第一千二百五十二章歐陽夫人

    王珪趕緊轉移話題：“說這些作甚？蘇明潤他寒門小戶出身，自幼孤貧寒素，這是打小裏苦日子過得多了，上不得場麵。”

    “嘖嘖嘖……”說到這個夫人就不樂意了：“人家蘇明潤五歲持家立業，六歲統合江卿，七歲關撲酒坊，八歲開出鹽井，九歲都能去大理擒儂智高了！”

    “你考進士，我可沒少往裏邊貼嫁妝，你那時候都二十多了吧？還好意思說人家寒素？”

    “還有，大宋修宗譜，可是從範文正公、老泉先生和我兄長開始的。有權有財就算是大戶人家了？怎麽沒見得幾家做出家譜來呢？”

    說到這個王珪又不好了，大宋經過五代喪亂，很多家族的世係都泯滅喪失了，於是蘇洵，歐陽修，範仲淹三人不約而同，首開大宋修族譜的先河，以達到“敬宗收族”的目的。

    各家的譜法大同而小近，蘇洵要編寫《蘇氏族譜》，是因為他認為秦漢以來的那些世家，家族中的“仕者”“或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也”。

    在區別遠近親疏的基礎上，結合本族的族人，可以使那些“貧而無歸”的族人，由族中富者“收之”，這樣就可以統合維持封建家族組織，讓弱者得以生存，讓家族一直延續。

    所以，他編寫出本族的族譜，就是為了後人觀譜後，“孝悌之心可以油然而生”。

    蘇洵借鑒的，是宋以前的譜牒，記錄的是“世族繼序”，主要用來誇示門第，並由官方的圖譜局記錄副本，核實備案，作為任用官吏的依據。

    結合到入仕製度上，就是“九品中正製”。

    百世傳遞，傳統大士族壟斷統治權，稱為“大宗之法”。

    宋代九品中正製被科舉徹底取代，大宗之法其實已經失去其政治意義，於是歐陽修、蘇洵在修譜的時候，改用“小宗之法”，也就是“五世以外則易宗”。

    蘇洵的方法是“凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父。”

    這樣修譜，“猶可施於天下，故為族譜，其法皆從小宗。”更加具有可操作性。

    五代蕩滌，大宗殘破，新興士大夫階層崛起。

    因為經濟和政治地位的相對不穩定性，如果要想追溯五世以上的祖先事跡，往往遇到其間貧賤的幾世的尷尬。

    既缺少記載，又於族人臉上無光，因此最好的辦法是幹脆隻記五世，即用小宗之法。

    範仲淹、歐陽修、蘇洵都是士大夫裏聞名的大家，他們首開族譜之後，立即成為宗譜形式的規範。

    許多科舉出仕的新興士大夫家族紛紛效仿，漸漸成了影響後世極為深遠封建禮教規範。

    應該說，每一樣東西在它誕生的初期，往往都是美好的，具有積極意義和進步意義的。

    這種以官僚士大夫為核心力量，以“小宗之製”為宗法，以族產為物質基礎，以族譜為結合維持工具，以祠堂為活動中心，以“家法”、“義約”、“規矩”為管理手段建立起來的封建家族組織，在經過五代大亂之後的華夏大地上，的確在一段時期內，起到了團結凝聚親族力量，重建家庭和社會倫理秩序，共同對抗自然和社會危機，讓家族得以繁衍延續的積極作用。

    當然之後，隨著社會的發展和宗法的僵化，這套東西漸漸成為了社會的桎梏，成為了大地主把同族農民束縛在家族大土地所有製經濟內，固著在地主豪強的田莊上，以便恣意進行殘酷奴役和壓榨的吃人的“宗法禮教”，卻又與蘇洵，範仲淹，歐陽修創設初衷背道而馳了。

    當然那已經是數百年後的事情，隻看現在的大宋，當族譜、家規第一次出現的時候，簡直亮瞎了天下人的眼睛。

    蘇家比歐陽家和範家更為特殊的是，祖上曾經是唐朝的宰相，家族在川中又躲開了戰亂，因此蘇家還保留了完整的“家廟”形製！

    當然“廟”這個東西，必須與“爵”相配套，大宋的爵位是無法繼承的，“士大夫崛起草茅，致通顯，一再傳而或泯焉，官無世守，田無永業。”

    因此要是後人的政治成就趕不上先輩，“家廟”這個東西，就尷尬了。

    好在這個尷尬蘇油在六歲的時候就已經解決，很簡單，隻是將家廟改了個名字，作為族人四時祭祀之所，稱作“祠堂”而已。

    這從後世撿來的現成辦法，曾讓初訪蘇家的唐淹大為驚訝，認為蘇家有義莊，有祭田，有祠堂，“家法嚴肅，男女異序，少長輯睦，匜架無主，廚饌無異。”

    在眉山江卿世家裏排上榜首，蘇家果然不是浪得虛名。

    臊得蘇洵老臉腫脹，也是從那時候起，老堂哥才起了重修宗譜的念頭。

    王珪夫人的言下之意，就是說你老王家雖然四代進士又怎樣，你如今當了首相又怎樣？連個宗譜都沒有修，還好意思是跟我們歐陽家，蘇家比內涵？

    這個理沒法論，一論就輸。比財力比勢力比資曆比能力比文采，蘇家妖孽們實在是太能打了。

    也就是蘇明潤老奸巨猾，知道自己年紀還小仕途還長，於是特意給自己設計了一個軍機處貓著，否則真要跳出來跟王珪硬打擂台，王珪還有些發怵。

    隻好再次強行轉換話題：“明日休沐，我陪夫人走一遭，去開寶寺還還願？”

    “咦？”夫人明顯很開心：“怎麽？以前請都請不去的人，相公如何轉性子了？”

    王珪微笑道：“人老了就不那麽倔了，為夫任相以來，海內可以說是清平，西邊雖然打了兩仗，但好在都算是贏了。河北雖然遭災，卻神奇的災而不荒，連蝗蟲都未能造成大害。”

    “家中有你操持，諸事順遂。加上熠兒高中，又得了一門好親。”

    “陛下讓熠兒去的昆山縣，可是好地方，比蘇邁去的文登都要強。三年下來必定會考績個上上，之後就該找個州府做通判了。”

    “這好事接二連三地來，反倒讓為夫心裏有些發虛，去開寶寺散散心，也算是求一個心安。”

    夫人說道：“朝中之事我婦道人家也不明白，不過感覺汴京市麵上可比王相公在時熱鬧太多了。不是說往三畿四輔移了幾十萬廂軍嗎？怎麽還有這麽多人？”

    王珪說道：“有走的就有來的，不過走的都是窮疙瘩，來的都是腰纏萬貫而已。”

    夫人說道：“聽說蜀中在往荊湖移民？隻要你過去，一丁發地百畝？相公族人多在華陽，可也是蜀中人士，他們不敢找你，寫信給了我，讓我打聽打聽。”

    王珪說道：“華陽的地不好嗎？幹嘛要貪圖多那點地？”

    “哎喲相公真真是不當家的人！”夫人嗔道：“我都讓仲山打聽得明白了，荊湖北路如今開整出大片好地，在湘潭，醴陵，潭州之間，乃古楚黔中郡，炎帝陵寢所在，名曰櫧洲。”

    “仲山來信，說是四通在那裏找出了諸多礦藏，且周圍土地肥沃，地勢平坦，又在湘江邊上，有洣、淥、洮、攸諸水之利，算得上一等一的好地方。”

    “蜀中族田，除卻糧食還有多少餘處？仲山說要是遷一些族人去那裏，一半種稻米，剩下一半光種棉花和油料，那地裏的利益都了不得！”

    “你待自家昆弟一向寬厚，但是從來不給他們安排任職，在族中早就頗有怨言。如今上可以身作則，體應詔旨，下可以少換多，周濟族親，卻不是兩全其美的好事兒？！”

    “再說此議乃蘇明潤所起，與相公且無幹涉，順水推舟而已，怎麽就行不得了？！”