他，我就無底薪聘請了他。

    老悶特長是說書，跟我不一樣。我是搞實業的，比如投下水道、修理抽油煙機、換紗窗來……

    呃，這腔調你是不是很耳熟？絕對不是河南話！我所從事的這份事業遇到了很多稀奇古怪的事情，你們要是喜歡，我就慢慢講給你們聽。

    那天老悶跟我說，上個世紀在臨淄的河崖頭村，有一個走街串巷的貨郎，他的工作性質跟我差不多，希望我了解一下貨郎的收入水平和經營範圍，看看能不能借鑒一點經驗，拉長我們的產業鏈。

    本著無事可幹的實際情況，以及對事業發展的美好憧憬，老剛兩人奔向臨淄河崖頭村。河崖頭村的大門，全部是漢白玉做成，相當壯觀，周圍遍布高清監控，老剛倆人騎著摩托車站在村口，幾乎失去為村民們服務的勇氣。

    一一《老剛自傳》完。自傳這麽快撲街，也是正常的。

    《老悶日記》摘抄——

    今天晚上，我再次翻開那份報紙，真是讓人難以置信，1964年，在臨淄河崖頭村發生了一件大事，600多匹殉馬被初次發現，這些馬匹都指向一個人——齊景公。在殉馬坑內，除了馬匹沒有一件隨葬品，唯一的一件銅鈴，還被人在1971年的發掘過程中不慎踩碎。

    齊景公的墓葬在後來的挖掘中發現是一座空墳，據說早就被盜了。當年齊國發生重大變故——田氏代齊，田恒殺死齊景公的孫子齊簡公，引起孔子憤怒，孔子沐浴更衣要求入宮要求魯哀公發兵伐齊。但是被魯哀公拒絕。有研究齊文化的人發現，當時齊國有大臣認為，國之名器不可假人，於是將齊國的國之重器，運出臨淄，希望幫助薑齊複國。但薑齊國運已盡，田齊如日中天，竟然成為戰國七雄。這些名器就失落於臨淄之外。

    我琢磨，在臨淄周圍最神秘的地方就是博山——青龍山、白虎山、鳳凰山、黑山，四大神山，環環相扣，仿佛一個天然的迷宮，似乎守護一件寶物。要揭開博山這個小城裏的隱秘，必須得去一趟臨淄殉馬坑。那裏是一切秘密的源頭，也應該能找到所有答案。

    那天下午兩點，老剛騎著豪爵125帶著老悶，就上了309國道。這也是沒辦法的辦法，老悶的電動三輪跑不了長途。老剛曾經跟老悶鄭重承諾，等事業做大了，他就買輛五菱宏光，125折價賣給老悶，事業再做大了，就換成寶馬，把五菱宏光折價賣給老悶。（老悶的電動三輪車就是這麽置辦的。）

    大概一個多小時以後，兩個人找到了河崖頭村。在村口，老剛攔住一個乘涼的老頭。“老人家，跟你打聽個事兒。以前，這裏有個走街串巷的貨郎，不知道你有沒有印象？”

    “走街串巷的貨郎？你們要買東西啊？現在我們村有超市……”

    老悶趕忙攔住老人的話頭，“是這樣，老人家，我們是來考察項目的，你們村有沒有誰家下水道堵了，我們可以上門幫助投下水道。”

    “投下水道免費嗎？不免費啊，不用了不用了，我們都是親自投。”

    老剛理解老悶急於開展業務的心態，但沒有這麽聊天的，你張口就讓老人家們花錢，那就是不孝啊。親情化為人民服務的方式是要講究孝道為先，所以就不能提錢，得先要比親兒子還親。等咱進了家門，你跑不掉了，再層層加價。比如投下水道不要錢，但是收您少量材料費，給你投下水道的工具，別人家就不能用了，可以直接留在您家裏，方便您以後隨時用。但這個工具大概得二三百塊，可以便宜一點，就收個150的成本價吧，而且這點錢還不夠我們成本呢。

    實際上這個工具也就賣一二十塊錢，但你要是直說，我這是收150塊錢的人工費，老人們就會不開心，不開心就會不想給錢，在他們眼裏人工不值錢。這些老人家從小就白幹活，從來不認為人工還值什麽錢，但你說這個東西高科技、高分子、高納米，絕對超過150塊錢，他不但信了，而且還會認為賺了大便宜。

    再說了，像老剛這樣一條五大三粗的漢子進了你家，老人家們一般也很懂禮貌。

    老剛批評了老悶的急躁冒進的態度，強調了這一行的生意經，然後倆人就換了個老頭打聽。

    好在村裏老頭不缺，一會工夫找到十好幾個。在河崖頭村的村頭，有好多老頭在這裏乘涼。

    言歸正傳，據村裏老人們說，當年有個貨郎擔，買生活日用品、雜品，火柴針線一類的東西。他行蹤不定，不知道什麽時候就來了，那個時候是日偽時期，現在活著能記著點的，怎麽也得七八十歲了。就算有印象，估計也不可靠。“我記著一點，好像是個博山人，聽口頭禪就差不多，老是說，‘老喚老喚’的。那個時候，我們經常跟他買一些針頭線腦的，火柴啊什麽的生活必需品。花不了幾個錢，有時候還不花錢。”老人說，那個時候本地有很多馬骨頭，就是現在殉馬坑裏的馬骨，可以用那個直接換火柴。

    老剛知道，殉馬坑可以當地的寶貝，發展旅遊就靠這一堆馬骨頭了。當年這個貨郎為什麽要換馬骨？這個問題引起了老剛的興趣。鄉間貨郎的行業，跟修理紗窗、投下水道有相似之處，都是行走在不同的人群之間，通過自己的勞動來獲取微薄的回報，以此養家糊口。不同的是，貨郎在鄉下，老剛在城裏。

    一個貨郎要馬骨幹什麽呢？

    同理，假如一個投下水道的，他投開了下水道之後，不問你要錢，卻相中了你家門口的一個狗食盆，這會不會引起你的懷疑和警惕？

    最讓人擔憂的一點是，貨郎用雜貨換馬骨，沒有引起河崖頭村老百姓的任何警惕。相反，大家認為這是件好事。所以，不斷有人去挖來馬骨跟貨郎做交易。

    老剛忽然記起當地媒體曾經報道過的日本間諜——島崎役治，他曾經來到臨淄拍攝節孝坊，當時的臨淄城就是如今齊都鎮，這裏距離殉馬坑並不遠。

    那些日本間諜，他們經常扮成貨郎四處行走於中華大地的，有時候是為了探查情報，有時候是為了繪製險要關隘的地圖，有時候還會搜集散落在民間的珍貴文物！

    這個貨郎會是當年日本間諜島崎役治嗎？島崎役治的中國話是在博山一帶學的？所以會帶一點博山口音？這是個很有意思的線索。

    1929年，島崎役治在臨淄城區拍攝過節孝坊，地點就是現在的齊都鎮，從那個地方到河崖頭村就不遠了。

    老悶跟老剛說，有關日本間諜的記載非常多，我們知道，當時中日之間處於戰爭狀態，一般平民也經常變身為間諜。這樣也要看平民的心態，如果心態比較極端，很容易就被發展成為間諜。但是在戰爭狀態下，大家心情都很容易變得極端起來。

    “你的意思是說，每個人都是間諜了？”老剛認為老悶這是在開玩笑。

    “當然，你以為這種情況誰能獨善其身呢？”老悶說，“趕緊走，前麵有片棒子地，我們去看看有什麽可以捎回家的東西。”

    在很多情況下，小偷小摸是間諜經常幹的事情。老剛倆人沒有什麽底線，也就是當地人常說的賊骨頭。賊骨頭的意思就是，從骨子裏就是賊。

    其實老剛一直在想，老悶為啥鼓動自己來臨淄，騎著摩托車跑上幾十公裏，當然不是為了投下水道，開辟新業務。他也知道馬骨頭是文物，但是這東西現在也賣不了錢啊。

    “你跑這麽遠，肯定不是為了來這裏看妹子吧？”老剛認為河崖頭村裏的妹子沒有這麽大魅力。

    “當然，你這小子趕緊幫忙掰幾個棒子，我們回家煮著吃。”老悶說，他研究了一些資料，發現抗戰時期有人在這邊收購馬骨頭，他覺得，這裏麵大有文章。當然老悶還跟老剛藏了一個關節，他知道這裏麵涉及了一件國寶，但暫時不能跟老剛講，講了之後，不但不會拓展思路，弄不好老剛轉頭就咋呼出去了。到時候，這裏可就是到處都是尋寶人了。（www.101novel.com）