第一千六百八十四章絕仕

    這是當然之理，罷免天下積欠，加恩兆民，隻能恩出於上。

    如果因蘇軾力請而得行之，那今後天家就再不敢用其為相。

    “周公吐哺，天下歸心”，對天下來說可能是好事兒，但隻要是周公，那就具備翻為王莽的能力。

    對天家來說，就算有千萬分之一的可能，也不能冒這個險。

    高滔滔其實是非常想實現仁宗“三宰相”這個flag的，蘇軾的連續幾道奏章沒有聲息，也不能說沒有這方麵的考慮。

    蘇軾再次躬身：“臣生之辰，月宿直年，磨蠍入宮，主得謗譽。”

    “先帝不以臣鄙陋，數蒙拔擢，然終矯頑劣抗，不堪使任。”

    “是故屢升而屢黜，反傷先帝之明，愧何如之。”

    “陛下新極，聖慈臨製，不顧眾毀，恩旨屢加。”

    “未至都下，已曆五遷。自古人臣，罕有恩遇如斯者。”

    “臣愧怍於心，中夜慚徨，常思愚昧，未有可報聖恩於萬一。”

    “抵京之後，又數遭彈劾，如非陛下曲意保全，以臣之罪，雖新宋、大西，不足為掩骨之所矣。”

    “君恩如此，豈容不報？而臣才鈍拙，非如小幺叔變化施為，可生死人而肉白骨者。”

    “唯有一心，敢傾竭誠。故人臣有所不言者，臣敢昧死為陛下言之；天下有所當正者，臣敢昧死為陛下諫之。”

    “至於官身祿位，以臣之駑蠢，雖製翰亦為忝祿，敢望其餘？！”

    簾內沉默了半晌，高滔滔終於開口：“官家。”

    趙煦這萬年撲克臉也不禁紅了眼圈：“侍講章奏有言：‘以不忍人之心，行不忍人之政’，前賢有教，敢作不聞？”

    “朕雖陋暗，亦有思齊之心，先帝曾曰：‘此固非安圖逸樂之時也’。”

    “皇宋於今，威加四海，朝野清平，歲入增漢唐十倍，疆域亦齊之。”

    “朝臣每言盛世，然尤有良政不及之民。”

    “非卿孤直，誰為言之？”

    “今朕意已決，天下諸般逋負，不問舊新、有無官本，一體罷除。著戶部尚書蔡京提舉此事，天下檢察司監督以聞。如有官吏阻擾其事，造作奸偽者，嚴懲不貸！”

    “此議由內翰所起，即由卿擬詔，必符朕意。”

    蘇軾再拜：“太皇太後、陛下心係萬民，隆德感天，必邀後福。明主在上，臣蘇軾，為天下拜賀！”

    夏，四月，癸醜朔，出詔放免天下欠逋。

    大蘇雄文，蓋世無雙，一篇《告天下臣民放免積欠詔》，做得花團錦簇，感人肺腑。

    戶部尚書蔡京果然厲害，估計方案其實早就悄悄做下了，詔書下達隻用了五天，就得出天下州縣合免數目，計一千三百餘萬貫，細化到了縣一級，命各地按章施行。

    同時要求天下州縣衙門，皆需張榜告示，如此德政，必使周聞。

    各路、州、縣、軍檢察司、折衝司，善行監督，不得有侵吞國用的事情發生，一旦彈劾，必罹重懲。

    詔書一出，天下歡悅，其實根本不用張榜，以大蘇的影響力，轉眼就流布天涯海角。

    高滔滔和趙煦的聲望，因為此事被再度推向新的高峰，民間無數貧民赤戶，為太皇太後和趙煦設立長生牌位，四時供奉。

    之前，範祖禹曾經上奏推薦趙煦再用程頤：“程頤經術、行義，天下共知，司馬光、呂公著與相知二十餘年，然後舉之。

    頤草茅之人，未習朝廷事體，迂疏則固有之，人謂頤欲以故舊傾大臣，以意氣役台諫，其言皆誣罔非實。

    陛下謹擇經筵之官，如頤之賢，乃足以輔導聖學，至如臣輩叨輔講職，實非敢望頤也。

    今臣已乞去職，若複召頤勸講，必有補聖明，臣雖終老在外，無所憾矣。”

    太皇太後召呂大防曰：“皇帝未欲令去，且為皇帝留之。”

    呂大防諭旨，進範祖禹龍圖閣待製，範祖禹乃不敢複請。

    丙戌，詔程頤許辭免直秘閣、權判西京國子監，差管勾崇福宮。

    程頤上書辭謝：

    “伏念臣力學有年，以身任道，惟知耕養以求誌，不希聞達以幹時。

    陛下詔起臣於草野之中，麵授臣以講說之職。臣竊思之，得以講學侍人主，苟能致人主以堯、舜、禹、湯之道，則天下享唐、虞、夏、商之治，儒者逢時，孰過於此？

    臣於是幡然有許國之心。

    在職歲餘，凡夙夜畢精竭慮，蓋非徒為辨辭解釋文義，惟欲積其誠意，感通聖心。

    傒交發意之孚，方進沃心之論。

    實覬不傳之學，複明於今日；作聖之效，遠繼於先王。

    自二年春後，每當臣進說，陛下嚐首肯應臣。臣知陛下聖資樂學，誠自以為千年之遇也。

    不思道大則難容，跡孤者易躓。入朝見嫉，世俗之常態；名高毀甚，史冊之明言。

    如臣至愚，豈免眾口？

    不能取信於上，而欲為繼古之事，成希世之功，人皆知其難也。

    臣何狂簡，敢爾覬幸，宜其獲罪明時，見羞公論。

    誌既乖於仕道，義當致於為臣，屢懇請而未從，俄遭憂而罷去。

    銜恤既終於喪製，退休合遂於初心，豈舍王哉！

    忠戀之誠雖至，不得已也。去就之義當然。

    自惟衰邁之軀，得就安閑之地。闓今傳後，更有望於殘年；行道致君，甘息心於聖世。

    豈期矜貸，尚俾甄升；恩雖甚隆，義則難處。

    前日朝廷不知其不肖，使之勸學人主，不用則亦已矣，若複無恥以苟祿位，孟子所謂是為壟斷也。儒者進退，當如是乎？

    臣非敢自重，實懼上累聖明，使天下後世謂朝廷特起之士，乃貪利苟得之人，甚可羞也。

    臣尚羞之，況朝廷乎！臣無可受之理，敢冒萬死，上還恩命。”

    應當說，這篇謝表裏邊，充滿了抱怨之意，監察禦史董敦逸立即彈劾：

    “竊見左通直郎、直秘閣程頤辭免職名表，辭雲‘不用則已，獲罪明時，不能取信於上’，又有‘道大難容，名高毀甚’之語。

    怨躁輕狂，不可縷數。

    臣按頤起自草澤，勸講經筵，狂淺迂疏，妄自尊大。

    當時有所建白，人皆以為笑談，而又奔走權門，動搖言路。

    幸陛下聖明，察其疏繆，止令罷職，示朝廷之寬恩也。

    頤近因喪服除，朝廷以職名加之，輿議沸騰，皆雲虛授。

    今頤猶不自揆，肆為狂言，至引孔、孟、伊尹以為比，又自謂得儒者進退之義。

    惑眾慢上，無甚於此。伏乞朝廷追寢新命，以協公論。”

    等到蘇軾所擬的《放免天下積欠詔》傳至洛陽，程頤讀罷，終於徹底息了爭競之心，絕了入朝之念。

    他能夠做到的，蘇軾能夠做到；蘇軾以自身仕途斷絕為代價，為天下貧民請命，最後得以施行，這樣的舉動，卻不是他想得到的，更不是他做得到的。

    此事之後，他再也沒有和蘇軾競爭士林領袖的資格。

    說得亮堂，不如做得亮堂。

    蘇軾是真正的光風霽月，而程頤，始終擺脫不了“偽君子”的嫌疑。

    因此隻要蘇軾不相，他就不可能再有入仕的機會，否則必然被士林所不齒。

    於是再次上書辭謝，這一次的態度就非常老實了：

    “臣昨被責命，出為外官，夙夜靡皇，惟是內省。

    始蒙招致之禮，旋為黜逐之人，將胡顏以立朝，當自劾而引去。

    至於五請而未聽，豈可力辨而求伸，遂且從容，以須替罷。

    未至任滿，遽丁家艱，思無忝於所生，惟堅持於素節。

    未終喪製，已降除書，上體眷恩，內深愧懼。

    伏念臣誌存守道，識昧隨時，俗所忌憎，動招謗毀。

    昨蒙擢任，既以人言而被黜，為朝廷羞矣；今複授以職任，適足重為朝廷羞，無所益於明時，徒取笑於後世。

    伏望聖慈矜察愚誠，追寢恩命，特降指揮，許回田裏。”

    高滔滔給足了程頤體麵，詔不許。

    程頤隻得承領敕牒，但是稱疾不拜，“假滿百日，亟尋醫，終不就職”。

    這一次，是真正絕意於仕途了。